攒两年钱买个LV包，真的代表身份的提高吗？

攒两年钱买个LV包，真的代表身份的提高吗？

不知道是因为人们的生活水平越来越高，还是因为钱贬值太多，人们不重视钱了。满街都是GUCCI、香奈儿，手表要么是百达翡丽，要么是其他什么绿水鬼。这些品牌的系列产品，确实可以在设计层面打造时尚潮流，并且通过优秀的设计表现，让产品获得超越其价值的认可感。

但这些品牌的设计美学就代表美吗？拥有这些奢侈品会提高一个人的地位吗？清华大学教授刘冠中先生在接受采访时明确表示，美丽不是感官刺激，节省两年时间买一个LV包并不意味着地位的提高。

“中国作为一个有着五千年文明的国家，不能从底层做起。”

刘冠中，清华大学美术学院责任教授。别小看这位77岁的教授。他创办了我国第一个“工业设计系”，被誉为“中国工业设计之父”。别小看这位教授。老先生的“时尚感”，他对时尚、流行、美的理解比很多人更加理性和真实。

“很有设计感”常用来形容产品的外观或材质组合的风格。不经意间，设计感这三个字就能让整体质感提升不少。

但设计到底是什么？有设计感就代表美吗？刘冠中教授对此做出了明确的解释。一般意义上，对设计的理解是通过颜色、材料或形式来定义的。这些确实是设计的一部分，但不能体现设计的人性和思想性。

如今，很多人的设计技巧都集中在色彩和外观上，但向内看，设计能为消费和生活带来什么？

就拿那些所谓的酷事来说吧。这些真的有用吗？艺术和技术一样，只是停留在艺术的层面。设计就像哲学一样，处于道的层面。中国五千年的文明积累，绝对可以充分体现设计的道的水平，而不是停留在最底层。底层状态。

对于消费者来说，当然有消费的自由和一些视觉感官的刺激，一些新鲜、酷炫的东西更容易成为畅销品，但作为商品生产的主管部门，他们可以起到引导作用。

产品的实用性、使用的周期性、可回收性等都是设计时需要真正考虑的因素，而不是形状、颜色、材质等因素。这些就像涂油漆和粉末一样，它们只是停留在表面。

设计是一门非常具有前瞻性的学问。嘉柏丽尔·香奈儿女士曾说过，时尚稍纵即逝，但风格却永存。这里所说的风格其实是一种永不过时的设计感。

与欧美国家建国只有一千多年不同，中国的文化已经延续了五千年。以皇家园林为代表的故宫，无论是建筑结构、实用性还是景观的独特性都令世人惊叹。

世界各地的博物馆里都有许多来自中国的古董珍品。人们趋之若鹜的根本原因是，这些珍品在结构、实用性、美观性等方面达到平衡状态时，才能成为传家宝。

作为一个打工妹，攒了两年钱买了一个LV包，并不意味着你的地位就会提高。

有一次，一名考上大学的学生向父母索要一份事先同意的大学礼物。她想用一万元的打赏去买一个LV包包。她的父母不同意这种行为，并说“道德不符”这四个字来劝阻她。

这起家庭事件在网络上引起广泛讨论。有的支持孩子，有的支持父母。然而，产品本身的实用性和好用性却被完全遗忘了。这也是当今很多人购买奢侈品时所忽略的。你是因为需求和实用价值才买的，还是因为所谓的档次或者觉得好看才买的？还是你认为背着一个所谓的奢侈品包就能提升你的地位？

对于这个问题，刘冠中教授也举了一个类似的例子。如果一个打工妹用自己2年的积蓄买了一个LV包，拥有了这个包她的地位会不会提高呢？

《北京女子图鉴》中的陈克也有类似的经历。刚踏入职场的她，独自一人在北京打拼。工作、生活、人际关系都受到来自四面八方的攻击。她只能咬牙靠自己挺过去，买来人生的福气。第一个大牌包是她继续走下去的力量源泉。

她会用包的图片作为她的电脑壁纸。每当她努力到想要放弃的时候，她都会盯着壁纸看一会儿，告诉自己一定要坚持下去。

这个包和你小时候父母给你的奖励是一样的。如果你在考试中获得100分，你将获得一只泰迪熊作为奖励。不同的是，这个包不能改变一个人的身份。当你拥有了这个包之后，就会有下一个包或者下一个手表作为新的目标。这些只是目标，不是美丽，也不能代表身份。

刘冠中教授认为，这实际上是一种自欺欺人。消费者需要以设计为导向。他们并不是单纯地追求所谓的好看，好看也不能等同于美丽。但什么是美呢？

中国文化中的真、善、美可以很好地解释什么是美以及如何产生美。首先，它必须是真实的，不能是虚假的，不能通过改变颜色或标签来假装“美丽”；第二，一定要好。如果设计的动机是让消费者为华而不实的商品买单，那就是邪恶的，也不会有这样的事情。美丽是可能的。所以，只有以真善为基础，才能产生美。现在很多人对美存在误解。他们只是把感官刺激视为美。

试想一下，如果一个芭蕾舞演员穿着表演服装出现在舞台上，她自然会美丽动人。然而，如果观众在台下穿着这套服装，周围的人可能会认为她是一个“精神病患者”。那么这一定是真的。它并不美，所以美必须讲对象、讲条件、讲目的。

美是审美观念和审美对象的统一。审美对象可能令人兴奋、新奇，但它们只是眼花缭乱，而不是美丽，它们是丑陋的，甚至是令人厌恶的。

在现代畸形的审美观念中，身份被误解为拥有自己的审美属性，所以就有女学生不顾使用需要而购买大牌背包。拎着大牌包包给了他们一种身份。拥有身份意味着他们了解美学。但殊不知，这种产品在真正的审美意义上根本没有身份属性；也有打工妹攒了两年钱买大牌包，但背着大牌包却改变不了身份和真实的自己。 ，而纯粹的善良才能让人看到你的美丽。

审美和消费需要清晰的思维和认知

基于真善美的美不是简单地模仿猫或老虎，更不是机械地模仿。审美观念也是如此。都说20世纪80年代、90年代是男神与女神厮杀的时代，因为当时银幕上有王祖贤、关之琳、林青霞、朱茵等人。这些震惊一个时代的美女，各有各的魅力。

另一方面，今天的“美女”有着凸出的额头和苹果、高高的鼻梁和丰满的嘴唇。有人把新版《鹿鼎记》韦小宝七个老婆的剧照放在一起，很难分清谁是谁。这太可怕了。可以说是现实版的《大家来找茬》。

其实想让自己的外表变得更漂亮并没有错，但错误的是很多人缺乏基于“真”字的审美观念。

中国对于面部审美有“三庭五眼”的比例原则。但也有人坚持在小脸上做一双欧式的平行大眼睛。这样的五官出现在卡通人物的脸上，也还好。虽然很可爱，但是如果出现在真人的脸上，那就谈不上漂亮了。

消费作为审美的另一种形式，也需要清晰的思维和认知。大多数风靡全球的产品，其实都是打着时尚旗号的“短命鬼”。这是一个由商业目的驱动的产品。这些没有用途和实用性的产品，没有资格列入消费清单。

电商盛行的时代，人们除了那些批量生产的“时尚单品”外，还被灌输大牌消费思维。

这种思维方式有两个特点。首先，大品牌的设计很漂亮。买大品牌可以等同于懂审美。其次，大品牌就等于有身份。背着大牌包，戴名牌手表，可以代表一个人。这种身份，一种上流阶层，这些与华夏流传五千年的真善美文化完全不同。

这个世界上没有三、六、九这样的事。身份就像美丽一样，应该由一个人的真实和善良来组成和代表。然而，由于现代社会审美和价值观的畸形，大量“短命鬼”产品被高估了。不仅如此，还被贴上身份象征的标签，这无疑是身份的贬值。

另一方面，美是自由和主观的。它不应该是肤浅的，也不应该被掩盖。

真正能代表身份和审美的，是面对如此疯狂的价值观输出世界，保持清晰的思维和认知。没有地位高低之分，审美也不是用价值和受欢迎程度来衡量的。天下人都醉了，唯我一人。

一朵盛开的玫瑰可以用很低的价格买到，但玫瑰的美丽是不可否认的。虽然不流行，不被人们追捧，但那是因为大自然孕育的“善”和转瞬即逝的“真”。 ”，以至于这朵玫瑰可以用“美”字来形容，这正符合刘冠中教授“唯真善才能成美”的精辟论点。