纪伯伦散文诗《珍趣篇》

纪伯伦散文诗《珍趣篇》

纪伯伦（1883-1931）：黎巴嫩著名诗人、散文家、画家，现代阿拉伯文学史上第一个重要的文学流派“美国学派”的代表人物之一。 19岁创办《真相》杂志，批判时下弊病，揭露封建陋习； 21岁随罗丹学习绘画。纪伯伦的创作生涯分为两个时期。过去主要创作小说，后期转向散文、诗歌。 《先知》被公认为他的“巅峰之作”。

吉哈·纪伯伦，英文名：（1883～1931），黎巴嫩诗人、作家、画家。被誉为“艺术天才”和“黎巴嫩文坛的骄傲”，是现代阿拉伯小说、艺术和散文的主要创始人，也是20世纪阿拉伯新文学的先驱之一。他开创了二十世纪现代阿拉伯小说和艺术散文的创新道路，并以其独特的散文诗歌开创了“纪伯伦风格”。他与印度诗人泰戈尔齐名，并称为“站在东西方文化桥梁上的两位巨人”。

纪伯伦年轻时主要创作小说。定居美国后，主要创作散文诗。他的小说几乎全部用阿拉伯语写成，包括短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》。 。出版阿拉伯语作品有散文《音乐短篇》、散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《游行赞歌》，以及《小窍门与趣谈》、《灵魂的低语》他用英文写的第一部作品是散文集《狂人》。此后，陆机出版了《先锋》、《先知》、《沙与泡沫》、《人子耶稣》、《先知花园》、《流浪者》等散文诗集以及诗剧。 《大地之神》、《拉撒路》《路与他的情人》等《先知》被认为是他的代表作。作者用智者的告别话语，探讨了爱与美、生与死、婚姻与家庭、工作与幸福、法律与自由、理性与激情、善与恶、宗教等一系列话题。生活和社会问题充满隐喻和哲理，具有东方风味。纪伯伦也画了自己的插图，充满浪漫情调，寓意深刻。

文学和绘画是季波艺术生命的两翼。纪伯伦早期的创作主要是小说，后期的创作主要是散文诗。此外，还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦在文学界的巅峰之作。它已被翻译成20多种语言在世界各地出版。

纪伯伦的绘画风格和诗歌风格均受到英国诗人威廉·布莱克（ Blake，1757-1827）的影响。因此，文坛称他为“20世纪的布莱克”。 1908年至1910年在巴黎美术学院学习绘画时，罗丹曾积极而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯年轻人将成为一位伟大的艺术家。”纪伯伦的画作富有浪漫主义和象征意义，被收藏在纪念馆中。

在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格是独一无二的。他的作品既有理性思维的严肃、冷酷，又有咏叹调的浪漫、抒情。他善于在平凡中发现意义，在精彩的隐喻中揭示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦的风格也可以从他高度个人化的语言中看出。他是一位双语作家，可以用阿拉伯语和英语写作，而且每种语言的使用都清晰流畅。他作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾盛赞纪伯伦“像从东方吹来的风暴，席卷西方”，其带有浓厚东方意识的作品被视为“东方送给西方最好的礼物”！

外壳和核心

我喝了一杯又一杯苦酒，连剩下的汁液都甜得像蜜一样。

我爬过艰难的道路，终于到达了绿色的平原。

我在夜雾中迷失的每一个朋友都会在黎明时找到。

有多少次我用坚忍的外衣掩盖我的痛苦和烦恼，以为这会提供补偿和缓解。然而，当我脱掉外套后，我发现痛苦变成了喜悦，烦恼变成了平静与安宁。

多少次我和同伴一起走在表象的世界里，我心里说：“他是多么的愚蠢和迟钝啊！”然而，一踏入隐秘世界，我就发现自己虚荣武断，朋友聪明麻木。优雅的。

多少次我喝醉了自己的酒，把自己和酒友视为羊和狼。当你清醒之后，你就会看到我是人，他也是人。

我和你，人类，都被我们周围的表象所欺骗，而对我们隐藏的本质视而不见。当我们中的一个人跌倒时，我们说他跌倒了；当他摇摇欲坠时，我们说他颓废；当他跌倒时，我们说他颓废。当他说话含糊不清时，我们说他哑巴；当他呻吟和叹息时，我们说那是死亡。他气喘吁吁，快要死了。

我和你都专注于“我”的外壳和“你”的表面。因此，我们看不到灵魂向“我”揭示了什么，也看不到灵魂在“你”身上隐藏着什么。

既然我们带着骄傲，忽视了我们内心的现实，我们还能做什么呢？

我告诉你，也许我的言语只是一个面具，掩盖了我的真面目；我告诉你，也告诉我自己，我们眼睛看到的不过是一片乌云，挡住了我们肉眼应该看到的东西。我们所看到的一切；我们用耳朵听到的只是叮叮当当的声音，扭曲了我们应该用心去把握的东西。因此，当我们看到警察把一个人抓进监狱时，我们不应该下结论说两个人谁是罪犯，而应该下定论。当我们看到一个人浑身是血，另一个人双手肮脏时，明智的做法是不必确定谁是凶手，谁是被杀者；当我们听到一个人在唱歌，另一个人在哭泣时，我们必须耐心等待，直到我们确定谁是快乐的人。

不，我的兄弟！不要用一个人的外在事物来推断他的现实，也不要用一个人的言行作为他内在品质的标志，因为也许那个人言语笨拙，语气混乱，你认为他很愚蠢，有他的直觉。这是智慧的道路，他的心是理解的栖息地；或许，那个被你鄙视的人，外表卑微，生活清贫，是天上人间的恩赐；在人看来，他是上帝的赏赐。 。

您可以在一天之内参观宫殿和小屋。走出宫殿，心中充满崇敬；当你走出小屋时，你充满慈悲。然而，如果你能撕破你感情的表象，你的敬畏心一定会减弱，落到后悔的程度；你的怜悯心一定会改变，上升到尊敬的高度。

在黎明和黄昏之间，你可能会遇到两个人。当第一个和你说话的时候，他的声音充满了暴风雨的喧嚣，动作威严。口吃。所以你把果断和勇敢放在第一位；你把无能和弱点放在第二位。然而，如果你看到太阳和月亮教他们为了某种原则而去冒险或牺牲，你一定会明白：无耻和夸张不是勇敢，害羞和沉默不是懦弱。

你可能从房间里向窗外看，路上的行人中有一个尼姑走在右边，一个妓女走在左边，你立刻说：“这是多么高贵啊！这是多么丑陋啊！”但如果你闭上眼睛，睁开眼睛，听一会儿，你就会听到一个声音轻柔得像太空中的耳语，说道：“一个在祈祷中向我恳求，另一个在痛苦中向我恳求，在痛苦中向我恳求。”他们俩的灵魂都有一把为我灵魂撑伞的伞。”

你可以在这片土地上漫游，寻找你所谓的文明、进步。你走进一座城市，宫殿雄伟，书院金碧辉煌，街道宽阔，人来人往匆匆。这个钻入地下，那个盘旋在空中，这个捕捉闪电，那个审问空气。他们都穿着匀称、做工精良的衣服，就像是在庆祝节日或者参加聚会一样。

几天后，你来到了另一个城市。这里的房屋矮小，街道狭窄。阴雨天，整个城市就变成水乡中间的泥岛。太阳升起，城市又化为尘土。这里的居民依然处于自然与纯朴之间，就像弓两端之间有一根松了的弓弦。他们走路很慢，工作也很慢。当他们看着你的时候，眼睛后面似乎有一双眼睛在盯着你远处的目标。于是你带着厌恶离开了这座城市。你对自己说：“我在那个城市看到的东西和我在这个城市看到的东西之间的区别就像出生和死亡的区别。在那里，它像涨潮一样强烈；在这里，它像退潮一样弱那里，蓬勃如春夏；这里，寂静如秋冬季；那里，坚毅，在花园中翩翩起舞；这里，颓废，如躺在灰烬中的老人。”

但如果你能通过神的光看这两座城市，你就会发现它们是同一个园子里的两棵相似的树。洞察力可能会引导你看到两者的本质，你会发现你以为正在上升的那个只是一个即将破裂的闪闪发光的泡沫；而另一种你以为充满颓废的其实是一个即将破裂的闪闪发光的泡沫。它是隐蕴的固定不变的本质。

不，生命不在于它的外表，而在于它的内在内容；看得见的事物不在其外壳，而在其核心；人的本质不在于外表，而在于内心。

不，宗教不在于教堂、寺庙中所表现出来的东西，也不在于仪式和习俗中所表现出来的东西，而在于隐藏在灵魂中的东西，通过思想净化并转化为宝藏。

不，艺术并不在于你通过耳朵听到的歌曲的节奏，或者诗中词句的铿锵声；而是在于你通过耳朵听到的歌曲的节奏，或者诗中词句的铿锵声。艺术不在于你眼睛看到的画作的线条和色彩，而在于对歌曲的理解。歌曲节奏中寂静而颤抖的空间距离；在于这首诗渗透到你身心的宁静，在于诗人灵魂中的孤独之物；在于这幅画给你的启示，以及你的目光，当我看到比这幅画更远、更美的东西时。

不，我的兄弟！白天和黑夜并不像看上去的那样。我，在日日夜夜的行列中行进。我不是在对你说的话中撒谎，而是在这些话给你带来的平静的心跳中。所以，在你审视我隐藏的自我之前，不要认为我是个傻瓜；在你展现我传统的自我之前，你不应该认为我是天才；在你窥视我的内心之前，你不应该说“他”。 “他是个守财奴”；在不了解我慷慨的背景的情况下，你不会说“他是一个慷慨的人”；你不会说“他是个慷慨的人”，直到我的爱以全部的光和火清楚地向你展示。叫我你的爱人；在你触碰我流血的伤口之前，不要以为我是无忧无虑、无忧无虑的。

我的心挂满了果实

我的心结满了果实。谁渴望去采摘它、享受它、享受它？

难道民间没有一个斋戒者，他以我的果实作为他的早晨斋戒，使我摆脱肥胖的负担吗？

我的心在金银的重压下疲惫不堪。谁能填满他的口袋并减轻我的负担？

我的心里充满了岁月的陈酿。哪个口渴的人会来喝水解渴呢？

这是一个站在街道中央的男人。他向路人伸出满手的珠宝，对他们喊道：“好吧！从我这里拿走一些！发发慈悲！拿走我这里的东西。”走吧！”但人们依然头也不回地走着。

哦，我希望他是一个乞丐，向路人伸出颤抖的手，收回去时却发现还是一只空空的、颤抖的手！如果他是个盲人瘫痪者，人们从他身边走过，不理他就好了！

这是一个富有而慷慨的人，他在人迹罕至的荒野和山麓上搭起帐篷，每天晚上为他的客人生火，并派仆人在路边看守，也许可以把他带回来。可以招待的客人。但这些道路都很吝啬，既没有慷慨地给他送去受礼者，也没有慷慨地送来恳求者。

哦！愿他成为一个被遗弃的乞丐！

如果他是一个流浪者，手握拐杖，肘部放一个水罐就好了。夜幕降临，蜿蜒的小巷将他与流浪的乞丐同伴们聚集在一起。于是他坐在他们旁边，与他们分享施舍面包！

这是最美妙的国王的公主。她从睡梦中醒来，下了床，穿上红衫绿裙，戴上珍珠宝石，在头发上洒上麝香，手指蘸上龙涎香，走出去，来到了她的花园。她走着走着，露水打湿了她的衣褶。

在寂静的夜晚，最神奇的国王的公主正在她的花园里寻找她的情人。但在她父亲的王国里，没有她所爱的人。

哦，但愿她是一个农民的女儿，在山谷里放牧父亲的羊群，黄昏时分回到父亲的小屋，脚上沾满了与世隔绝的尘土，衣服上飘着果园的香味。香。但当夜深了，邻居都睡了的时候，她却悄悄走到了爱人热切等待她的地方。

愿她成为修道院里的修女，像焚香一样燃烧她的灵魂，让空气中弥漫着她灵魂的芬芳；她可以像蜡烛一样燃烧她的灵魂，让天空承载她的光芒；她跪下祈祷，神秘的幻影将她的祈祷带到了时间的宝库，那里除了爱人的激情和孤独者的悲伤之外，还保存着虔诚者的祈祷。

如果她是一位老妇人，和那些分享她青春的人一起坐在阳光下取暖就好了！这比她成为一位最伟大国王的公主，而在她父亲的王国里没有人能把她的心当面包吃，把她的血当酒喝更好！

我的心因它的果实而沉重。地球上有饥饿的人来采摘和享用吗？

我的心充满了它的酿造，渴了谁来喝它满足它？

哦，但愿我是一棵不开花也不结果的树！因为生育的痛苦比不孕的痛苦更严重；富人无依无靠的痛苦，比穷人无依无靠的失望更可怕！

如果我是一口枯井，人们向我扔石头就好了！这比我是活泉更好，口渴的人越过我就不喝。

我恨不得自己是一根被践踏的芦苇，胜过主人断指、亲人全聋的家庭的银弦吉他！

岸边的一把沙子

爱情的悲伤歌唱，知识的悲伤倾诉，欲望的悲伤低语，贫穷的悲伤哀号。然而，还有一种悲伤，比爱情更深，比知识更高贵，比欲望更强烈，比贫穷更苦涩。但它却沉默不语，双目如星辰般闪烁。

当你告诉邻居你的坏话时，你就将你灵魂的一部分托付给了他。如果他心胸宽广，他就会感谢你；如果他心胸宽广，他就会感谢你。如果他心胸狭隘，他就会鄙视你。

进步不是改善“过去”，而是走向“未来”。

贫穷是掩盖骄傲的面纱。吸引力是一个掩盖强硬的面具。

野蛮人饿了，就从树上摘果子来吃；当一个文明人饥饿时，他会从水果采摘者的买家买家买家那里购买水果。

艺术是从明显的已知到隐藏的未知的一步。

有些人诱导我对他们效忠，以享受怜悯我的滋味。

我不知道一个人的心，除非他认为我欠他什么。

当大地呼吸时，我们诞生；当地球休息时，我们就会死去。

人眼是一台显微镜，它照亮的世界比实际的要大。

在那些视无耻为勇敢，以温柔为软弱的人面前，我是无辜的。

在那些视喋喋不休为知识、以沉默为无知、以矫揉造作为艺术的人面前，我是无辜的。

我们认为困难的事也许有捷径。

他们对我说：“如果你看到一个奴隶正在睡觉，不要叫醒他。也许他正在梦想着自己的自由。”我对他们说：“如果你们看到一个奴隶在睡觉，就叫醒他，跟他说话。说自由。”

反对是智力中最低层次的。

美俘虏了我们，但美也让我们自由，甚至摆脱了她自己。

激情是一座火山，毫不犹豫会在山顶上生长。

文学作家是由思想感情创造出来的，然后被赋予语言；研究者是由语言创造出来的，然后被赋予一些思想和感情。

无论水车是坏的还是好的，河流都执着地奔向大海。

你吃得快，走得慢，为什么不用脚吃饭，用手走路呢？

只有当你眼中的世界变小，你的快乐或悲伤才会变大。

科学是激发你的种子，而不是将它们播撒给你。

我不讨厌，除了作为自卫的武器；但我永远不会使用这样的武器，除非我很弱。

如果耶稣的祖父的祖父知道他所隐藏的秘密，他就会庄严地站在他面前。

爱是颤抖的幸福。

他们认为我的眼睛很锐利，因为我透过筛子看他们。

当我感受到孤独的痛苦时，人们都称赞我的缺点——唠叨；他们批评我的优点——沉默。

人中，有从未杀过人的杀人犯，也有从未偷过东西的小偷，也有只说真话的骗子。

需要证明的真理是半真半假的。

为什么你不让我远离不哭泣的智慧、不微笑的哲学、不屈服于孩子的伟大？

被万物显现所遮蔽的智慧世界，因万物而存在，存在于万物之中，属于万物！你听我说，因为你是我的现在，我的自己；你看着我，因为你是众生的目光。在我的灵魂中撒下一粒你智慧的种子，让它在你的森林里生长，结出你的果实。阿门！

七个阶段

我的心曾七次悲伤：第一次是想走卑微之路；第一次是想走卑微之路；第二次，它一瘸一拐地走到瘫痪的人面前；第三次是在困难之中。它做出了选择，选择了以是；第四次是自己犯了错误，却用别人的错误来安慰自己；第五次是它忍耐弱的时候，说这个忍忍强。第六次是当它面对生活的泥潭时卷起尾巴认输的时候；第七次是它站在神面前唱诗，认为唱诗是它的美德之一。

我的灵魂警告我

我的灵魂警告我，它教会我去爱人们所憎恶的事物，并对那些被憎恶的人保持忠诚。它让我明白了：爱不是爱人的好，而是所爱的人的好。在我的灵魂警告我之前，爱只是两根相邻的柱子之间拉长的一条细线，但现在爱已经成为一个开始和结束、结束和开始的光环，包围着每一个存在。即将发生的事情；它慢慢地扩展到包括即将到来的一切。

我的灵魂警告我，它教会我看到被形式、颜色和外表所掩盖的美，仔细观察人们认为丑陋的东西，直到它变成我认为美丽的东西。直到我的灵魂警告我，我所看到的只是烟柱中颤动的火焰般的美丽。但现在，烟雾消失了，我看到的只是一些燃烧的东西。

我的灵魂警告我并教导我去倾听那些不是来自我的嘴唇、舌头和喉咙的声音。在我的灵魂警告我之前，我的听力已经迟钝，只听到噪音和叫喊声。但现在我可以倾听寂静，听到它的合唱唱着时间的颂歌和空间的赞歌，宣告着它隐藏的神秘。

我的灵魂警告我，它教会我喝那些无法挤压、杯状、握持或嘴唇接触的东西。在我的灵魂警告我之前，我的干渴就像灰烬上的火花，我用溪流和蓄水池的水浇灭了它。但现在，我的思念变成了我的杯子，我的干渴变成了我的饮料，我的孤独变成了我的沉醉。我不喝它，我永远不会再喝它。但在这永恒的燃烧中，有一种永不消失的喜悦。

我的头脑警告我，它教会我去触摸尚未形成和结晶的东西，知道可触及的东西是半合理的，我们所捕捉到的东西是我们想要的一部分。直到我的灵魂警告我，冷时我满足于热，热时我满足于冷，温和时我不冷不热。但现在，我捕捉到的触感已经消散，化为雾气，穿过一切显在的存在，与隐秘的存在结合。

我的灵魂警告我并教我闻香草和熏香以外的香味。在灵魂警告我之前，每当我想要享受芳香时，我只能求助于园丁、香水瓶或香炉。但现在，我闻到的是一种不燃烧、不蒸发的香味。充满我胸口的是一股清新的气息，没有经过这世上的任何花园，也没有被这片天空的任何空气所携带。

我的灵魂警告我，它教会我当未知和危险呼唤时要回答：“我来了！”在灵魂警告我之前，只有当熟悉的声音呼唤我时，我才站起来，只有当我走在熟悉的道路上时，我才站起来。走。但现在，已知成了我走向未知的坐骑，平凡成了我攀登险峰的阶梯。

我的灵魂警告我，教导我不要用自己的话来衡量时间：“昨天是……”，“明天将是……”。在灵魂警告我之前，我以为“过去”只是一个回不去的时光，而“未来”则是一个我永远无法到达的时代。但现在，我明白了，眼前的这一刻，包含着所有的时间，包含着及时所期待的、完成的、确认的一切。

我的思想警告我，它告诉我不要用我的词语——“这里”、“那里”、“超越”——来定义空间。在我的灵魂警告我之前，当我站在地球的某一部分时，我以为我远离了所有其他地方。但现在我明白了，我停留的地方包括所有的地方，我走过的每一段旅程都是所有的旅程。

我的思想告诉我，当周围的人睡觉时要熬夜，当他们醒着时要睡觉。在我的灵魂警告我之前，我无法在我的床上看到他们的梦想，他们也无法在睡梦中找到我的梦想。但现在，只有当他们期待我的时候，我才会展开翅膀在梦中飞翔，只有当我为他们自由而高兴时，他们才会在梦中飞翔。

我的灵魂警告我，教导我不要因赞美而骄傲，也不要因责备而悲伤。直到我的灵魂警告我，我才怀疑我的劳动的价值和质量，直到时间给它们带来了赞扬者或贬低者。但现在，我明白了，树在春天开花，夏天结果，不求赞美；秋天落叶，冬天枯萎，不怕责备。

我的灵魂告诫我，它教会我明白并向我证实：我并不高于穷人和卑微的人，也不低于强者和有权势的人。在我的灵魂警告我之前，我以为人分为两类：我怜悯或鄙视的弱者，以及我追随或反抗的强者。但现在我明白了，我是一个个体，由构成人类集体的事物组成。我的成分就是他们的成分，我的影响就是他们的影响，我的希望就是他们的希望，我的目标就是他们的。目标。如果他们犯了罪，那么我也是罪人；如果他们做了好事。那我也为这件好事感到自豪。如果他们站起来，我就和他们一起站起来；如果他们坐下，我就会和他们一起坐下。

我的灵魂警告我，它告诉我，我拿着的灯不是我的，我唱的歌也不是我的材料。如果我带着光行走，那么我就不是光；如果我是一把竖琴，那么我就不是演奏者。

兄弟！我的灵魂警告我、教育我。你的灵魂也警告过你，教育过你。因为你和我很相似。我们之间没有什么区别，只是说我，话里有一点争论；你隐藏自己，而你的隐藏是一种美德。

你有你的黎巴嫩，我有我的

你有你的黎巴嫩，我有我的。

你有你的黎巴嫩及其问题，我有我的黎巴嫩及其美丽。

你拥有你的黎巴嫩及其所有意图和目标，我拥有我的黎巴嫩及其所有梦想和希望。

你有你的黎巴嫩，那就满足吧；我有我的，我只满足于那绝对的纯洁。

你们的黎巴嫩是一个政治结，时间正在努力解开；我的黎巴嫩是一座高耸入云的高山。

你们的黎巴嫩是宗教领袖和军事指挥官的棋盘；我的黎巴嫩是当我厌倦了看到车轮上转动的文明面貌时，我用灵魂进入的圣殿。

你的黎巴嫩是两个人：一个纳税，另一个收税；我的黎巴嫩是一个人：他在雪松树荫下倚靠双臂，除了上帝和太阳之外，放弃了一切。

你的黎巴嫩是港口、邮政和贸易；我的黎巴嫩是遥远的思念、火热的感情、大地在天空耳边低语的神圣语言。

你的黎巴嫩是职员、工人和经理；我的黎巴嫩，是青年的志向，中年的决心，老年的智慧。

你们的黎巴嫩是各种各样的代表团和委员会；我的黎巴嫩是风雪之夜的炉边派对。

你们的黎巴嫩充满了教派和政党；我的故事是青少年攀岩、追逐溪流、在广场上打球。

你的黎巴嫩就是演讲、报告、辩论；我的声音是乌鸫的叫声、杨树和冬青橡树枝的沙沙声、洞穴里管道的回声。

你们的黎巴嫩是一个隐藏在虚假智慧面纱下的谎言，是隐藏在模仿和修改外衣下的虚伪；我的黎巴嫩是一个简单而暴露的真相。望着泳池，我看到的只是我自己平静的脸庞和舒展的身体。表达。

你的黎巴嫩是纸面上的法律和条款，档案中的契约和合同；我的黎巴嫩是生命奥秘中的一份礼物，它不知道它已经知道了；这是对幽冥世界的觉醒摸索。世界尽头的向往，它以为自己还在梦里。

你的黎巴嫩是一个摸着胡须、皱着眉头、只关心自己的老人；我的黎巴嫩，是一个站得高如塔，笑如晨光，视他人如己的年轻人。

你们的黎巴嫩和叙利亚有时在一起，有时分开；我的黎巴嫩不合也不分离，不傲不卑。

你有你的黎巴嫩，我有我的。

你有你的黎巴嫩及其子孙，我也有我的黎巴嫩及其子孙。

天啊，你的黎巴嫩后裔是谁？

你为什么不看一下它们，看一看，让我向你展示它们真正的样子：

他们的灵魂诞生于西方医院。

他们的思想在扮演慷慨者角色的贪婪者的怀抱中敞开。

它们是弱小的枝条，左摇右摆，却没有意志；日夜颤抖却浑然不觉。

他们是一艘船：乘风破浪，却无舵无帆，船长优柔寡断，港口是魔鬼的洞穴。 ——哎，欧洲的首都不都是魔法洞穴吗？

他们是坚强而能言善辩的人，但这只是在他们自己之间表现出来的；在外国人面前，他们是无话可说的弱者。

他们是热情的自由主义者、改良主义者、改革者，但只在他们的报纸和论坛上发表文章；在西方人面前，他们是听话、听话的保守派。

他们就像青蛙一样叫嚣着“我们已经逃脱了残酷的宿敌”。但他们残酷的宿敌仍然潜伏在他们内心。

他们是在送葬队伍前玩耍和跳舞的人。当他们遇到迎亲队伍时，他们的演奏变成了哀哭，他们的舞蹈变成了捶胸撕衣。

他们只知道钱包里的饥饿，遇到精神上饥饿的人时，他们嘲笑他并转身离开，说：“他只是一个在梦想世界中徘徊的骑士！”

他们是一群奴隶，当时间用闪亮的枷锁取代生锈的枷锁时，他们认为自己已经获得了绝对的自由。

这些是你们黎巴嫩的儿子。他们当中谁能代表黎巴嫩岩石中的意志？威严中的贵族？泉水的甘甜？空气中的香味？他们谁敢说：“如果我死了，我会留下一个比我出生的国家更好的国家。”他们当中谁敢说：“我的生命流淌在黎巴嫩的血管里。”一滴血，眼睑之间的一滴泪水，或者她嘴唇上的微笑。”

这些是你们黎巴嫩的儿子。他们在你看来有多高啊！他们在我眼里是多么的渺小啊！

但等一下，让我告诉你关于我的黎巴嫩孩子们的事：

他们是把贫瘠的田地变成花坛或果园的农民；

他们是牧羊人，赶着羊群从一座山到另一座山。羊生长繁殖，为你提供肉食和羊毛做衣服。

他们是葡萄园的园丁，将葡萄压榨成果汁，并将果汁提炼成花蜜；

他们是种桑养蚕的父亲，是纺丝织缎的母亲；

他们是收割庄稼的丈夫，是拾柴的妻子；

他们是石匠、陶工、织工和制钟人。

他们是把灵魂注入新杯的诗人，是朗诵民歌、俚语的纯朴自然的歌手；

他们是那些带着内心的激情和武力离开黎巴嫩的人，他们手里拿着大地的财富，头上戴着月桂花环而回来。

他们无论走到哪里都能征服环境，无论出现在哪里都能赢得人心；

他们是出生在低矮小屋，死于科学殿堂的人。这些是黎巴嫩的子孙；它们是风吹不灭的灯，是不及时腐蚀的盐。

他们是那些坚定地迈向真理、美丽和完美的人。

一百年后，你们的黎巴嫩和你们黎巴嫩的孩子们还会剩下什么？告诉我，除了诉讼、谎言和愚蠢，你明天还剩下什么？你认为时间会在记忆中保留阿谀奉承和欺骗吗？

你认为时间的口袋里储存着死亡的身影和坟墓的气息吗？你以为生命会用破烂的衣服来遮盖它赤裸的身体吗？我对你说——事实证明了我：“黎巴嫩山麓村民种下的橄榄树，将比你们未来的一切成就和成就更长久；黎巴嫩田野里小牛拉的木犁，将比你们所有的成就更长久。”比你们所有的希望和野心更加光荣和崇高！我对你们说，万物的良心都听从我的：黎巴嫩高原上摘豆姑娘的歌声将比你们中最庄严、最宏大的胡言乱语更加响亮。我告诉你，你是渺小的，如果你知道你的渺小，那么我对你的厌恶就会变成一些同情和怜悯，而你却不知道。

你有你的黎巴嫩，我有我的。

你有你的黎巴嫩及其继承人，如果你能满足于空洞的泡沫，那就满足于它和它们吧！我对我的黎巴嫩及其子孙感到满意；我的满足中有甜蜜、宁静和安逸。

地球

大地不情愿地破土而出，

然后大地在大地上胜利地昂首阔步，

大地上建造了宫殿、塔楼、寺庙，

地球创造了地球上的神话、戒律和法律。

后来，大地厌倦了大地的工作，便利用大地的灵气编织出幻影、幻想、清梦。

随后，大迪的睡眠诱惑了大迪的眼睛，她就睡着了，睡得安稳、沉沉、很长。

然后大地呼唤它，说：“我是母亲的子宫，我是坟墓。我将永远如此，直到星星消失，太阳化为灰烬。”

昨天·今天·明天

我对朋友说：你看，她依偎在他怀里，昨天她还依偎在我怀里。

“明天她就会在我怀里，”他说。

我说：“你看，她坐在他旁边。昨天她坐在我旁边。”

“明天她将坐在我旁边，”他说。

我说：“你没看到吗，她正在喝他杯子里的酒。昨天她还从我怀里喝呢。”

他说：“明天她要和我一起喝酒。”

我说：“看！她用充满爱意的眼神看着他。昨天她也在看着我。”

“明天她会盯着我看，”他说。

我说：你看，她在他耳边低声唱着情歌，昨天她也在我耳边唱着这些情歌。

“明天她会在我耳边唱歌，”他说。

我说：“看，她拥抱了他。昨天她拥抱了我。”

“明天她会拥抱我，”他说。

我说：“她真是个奇怪的女人！”

他说：“她如生命，为所有人所占有；她如死亡，征服所有人；她如永恒，拥抱所有人。”

完美的

你问我，兄弟，人什么时候才能完美。

请听我的回答：

当人们感觉自己是一望无际的天空，无边无际的大海，是永恒燃烧的火焰，是永恒闪耀的光芒，是狂卷或平静的风，是雷鸣电闪雨的云，是歌唱或哭泣的小溪时，是春花秋落的树木，是巍峨的高山，是低洼的山谷，是肥沃的土地，还是贫瘠的土地，他都在走向完美。

如果人能感受到这一切，他就已经接近完美了一半。如果他想达到完美的终极目标，他应该认清自己的本质，知道自己是一个依赖母亲的孩子，一个对孩子负责的长者，一个在信仰和爱之间迷失的人。年轻人是一个与过去和未来搏斗的中年人，一个隐居在自己小屋里的信徒，一个关在自己监狱里的囚犯，一个埋在自己书房和成堆文件里的人。学者是在黑夜和白天的黑暗中的傻瓜，在信仰的花朵和孤独的荆棘中的修女，在软弱的犬和需要的爪子中的妓女。一个穷人被困在自己的痛苦和投降之间，一个富人被困在自己的贪婪和屈尊之间，一个诗人被困在自己的黄昏迷雾和魔法之光之间。

人若能经历、明白这一切，就能达到完美，成为神的影子里的影子。

戴着红色毡帽的独立

不久前，我读到某位文学作家的一篇文章。在这篇文章中，他愤怒地抗议了一艘从叙利亚到埃及的法国轮船的船长和船员。因为当他在餐桌旁就座时，这些人强迫他，或者试图强迫他摘下红色毡帽。众所周知，在天花板下脱帽子是西方人的习惯。

这次抗议让我感到惊讶，因为它让我看到东方人对他们个人生活中的某些符号有多么依恋。

我钦佩叙利亚人的勇气，就像我曾经钦佩印度王子一样。那次我邀请他去意大利米兰参加歌剧演出，他对我说：“如果你邀请我参观但丁的地狱，我会和你一起去。但我不能去一个禁止我参观的地方。”戴上头巾，坐在可以抽烟的地方。”

是的，看到东方人坚持自己的一些信条，甚至坚持自己民族习俗的一些影子，我感到很惊讶。

然而，我的惊讶不会也永远不会抹去其背后的粗暴事实，这些事实与东方人的本性以及东方人的各种爱好和表达方式有关。

如果这位认为在外国船上摘下红毡帽有困难的笔者能想到这顶高贵的红毡帽最初是在外国工厂制造的，那么对于他来说，无论他在哪里，任何地方，在任何外国船上，脱掉毡帽是小菜一碟。

如果说我们的作家在琐事上考虑个人独立的话，戴这种帽子就成为现代土耳其奥斯曼帝国统治时期阿拉伯世俗官员和知识分子的一种时尚和象征。如果中国和未来依赖于技术独立和产业独立两大独立，那么他就会乖乖地、悄悄地摘下他的红毡帽。

假设我们的朋友认为，一个在精神和智力上受到奴役的民族无法通过其衣着和习俗获得自由。

如果他想到了这一点，他就不会写抗议文章了。

如果我们的文人认为他的叙利亚祖父乘坐叙利亚的船远航到埃及，穿着叙利亚人亲手编织缝制的衣服，那么我们的自由英雄就只能穿着家居服，只能乘船旅行。这艘叙利亚船由一名叙利亚船长和一名叙利亚水手驾驶，驶往埃及。

我们勇敢的作家的不幸在于，他反对结果而不关注原因，所以他被偶然现象所控制，才赢得了本质。这是大多数东方人的情况。他们不想成为东方人，除了在琐碎的事情上，但同时他们也为自己模仿西方人的东西感到自豪，这些东西既不乏味也不琐碎。

我想对我们的作家和所有戴红毡帽的人说：你为什么不亲手制作你的红毡帽，然后戴在船的甲板上，戴在山顶上，或者戴在头上呢？在一个深谷里？您是否正在考虑如何处理您的红色毡帽？

天晓得!这句话不是为红毡帽写的，也不是为红毡帽在天顶下、银河下摘下还是戴上写的。天晓得!这些话是为一个比所有红毡帽都古老的问题而写的；这个问题悬在每个人的头上，每个人都在颤抖。

地球啊！

地球，你多么美丽！多么辉煌啊！

你对光的臣服是多么彻底，你对太阳的臣服是多么崇高！

和千影搭配起来多优雅呀！你戴着面纱的样子多漂亮啊！

你的黎明之歌多么甜美，你的夜晚的呼唤多么可怕！

地球，你是多么完美，多么壮丽！

我穿过你的平原，爬上你的高山，下进你狭窄的山谷，爬上你险峻的岩石，进入你的洞穴。因此我明白：你的梦想在平原，你的尊严在高山，你的平安在山谷，你的意志在岩石，你的秘密在洞穴。你，你宽阔有力量，高耸有谦卑，有起有落，有刚强有温柔，有隐秘的清澈。

我航行过你的海洋，趟过你的河流，追逐过你的溪流，所以我听到永恒与你的潮汐交谈，时间在你的高原和山丘中歌唱，生命与生命在你的山路上互相呼唤。 。你，你是永恒的嘴唇和舌头，时间的弦和手指，生命的思想和诠释。

你的春天唤醒了我，把我带到你的树林里，你的气味像烟雾一样升腾。你的夏天让我坐在你的田野里，你的努力在那里结出硕果。你的秋天让我在你的葡萄园驻足，你的血在那里流淌成美酒。你的冬天把我引到你的床上，你的纯洁在那里飘落成雪花。你，你带来了春天的芬芳，夏天的豪爽，秋天的丰沛，冬天的纯洁。

明媚的夜里，我打开了心灵的门窗，背负着自己所有的欲望，戴着自己自私的枷锁。我走到你面前，发现你正在凝视着星星，星星也在对你微笑。于是我丢掉了枷锁和包袱，明白了灵魂的居所是你的天空，它的欲望在你的欲望中，它的安全在你的安全中，它的幸​​福在星辰里。在你身上的金色尘埃中。

在一个阴天的夜晚，我厌倦了自己的粗暴、僵化和缓慢，来到了你的身边。后来我才发现，你是一个手持风暴的可怕巨人。你正在用你的现在来对抗你的过去，用你的新来对抗你的旧，用你的力量瓦解你的弱点。所以我明白了，人的制度就是你的制度，人的法律就是你的法律，人的规范就是你的规范。谁不用自己的风暴吹掉枯枝，谁就会无聊死；谁不用自己的革命去撕碎自己的枯叶，谁就会默默地死去；谁不用自己的革命来埋葬自己死去的过去，谁就会默默死去；它将成为过去成就的裹尸布。

地球啊！你多么慷慨啊！多么宽容啊！

您对您的孩子们有多么的怜悯和同情，他们偏离了自己的本质，陷入了徒劳，迷失在他们已完成的事情和尚未完成的事情之间！

我们制造噪音，你微笑。

我们坚持，你否认。

我们亵渎，你祝福。

我们诋毁，你赞美。

我们熟睡不做梦，而你却在永恒的清醒中做梦。

我们用剑和矛刺穿你的胸膛，但你却用油和药膏覆盖我们的伤口。

我们在你的院子里种了头骨和骨头，你却让它长出了杨树和垂柳。

我们把尸体留给你们，但你们却在我们的打谷场上种满了庄稼，在我们的酿酒厂里种满了葡萄。

我们用鲜血染红了你的脸，你却用多福河的水洗净了我们的脸颊。

我们提取你的元素来制造枪支和炸弹，而你提取我们的元素来制造玫瑰和百合。

地球啊，你真有耐心！你们的同情心是多么伟大啊！

地球，你是什么？你是谁？

当上帝从宇宙的东方走到西方时，你是上帝脚下升起的一粒尘埃吗？还是永恒熔炉中进出的火花？

你是一颗果核，被扔进太空乡野，让你凭借果核的意志，冲破外壳，像灯塔一样升到太空之巅吗？

你是巨人中巨人血管中的一滴血吗？还是额头上的汗珠？

你是一颗被阳光慢慢摇曳的果实吗？你是全知之树上的一颗果实，其根伸至无限的底部，其枝条伸至永恒的顶峰吗？还是时间之神放在空间之神掌心的宝石？

你是天堂怀里的婴儿吗？还是一个日夜守望、享受智慧的老人？

地球，你是什么？你是谁？

地球啊！你就是我！你是我的视野，我的眼界；你是我的智慧，我的想象力，我的梦想；你是我的饥饿和干渴，我的痛苦和欢乐，我的困惑和清醒。

你是我眼中的美丽，你是我心中的思念，你是我灵魂中的永恒。

你就是我，地球！如果我不存在，你就一定没有过去。

更广阔的海洋

昨天——昨天是那么遥远，又那么近！ ——我和我的心一起来到了大海，就是为了用海水来洗去附着在我们身上的灰尘和污垢。

我们到达了海岸，开始寻找一个安静的地方，别人看不到我们。

我们边走边看，突然发现一个人坐在一块灰褐色的岩石上，手里拿着一个袋子。他从袋子里抓起一把盐，扔进海里。

我的心对我说：“这是一个只看到生命影子的悲观主义者。悲观主义者不配看到我们赤裸的身体。让我们离开这个地方吧，因为这里没有办法洗澡。”

我们放弃了这个地方，继续前行，直到到达岸边的一个小海湾。我们发现一个人站在一块白色的岩石上，手里拿着一个装满珠宝的盒子，拿出一些糖果块扔进了海里。

我的心对我说：“这是一个没有好消息的乐观主义者报喜不报忧，小心不要让乐观主义者看到我们赤裸的身体。”于是我们又上路了，直到遇到一个人，他站在岸边捡起死鱼，然后带着慈悲把它们送回大海。

我的心对我说：“这是一位慈悲的人，试图让坟墓里的尸体起死回生，我们离他远点吧！”

然后，我们又来到了另一个地方。我们看到一个人在海滩上画着他的幻想，海浪袭来，抹掉了他画的东西，而他却继续一次又一次地画画！

我的心对我说：“这就是在幻想中竖起偶像来崇拜的神秘主义者，让他做他的事吧！”

我们走啊走啊，直到来到一个安静的海湾，看见一个人在撇去水中的浮沫，装进一个玛瑙瓶里。

我的心对我说：“这是一个穿着蜘蛛丝衣服的乌托邦人，他不配看到我们赤裸的身体。”

我们继续走，直到听到一声呼喊：“这是深海！这是汹涌的大海！”

我们顺着声音望去，发现一个人背对着大海站在那里。他把海螺放在耳边，仔细地听着它的声音。

我的心对我说：“走吧，这是一个交易主义者，他背弃了他无法把握的大局，而为那些完全偏离他的部分而烦恼。”

又来了。直到我看到草地上和岩石间有一个人，头埋在沙子里。

我对自己的心说：“我的心！我们在这里洗澡吧！因为这个人根本看不到我们。”

但我的心摇了摇头说道：

“不！一千个不！你看到的这个人是所有人中最糟糕的！他遮遮掩掩，不让他的心看到生活的