香港作家陈冠中：今天香港的问题，都和1997年前自己设的套有关

香港作家陈冠中：今天香港的问题，都和1997年前自己设的套有关

文章中的字幕是编辑添加的

陈冠中1952年出生于上海，在香港长大，在台北生活了六年，现居北京。 1974年毕业于香港大学社会学系，后赴美国波士顿大学攻读新闻学。绿色力量、绿园有机农场、香港电影导演会等创始人，现任国际绿色和平组织董事。他的第一份全职工作是《星报》的记者。 1976年，陈冠中与邱士文、邓晓宇、胡君毅等共同创办生活月刊杂志《外面》，并担任其出版人和主编长达23年。 1981年开始创作剧本，制作或策划了十多部香港电影和三部美国电影，是香港电影导演会创始人之一。 20世纪90年代中期担任《读书》海外出版商。陈冠中与吴恩伟、金国良、林一华、张艾嘉、关锦鹏、岑建勋、刘天澜、梁文道、陈士奇、张翠荣等香港名人及媒体人士共同创办香港考彭书院。为香港文化艺术作出贡献。 2012年，他被香港大学选为荣誉大学院士。 2013年，他被选为香港书展年度作家。

“香港的好与坏，

我们这一代人负有大部分责任。”

我1952年出生于上海，4岁时来到香港。小时候上学的时候，祖籍一栏填的是浙江省鄞县，也就是宁波。我在家里和父母说上海话，其实是宁波话；我和雇主说番禺粤语，上幼儿园时学香港粤语。我视香港粤语为我的母语，因为我说得最流利，而且我自信地相信发音是100%准确的。如果别人不对，那就不是我。这样，身份问题就解决了。

后来我才知道，我属于香港的“婴儿潮一代”，指的是1949年以后出生的一代。香港人口在二战结束时为50万，到1953年达到250万，增加了100万。仅 1949 年就有近 800,000 人。在接下来的十年里，出生人数也达到了顶峰。就像旧的可乐瓶一样，它先是狭窄的，然后又扩大了。

我们这一代的许多人仍然对童年贫困有一些记忆。父母和家庭的目标似乎都印在了我们的脑海里：勤俭节约，安定下来，改善生活，赚钱，赚钱，赚钱。

当然，我们的上一代人中也有一部分人在香港，但还有一大群来自广东、上海等内地的地方。他们的背景是认同内地某个地区而不是香港。

来自南方的知识分子更有文化想象力和民族想象力。当他们逃到殖民边陲小镇时，不禁感叹“花果散落”。

电影《几时有明月》中1940年代避难香港的内地文人

然而，从我这一代开始，情况发生了变化。我们只是平凡地长大，把香港当作一座城市。

在这里我必须声明一下，我只是表达我对同时代人的个人看法，而不是代表我同时代人发言。也许有些人一出生就懂得爱国、反殖民。下面我要说明的正是爱国主义和民主一样，是慢慢为我们建构起来的。

我们的中小学历史教科书没有介绍20世纪中国的当代史。虽然华文报章报道来自内地的新闻，但当代中国在我这一代人的成长过程中普遍被排除在他们的意识之外。

我们这一代人最大的共同平台是我们的中小学，无论是政府办的、教会办的还是私人办的。

那时我的学校是什么样的？那是一条以考试为目标的生产线。我们这一代人的一大特点就是考试后就忘记了所学的内容。这对香港一代成功人士影响很大：他们可以快速、聪明地学到很多东西，但也可以快速改变，然后就失去了。而且，他们学什么、做什么并不重要，只要遵守游戏规则并获得分数即可。就是这样。

中学的时候，我觉得除了教会学校的圣经课之外，唯一不只是为了考试的科目就是中文和中国历史课了。我们的中文老师也可能是我们唯一接触中国传统的人。从汉语课上可以获得有关中国文化甚至道德行为的信息。我这一代人，对文化、历史、时事有一些理想主义想法的人，大概都是语文课上的好学生，或者读过武侠小说，否则可能连理想主义的种子都没有。

不幸的是，中文课程在香港的英语学校中相对边缘，有些学校根本不开设这门课程。

1964年，我们这一代人进入了青春期。那一年，披头士乐队访问了香港。

我比我大一岁的姐姐和她的同学去电影院看了10次披头士乐队的电影《A Night Out》。

我们和父母之间存在代沟，我们把头发留长一点，穿牛仔裤，弹吉他。因为我们曾经手拉手用英文唱过反战歌曲，所以我想没有必要问是否每个人都接受平等和参与式民主。直到20世纪80年代中期，我才意识到两者没有必然联系。

1973年，香港股市在大幅上涨后经历了“股灾”。

我们这一代人的青春期是从英美时尚文化开始的，在大家都上了投资课后毕业的。我们与同时代的大陆人有很大的不同。我们可以说是“什么都没发生”的一代人。

当然，1966年和1967年也曾发生过两次街头抗议，第一次是年轻人带头反对天星小轮加价。他们对我们这些未成年、不知道该做什么的人有点感兴趣。第二次冲突更有可能是“文化大革命”的泛滥，迫使支持香港英国人和他们的孩子的明智的大多数人在接下来的几年里对中国大陆更加警惕——将大陆视为祖国。其他。相对于“我们”香港。另外，据我观察，1967年的事件并没有在我这一代大多数人的思想和知识结构中留下明显的痕迹。

此时出现的就是香港此后30年的基调：繁荣稳定压倒一切。

此时，香港政府调整了治理方式：兴建公屋、推行廉洁政府。

这时，我这一代人也陆续进入劳动力市场。

就连人口统计数据也对我们这一代人有利：没有人领先于我们。

也就是说，当婴儿潮一代进入香港社会，在许多扩张和崛起的行业工作时，他们往往是第一批受过良好教育的中国雇员，而他们的直接领导者是外国人或资本家。我们不担心找不到工作，升职也很快。许多来自低收入家庭的孩子通过教育突然改变了他们的社会阶层。我们有很多人三十多岁就成为了外企的二把手。

看来，无论是家庭还是学校，文化还是社会，我这一代人都已经做好了这样的经济导向的准备，以迎接下一个二十五年香港经济高速发展的时期。

我们这些人不知道自己有多幸运。其实并不是因为我们聪明，而是因为有一个历史环境让我们成功了。香港是二战后第一个进入世界贸易体系的地区。日本之后，就轮到我们了，比台湾还早。台湾也曾一度进行进口替代。我们一进去就跳了进去。我们从事转口、贸易、轻工加工和贴牌生产，并在二战后的长期繁荣时期享受了最早进入该国的好处。此外，内地封城（但并未停止向香港供应副食等廉价商品）也给我们带来了意想不到的好处。这一切都构成了香港当时的优势。我们这群人开始思考我们是多么强大、灵活和有才华。无论我们从事哪个行业，我们学得很快，赚钱，认为自己很棒，然后转向更赚钱的行业。

我并不是说我们没有尽力。我想强调的是，这一代人是名副其实的香港人。成功之处也是我们当前的问题所在。香港无论好坏，我们都负有大部分责任。

我们是受过教育的一代，可训练性强，能做事，有一定的职业道德，掌握了某些职业的一些局部游戏规则。我们比周边地区富裕了，但我们认为我们特别有能力。

我们从小就知道，可以用最小的投入获得最好的回报。回报的量化是在学校的成绩和社会的金钱。这已经成为我们的习惯。

当我们在 20 世纪 70 年代和 80 年代首次亮相时，我们享受到了经济利益，这变得依赖于路径。结果我们的赚钱方式、我们的知识结构、我们的国际视野都是片面的、选择性的，我们以为自己是消息灵通的。宽的。

我们整个成长期教育最终让我们记住的是，没有原则考量，没有理想包袱，没有历史压力，没有追求完美或大、宏大、长远的事情。这已经成为整个社会的一种心态：我们认为我们能够适应变化，学习和做每一件事，用最有效的方法，在最短的时间内交付货物，以获得最快的，即使不是最大的，返回。

我在香港拍摄了一部美国电影。一位美国设计师想要制作一个舞台，请香港道具师帮他制作。他每天都来问做得好不好，香港道具师总是告诉他没关系，到时候就做好了。开拍那天，果然舞台及时搬了进去。表面看起来不错，但仔细一看，发现舞台背面没有油漆，因为背面无法拍照，只能原封不动。一碰就会塌陷。美国的道具大师不明白为什么我早就让你做桌子了，但交付却拖到了最后一刻，香港的道具大师也装作不明白。你们要求我们制作一个道具，但你们没有及时交付。有现货吗？而且还是镜头几秒一闪而过的那种，为什么要把它弄得太完整呢？相机里的效果看起来不错，如果没有收到货，就没有时间做修改。这就是我们的“能做”精神，香港式的精明和效率。

我们这一代人的这种心态从成长期就存在，出道后就成了主流观念。如今的年轻人才却不是这样。今天的年轻人是我这一代人教导的。

他们说20世纪70年代是“红色时代”，我们这一代人是理想主义的一代。哎，老鬼们，别再自恋了。

我们这一代人有太多人认为自己很伟大，但实际上他们并不如我们上一代人，只是我们幸运一些。同样，“火焰一代”也只是一个后来被扩大的神话。严格来说，他们都是失败者。

首先，“火红”并不是我们这一代人的主流特质。即使在大学里，与“火红”联系在一起的人也只有一小部分：我1971年进入香港大学，在自己居住的宿舍里度过了三年。在100多名宿舍学生中，据我所知，只有3人参加了最大规模的“保卫钓鱼岛”运动示威活动——而且有些宿舍的比例确实更高。

当时，大学生左翼小圈子里有两派，一是“国粹派”；一是“国粹派”。另一个是更小的圈子，是当时批评“文化大革命”的左派派，称为“社会主义派”。大学之外，还有一些无政府主义者和一些年轻的激进分子，他们与当时香港、澳门残存的老托洛茨基主义者有联系。这些圆圈也很小，尽管戏剧性的效果更大。在教育、教会以及新兴的社会工作、法律和媒体界也有关心正义的个人和组织。像我这样松散参与校园民主、民生（反涨价、反腐败）、民族（汉语成为法制语言、钓鱼）等活动的人稍微多一些。港澳工委在香港有组织的左翼人士（不包括亲北京的工会成员）数量略多，但总体而言在主流社会中属于少数。

“四人帮”倒台后，国精学校的不少学生立即进入商界，毫无障碍地在美国银行等商业机构工作。 1979年改革开放后，他们是第一批到内地经商的人。毕竟，他们是在香港接受教育的精英。

可见国精派根深蒂固的执着是民族，今天能提炼出来的是爱国主义。幸运的是，其他零星异端左派的想法并没有实现。然而，他们的基本关切是正义，正义可以滋养当今的民主需求。这是“火一代”的遗产。

红色时代的影响非常有限，所以在20世纪80年代，民主和爱国主义并没有完全实现。如果婴儿潮一代开始要求民主，《基本法》就会被重写。事实是，我这一代的大多数经济动物根本没有为之奋斗过，而我同时代的少数拥有既得利益的人实际上反对普选等普世价值。与此同时，我们这一代人仍然普遍保留着以前对大陆的恐惧和怀疑。

香港回归前的移民潮

不在公共领域集体争取权益，而只做私人安排，也是这一代人的特点：20世纪90年代中期，出现了加拿大和澳大利亚的移民浪潮。对于一些来到南方的老一代人来说，他们再次移民，对于婴儿潮一代来说，这是出国留学之外的第一次大规模侨民。他们中的大多数人是因为1997年要回国才移民的，所以他们不是经济移民，而是为家人买一份政治工作。保险。一些家庭把妻子和孩子送到国外，而他们的丈夫仍然在香港工作并成为“宇航员”，因为香港的工作更赚钱，他们希望两全其美。那些真正切断香港退路的人，他们的职位很快就被留在香港的前部下填补了。许多成年人的香港身份在移民后并未动摇。他们在国外却在香港。对于我们这一代人来说，在亚洲金融危机之前，从财富和机会成本的角度计算，移民到加拿大和澳大利亚可能是一个坏主意。看到香港的不断发展和内地的变化，很多人在1998年左右返回香港。当然，也有一些人决心融入移民国家，选择另一种生活方式和价值观。总的来说，移民浪潮虽然强劲，但归根结底只是对移民个人和移民国家的一次新体验。它没有给香港留下重大印记，也没有阻碍香港过去20年的主流发展。 “1997年效应”甚至一度强化了这条主流：赚快钱。

一直以来，就香港大学而言，主流向往的不仅仅是当一名医生，更希望能在香港政府当官。公务员有两种类型：行政官员和行政官员，两者都需要大学学历。那些所谓的最精英政府官员被要求拥有良好的英语，并且可能在会话技巧上更加聪明。这类官员总是处于职务变动的过程中。今年可能负责经济，明年可能负责公共工程，如此周而复始。久而久之，他们以为自己什么都知道，但实际上他们是按照既定的规则、规定和程序行事。换句话说，他们只知道自己在做什么。做一个官僚。毕竟，他们只是在香港接受教育的精英。我们怎么能对他们抱有远远超出他们理解水平的期望呢？

到了20世纪70年代，主流精英除了律师、建筑师、工程师、会计师、教师等各种职业外，还多了一个选择：进入商界，尤其是外资企业。 1973年，香港大学社会科学学院的数十名应届毕业生被美国几家银行聘用。我们已进入香港的黄金时代——婴儿潮一代的镀金时代。

有这样的教育和价值观，我们自然适合在公司工作，但同时我们又想创业、投机。我们这一代人开创了香港人这种奇妙而灵活的组合。作为管理者，我们并不像20世纪中期西方和日本那种刻板的白领中产组织人士，而是非常灵活的。我们认为我们很专业，知道如何遵守游戏规则，但只要我们能过得去，我们总是可以打破规则。我们渴望学习甚至加班，不仅仅是为了忠诚和完美，也是为了业绩加薪，或者说是为了被激励。我们可以随时更换工作、业主或企业。我们是优秀的企业管理者，但同时我们也在和外面的朋友做生意。

港剧《大时代》剧照毕竟我们这一代人是在一个相对稳定的社会里长大的，这也不算太糟糕。我们有做慈善的习惯（当然在保持安全距离的情况下捐点闲钱），在不影响业务的情况下愿意做一些慈善（特别是慈善事业直接或间接帮助业务的时候），这表明总体上要值得信赖（明白这种社会资本从长远来看可以降低你的交易成本），并且还要照顾家人和朋友（家庭功利主义的扩展版本）。但内心深处，我是一个很自私、很算计的人。比如说，以前在学校考试的时候，我必须自己通过考试。是的，我们爱钱。

一切美好都依赖房地产，直到变成怪物

所以出道十年八年后，我们的想象力被绑架了，我们心甘情愿地被诱惑。我们从赚辛苦钱发展到想要同时赚更多、更容易的钱：股票、房地产和金融科技。

我们一开始很羡慕，后来又焦躁不安，怀疑自己的赚钱能力落后于同代人，最终陷入了向房地产股倾斜的境地。自 20 世纪 70 年代初以来，这些行业一直在稳步增长。仅在1973年至1974年、1982年至1989年、1987年、1989年、1993年至1994年等时期出现过短期股市崩盘或楼价下跌。很快，他更加用力地冲了上去。到目前为止，我这一代人已达成全国共识：

明天一定会比今天更好，因为今天确实比昨天更好；房价不会跌，只会涨。干一辈子的钱还不如买房子。

谁能不相信呢？我们的前半生就是在这样的环境下度过的。到目前为止，我们这一代精英都强化了现有的投机习惯，一心想轻松赚钱。

我的牙医在给我修牙的时候，正在打电话询问股票价格。有多少从事工业的人停止了工业，用工厂来建造房地产。我们的偶像都变成了房地产开发商或者玩股票、玩金融的人。我这一代的许多人都利用了这一趋势，并确实受益匪浅。

20世纪80年代也是新古典经济学复兴的里根-撒切尔时代。这一学说背后的意识形态符合我们这一代人对个人财富的渴望。我们知道，天下没有免费的午餐，政府好心办坏事，产权也不好。公地悲剧和寻租行为带来的交易成本上升，对于人们来说都是清晰且具有启发意义的概念。公司化和放松管制逐渐成为政策。资本市场的概念已经进入更多人的意识。我多次听到小混混在聚会上谈论PE（市盈率）和IPO（首次公开募股）。看来上天给了我这一代香港人一个便捷的方法：

事实证明，利己才是对社会最大的贡献。

然而，当教义成为信仰的口头禅时，就会产生外部效应，不利于社会的进步和凝聚力。

我们在20世纪80年代的一些行动决定了香港今天的局势。

毋庸置疑，《中英联合声明》、“一个国家、两种制度”和《基本法》都是20世纪80年代以来制定的规范性纲领。

20世纪80年代内地开放后，我们的产业转移到珠江三角洲。任何人都不能以产业空心化为借口，说服别人留在香港，提出任何产业政策。既然是赚钱的机会，那就抓住吧。本来就有些疲惫的轻工业，不用再担心升级和再投资。那些陈旧的设备被运到内地，在那里找到了廉价劳动力，赚了很多钱，立刻让香港受益。工厂搬走了（就像原来上海人在南方开纺织厂用的土地），正好改成了房地产。但就这样，整个香港在20世纪80年代自动放弃了制造业。

1983年9月，由于中英谈判前景不明，港元兑美元汇率变成1：9.55，人心惶惶。香港政府断然放弃港元自由浮动，与美元挂钩。这在当时也是一个非常有效的决定：舆论很快稳定下来，外国投资者也安心了，因为他们知道投资在香港的热钱可以随时定价回来换取美元。

但正因为如此，香港政府不得不放弃独立的货币政策，转而效仿美国，而美国的经济体系与香港有很大不同。 20世纪80年代的这一决定，始终束缚着香港控制通胀和通货紧缩的一只手，历届政府都不敢松开。

举一个著名的例子，1997年回归之前，美国正是因为墨西哥金融危机而将利率降到很低的水平。香港只能效仿，将利率降至很低的水平。然而，当时香港房地产市场过热（由于投机者期待回报效应以及许多内地单位希望在香港开设“窗口公司”等原因）。本来应该加息，但降息反而火上浇油。

其结果是，本已泡沫化的房价会被吹得更高，破坏香港的价格竞争力，并诱导我这一代中产阶级高价入市，成为负资产。

自20世纪80年代以来，香港的关键是房地产。 1984年《中英联合声明》附件3规定，每年出让土地限额为50公顷（1981年仍有216公顷土地可供出售）。对此，政府赤裸裸地干预市场而不是放任市场，从而推高了地价，导致财富向大地产集中。房地产开发商手中的“不完全竞争”格局（1991年至1994年建造的私人住宅的70%是由当时最大的七家房地产开发商提供的）。从1984年到1997年第一季度，楼价上涨了14倍，与香港人的收入远远不成比例。全民财富集中于邪恶三位一体（房地产、地产股、按揭银行），进一步煽动港人走捷径赚快钱，增加政府收入，扭曲政府决策。

香港只有不到20%的土地用于城市建设，英国殖民者把80%以上的土地留给山林。香港土地真的不够用吗？还是这个神话是用来逐步推高地价的政策？ （答案：后者。）

1997年，香港卖地收入占政府总收入的30%，这还不包括印花税。

讽刺的是，一半人口居住在公屋，还有公共设施、公立医院、公共教育和公务员。不依靠卖地税、房屋税，如何享受如此狭窄的税基呢？所得税和利得税那么少？

香港经济就是这样转变的：香港政府看起来是一个不干涉、自由放任的小政府，又是一个能够对社会进行大量投资的大政府。似乎有两位截然不同的经济学家——F.里德曼和阿马蒂亚·森同时掌舵香港经济。但从制度政策的角度来看，我们看到的是一只严重依赖房地产、偏向房地产和财团的有形之手。一切美好的事物都源于房地产，直到它变成一个怪物。

这个独特的香港特色值得特别一提。不知道是天才剧本还是自然结果：土地属于王室，政府充当银行家，有限的土地供应造成稀缺，使得房价长期上涨，吸引了香港孔人。向银行贷款买房，作为房地产会上涨的神话代代相传。香港人有闲钱的时候继续买房，或者投资当时七大地产公司主导的股市，让业主分享地产商、股市、银行的利益。至于那些在私人房屋市场买不起永久房产的人，政府会兴建公营房屋出租或出售，让大家以低价居住。同时，通过出售土地增加政府收入，维持低而窄的税收，开放法治，挂钩汇率，实现繁荣稳定。进一步吸引了包括内地在内的世界各地的直接投资、避难资本和投机热钱涌入香港。房价、股市飞涨，人人都富起来了。顺便说一下，香港几十年来富足浮华，我这一代人辉煌灿烂。 ，想想就难过，然后又忍不住笑了。这是一个近乎完美的童话。谁在乎制造业空心化、资源投入非生产性建设、竞争力消失、房价比新加坡高三倍的消失、内地的变化、地缘优势的消失、热钱不靠谱？突然事情发生了变化，美好的日子不再了。

这一幕持续了很长时间。我们这一代人没有见过其他的世界，他们以为这就是永恒。亚洲金融危机造成了一些问题，但这些问题已经很难恢复。

香港今天的问题，都与我们在1997年之前给自己设下的陷阱有关。

例如，我们的基本法规定，公务员的工资不能低于1997年之前。即使经济处于衰退中，他们的薪水也无法进行大量调整以保护当时的公务员的信心。

另一个例子，我们认为平衡的预算非常重要，因此我们在《基本法》中对此有期望。这让人感到担忧。从1998年到现在，香港每年都有赤字。

有人说，唐·奇（Tung Chee-Hwa）上台后改变了许多事情。实际上，现在，香港比1997年的突破更像是一种继承权：这并不意味着英国人已经消失了，我们不使用他们的政策或不受他们的影响。在返回之前，不是在返回之前计划的主要情况。我们只是在回报率更糟之前就解决了问题。

香港特别行政区的第一任首席执行官Tung Chee-Hwa

我们的公务员曾经从英国外交部和女王任命的殖民地州长服从命令，现在采取了一种与政府完全一致的态度。对他们来说，只要老板告诉他们做某事，他们就做得很好。现在做事并不像以前那样容易，但是除了保护自己并受益于自己之外，他们没有其他责任。如果他们敢向外面的老板说几句话，他们会非常勇敢。

爱国主义和民主是香港的实验

应该很久以前完成但尚未完成的零件

现在看来，大陆的改革和开放率起初将对香港有利，然后将有一个双赢的局势互补和互惠互利。即使大陆带领香港飞往共同的繁荣，也将使香港体验地区之间的差异。激烈的竞争。毕竟，以前的排他性的地理优势已经消失。

在内部，香港具有巨大的优势，具有低税，高效率，法治，清洁政府和自由的言论。去大陆和台湾旅行后，我也有同样的感觉：在香港做事非常方便！我们没有在其他社会中发生的城市和农村地区，族裔，宗教等之间的主要冲突。当然，这些内部优势存在于1997年之前，甚至可以说是在我这一代人出来之前就奠定了 - 其中，我这一代人实现了正直。我们这一代人的问题是，他们对自己的优势太沾沾自喜了，但没有看到内部缺点，并且落后于快速变化的外部情况。

我相信香港不会像扬州和威尼斯一样，它们会从区域枢纽中坠落，只留下旅游业。但是，看到英国和美国的一些工业城市数十年来一直在衰落，香港的转型也可能需要很长时间。

我知道仍然有些人认为，如果政府的讲话较少，计划较少，香港的经济自然会更好。这是对我这一代既得利益的一厢情愿。 2004年，市场变成了繁荣。每个人都退缩了很长一段时间，期待着重温他们的旧梦。但是，不满意的香港人民利用其资本再次猜测房地产。不幸的是，时间是不同的，更严重的变化已经形成。我们不能回到过去 - 更不用说香港政府从来都不是我们认为的不干预。

向前迈进，我们需要解开自1980年代以来我们设定的一些陷阱。我们将进行“从边缘到主流的反击”。

爱国主义和民主是两个边缘价值观，必须并排变成主流现实。否则，将会发生宪法危机，资本主义决策，政府自治的衰落以及财富两极分化的腐败将无法得到纠正。香港的财富差距越来越广泛。随着该国的扩大，Gini系数实际上从1971年的0.43上升到2001年的0.525。

爱国主义和民主都是香港实验的一部分，应该已经完成​​，但尚未完成。他们是我这一代人无法交付的自私的一代的教训。

我们现在需要的是仔细研究民主宪法时代作为民族国家成员的治理。

在1980年代，我们开始对房地产和金融投入过多关注。即使是政府的思想，就像房地产开发商的思想一样，而原始的贸易和工业则被忽略了。现在，我们不仅应该崇拜房地产开发商和过高的资本市场金融技术，这些技术对香港的生产力和竞争力做出了贡献。我们应该以国际或区域的观点重新尊重贸易，行业，物流，基础设施和创意行业，并依靠努力工作。赚钱的其他行业包括零售和一些不受利润保护的公共设施行业。我们需要更多类型的行业。

政府现在说，香港专注于金融，物流，旅游业，工业和商业，但仍然没有突出行业。

但是，在我这一代人的前所未有的结构失业终于来了。失业袭击了我这一代的一部分，并将继续袭来。这是外部环境和工业偏见变化的结果。只有促进金融和服务行业，这显然无法提供足够的就业机会。

高失业率对社会凝聚力非常有害。一些经济学家提出了“双重经济”。一方面，我们必须继续鼓励“高价值，低就业”行业，例如财务。但另一方面，我们还需要开发那些“低价值，高职业”行业，包括所谓的当地经济。否则，我们的社会将缺乏就业机会。

“双重经济”最初是指大型企业和某些大型地区的中小型企业的共存，或城市和农村地区的分离。在全球化下的全球城市中，有双重收入差异的趋势：一个人类是用于高收入职业的趋势，一个人民币适用于低价值服务行业，例如快餐店店员，清洁工，清洁工，供应商，迪士尼主题公园服务员等

“双重经济”一词正确地指出，维持就业不能仅仅依靠金融服务和大型企业。但是，我们必须注意在“低价值，高就业”的思维背景下“接受命运”的趋势，并且要小心，反过来又要使已经严重的两极分化趋势合理化并获得了二进制细分的路径依赖性。

我们这一代的许多人出生于贫困，然后变得富有。如果当受雇的人现在被锁定在两个世界中，并且扼杀了向上的机动性的机会，那将是正式宣布下一代香港梦想的差异 - 涨潮将使所有船只抬起所有船，明天每个人都会变得更好。 - 幻灭。这将是香港的挫折。

我觉得香港必须并且有条件可以主张双重经济的更进步的规范目标，即“中和价值和就业”，以便下一代大多数人都有希望。

我们必须鼓励支持制造业的制造，贸易和服务行业，并重新获得以出口为导向的制造业企业家概念，这些概念在1980年代丢失了。否则，为什么香港将来应该成为珍珠河三角洲的前商店？他们为什么要给我们物流？香港根本不参加某些过程的研发，生产和升级，也不会渗透到珍珠河三角洲工业链中。最后，我们甚至无法说明物流。到达。我们不能总是无耻地要求中央政府扭转广东省的脖子，并向香港赢得利润，这实际上是更富有的。

香港不是一无所有。我们有很多年的积累经验。复兴制造业，贸易和支持服务行业并非不可能。有很多例子要学习。意大利北部的行业由无数的小型车间式工厂组成，这些工厂绝对具有中等价值和中等就业。 （但是，意大利强调家庭而不是法律的风格不值得赞扬。）

正如我上面说的那样，我们这一代的国际愿景实际上是有限的。局限性之一是参考对象太窄。尽管美国不容忽视，但更适合作为整个香港地区的国家包括新加坡，韩国和台湾，以及具有较高社会成就的小型欧洲国家，例如丹麦，比利时，比利时，比利时，和荷兰。荷兰被水包围着，人口稠密（是香港人口的两倍），但它是世界上第六大外国投资者和出口商（类似于香港）。它的行业比香港更平衡和多样化。它以贸易和物流而闻名，并具有强大的制造业。该行业对传统的行业和高科技表示同等的关注，并与大型公司和讲习班并排。它不仅具有国际著名品牌，而且还发展了金融旅游，原材料和传播，甚至渔业和农业（包括花产业）也非常繁荣。西欧的城市化程度很高，失业率相对较低。财富的分配相对平衡，其政府，资本和劳动的审议民主政治也值得参考。它通过谈判降低了政府的预算，并限制了劳动工资，这是韦尔福主义后第三个途径的典范。近年来，荷兰不可避免地，全球经济衰退是不可避免的。右翼政府上台，继续削减政府预算，减少公务员的薪水和人数。

当然，香港最重要的是认识自己并弄清楚自己的各种能力。新的开发必须是现有资源和经验，“利用趋势的优势”，“聚在一起”和“开放”，以便更多的人参加。我称其为“香港作为一种方法”。

在这里，除了改善基础设施，教育和促进交流外，政府没有太多的参与空间。它应该首先做一件事：减少税收。向那些愿意开始制造行业的人提供一些税收奖励，以诱使企业家返回香港具有很大的象征意义，并向所有人传达了一个明确的信息：香港政府的优先事项和风格已得到调整。在减税方面，我相信即使是香港的弗里德曼追随者也不会反对。

此外，空置工厂和办公楼的价格已下降到最低水平，工业用地继续提供以吸引中小型企业和研讨会进入市场，因为这是由促进的高住房价格。首先杀死他们的政府。工厂和办公室与住宅建筑不同。他们不会伤害中产阶级。政府甚至不应该考虑救助市场。这是活跃的非干预。

当然，政府应利用公共反垄断权来消除中小型企业的障碍，甚至指导当地企业为内部市场生产中价值进口替代品，以便当地经济不仅可以启动，但也朝着中价值和中型工作迈进。

这座城市本身就是一个品牌。它必须为商务，旅游和生活而有良好，艰难的条件，并让人们欣赏和满足它们。在全球化状态下，城市品牌的运作可以创造外汇并增强城市的全面竞争力，这对于世界上的味觉文化和精致的生活带来的中等价值国内需求是必不可少的。

我们不想失败以确保就业，只有一个人是高价值，较低的就业，一个元人是低价值和高就业。两极外应该有更多级别。作为政府的政策愿景，最好努力创造中等价值，就业或使用经济科学家Zeng Jiyi和Chen 的声明与我的当代经济学家：“优化的低价值和高工作机会”。

如果香港没有新的就业机会，有些人只是低价值工作，因此有些人拒绝某些人会感到沮丧。我们这一代人的许多人都在上岸，但是我们还应该在离开游戏之前为下一代铺平道路吗？不应该有很多人对下一代的低价值就业城市。

要建立一个中等价值的行业，被我的主流忽略非常重要，也就是说，文化和价值观也必须反击边缘的主流。

将来，市场不需要那些低成本的产品，而需要创造性，必要，服务，弹性，科学和文化内涵，并满足利基的需求。

香港本身并非没有这种文化，学术，技术和社会资源。无论是优雅，流行，技术，工艺还是替代方案，它们都在香港，但现在它们处于边缘。如果这还不够，作为一个开放的社会，我们现有的才华知道如何在外面介绍更多的才能。我们现在要做的是让这种文化技能和价值观返回社会的中心。您不能依靠接受测试的心态，做出看上去无法接近的道具并赚钱。要在意大利工作坊中制作家具，我们必须具有资产投资，技能和美学口味。

不久前，我已经读过《大陆杂志》的采访。大陆说，最近一次他最近改变了对香港的印象。他去了一家不受欢迎的唱片店，在那里他找到了他一生中想要找到的所有唱片。事实证明，香港有任何东西。如果您真的找到了，可以找到所有东西。但是与此同时，它们都很小，在社会的边缘，主流在文化和学术界一直很少见。主流在1990年代繁忙的房地产。

如果中国和就业产业是摆脱香港的道路，他们最终将重返香港人的教育并建立完整的文化价值 - 但不要以我的主流为例。

结尾