乡村社会正面临断裂期带来的生活方式危机

乡村社会正面临断裂期带来的生活方式危机

在2023年的春季音乐节上，在农业和农村事务部的指导下，中国的农村地区和农村地区被释放。新罕布大学和微博一起与武汉大学中国农村治理研究中心以及中国社会科学院新闻与传播研究所的媒体调查与研究中心共同启动了“ 2023年返回家乡的2023年”问卷调查。根据SINA Weibo统计数据，在活动期间，“ 2023年返回家乡体验报告”的主要主题阅读增加了15亿，有24万人参加了该主题讨论。

作为一名特别指导学者，武汉大学社会科学学院的教授卢·德文（Lu Dewen）参加了问卷的设计，创造了自己的经验，并写了自己返回家中的经验，并写下了“ 2023年返回家中的案例”案例闭幕报告“中国生活的革命 - 中国的生活革命 - 乡村的风景，在2023年返回家中返回家中。

卢·德文（Lu Dewen）认为，数据表明，中国农村正在发生生命革命。城市和农村人民为更好的生活提供了重大基础，一种新的生活方式正在形成，但生活危机也在蔓延。

访调员：高级媒体人王；武汉大学社会科学学院教授Lu Dewen

“回家和听力”是为了改变“回家归来”的乡间和悲伤

Wang ：作为一名特别指导学者，您是否认为“返回家园”中出现的一些热门话题以及一些出现的高频单词，例如婚姻，老年人，发展，发展，教育等，以及问卷中产生的一些统计数据，您可以在中国农村生活中相对完整地概述中国生活的全部图片吗？

Lu Dewen：几乎是一样的。实际上，我们一直在以“回到家查看和聆听”的形式已有十多年了，其中包括我们武汉大学中国农村治理研究中心的老师和学生团队，这些研究中心每年都会“返回家乡”，每年都可以看到”，我们将其视为我们的学术培训的一部分。尽管我们的团队成员也分布在全国范围内。但是，由于许多普通人参加，此事件提供的信息量足够大。我们可以看到全国各地的100,000多个问卷的变化。可以说乡村社会正面临断裂期带来的生活方式危机，它对我产生了巨大影响。

一方面，这种影响是主观的。中国社会正在发生巨大的变化，但是在此之前，由于信息有限，您只是感觉到了这种脉搏。这次，我“回到家看和听到”我真的很咆哮，所有信息都在咆哮，影响尤其强烈。因为有很多信息，并且它们都是从普通百姓的角度来看的，从他们的家乡的角度来看。

Wang ：“返回家园”带来的经验或观点是最生动和现实的。

Lu Dewen：是的，这很重要。我通常的研究是在全国各地旅行，但我几乎每年都必须回到家乡。一个良好的研究或观察，个人经验不能被不同的文化调查所取代。我返回家园的最新故事“”记录了我周围亲戚的故事。

Wang ：因此，从这个角度来看，返回家园并从某种意义上看到事物超越了一些脚踏实地或专业的研究观点来描绘的中国图片？

卢·德文：你是对的。例如，我的家乡是福建的沃金（）的一个偏远村庄。它是福建的西南部，紧邻广东和江西。著名的纪录片“高年级”讲述了我的母校，而我的班级老师是主角。我在其他任何地方所做的那种野外工作都无法替代这个家乡。

作为改革和开放的同行，我同情自己的家乡的变化已有40多年了。作为中国农村变化的缩影，它进入了一个社会，该社会对当今如此丰富的社会而言是封闭，向后且物质上贫穷的社会。从社会变革的角度来看，这应该是人类历史上的巨大变化，即从农业社会到工业社会，从农村社会到城市社会。

我所说的实际上是中国农村生活方式的一场革命。这实际上是生活方式的革命。这是一个不用担心食物和衣服的人。在他不担心食物和衣服之后，他的整个行为逻辑发生了巨大的变化。例如，当时我父亲的全部行为逻辑非常简单，只是在寻找食物，对吗？这是养育孩子，这是第一个目标，然后您将追求其他事情，例如享受。

Wang ：这种真正的农村生活经历会影响您的观察和研究吗？

Lu Dewen：家乡是独一无二的。因为只有家乡才能提供真正超越我们科学范式的这种东西。因为这种情感体验无法超越，而您个人参与的某些事情会使您当今许多社会问题时不会被某些事情蒙蔽，并且您将具有同理心的感觉。

例如，我的家乡是一个哈卡（Hakka）聚会区，过去有些男孩比女孩受到青睐。我有五个兄弟姐妹，我是第四个兄弟。我的长姐姐从小学毕业后出去上班，她的第二妹妹在初中毕业后也出去工作。她想帮助家人分担负担，因此她不得不“放弃”她的兄弟。在那个时代，这更为普遍。但是从今天的角度来看，您会感觉到这种现象是异常的。

实际上，从家庭战略的角度来看，这具有其逻辑。因为作为父母，他必须通过不平等投资提高效率。例如，如果我们分析它，一方面我们将进行大量的情感投资。同时，如果您回顾一下反思，那也是一种投资策略，从某种意义上说，这都是合理的。

在一个贫穷的社会中，资源只有很多。例如，如果我占据此资源，则意味着我的姐姐，我的兄弟甚至姐姐可能会放弃一些机会。

当一个团体或一个人时，他特别喜欢突出的时刻，然后在他身后​​可能意味着还有另一个团体和另一个人在为他承担这一费用。这是事实，这是一个事实。

因此，当我看这个社会问题时，我将有一个平衡的观点。

小乡村建筑

王：过去，“返回家园”会有更多的“乡下”和“悲伤”，但是现在这种情感似乎更少了。

卢·杜文（Lu Dewen）：在这种“返回的家乡体验”中，每个人都写的简单，没有更多的修饰，包括学术语言的修辞，而没有一些非常悲伤的情绪。过去几年的家庭记忆中，有许多可悲的事情，这些事物是“居家的身体”，被投射到城市知识分子的情感中。

但是，当今的社会，包括写关于返回家园的经历和经历的人，与他们所面临的世界，城市和乡村本身有关。或乡村发生了很大的变化，因此它不会具有知识分子的想象，而且他们不需要想象。因为变化足够，所以事实足以影响。

例如，我们通过“返回家中的观看和听到”看到了生活中的许多变化。还有更多的汽车，道路，基础设施，美丽的房屋，许多人去了城市购买房屋。访问乡村的互联网也很方便，与在信息接触信息时，这也没有什么不同。它表明，至少在硬件中实施了城乡乡村融合。也就是说，您可以在城市生活的生活，乡村的人们可以生活在城市中。例如，县城基本上是一个完整的城市。除了缺乏乐队表演之外，还有一些利基艺术和公共文化，例如图书馆，电影院等，并且这些支持设施还可以使用吗？因此，我认为这是一个非常非常好的一面，这就是每个人都看到的。

此外，缺乏悲剧性色彩的原因有两个。首先，每个人都接受城市化过程中“下降”的后果。如果他接受这样的事实，他不会叹息。这是心态的改变，“不能回去”。

另一个原因是，今天的主要作家是“回到家欣赏和听到”，主要出生于1990年代和2000年代。就像我们在1970年代和1980年代出生的那样，他们对乡村没有非常完整的经验。我有一个判断，即80年代后的一代是具有完整乡村生活的最后一代，这是农村生活的经历。如果您成为90年代后的一代，您将消失。因为他的父母出生于1990年代，已经出去工作了。他经历了农村社会不完整。

因此，他们不会在农村生活或过世的方向上具有巨大的心理共鸣。

城市生活方式正在影响每个乡村

Wang ：#Weibo 2023的问卷调查表返回家乡报告＃显示，无意分娩的城市和农村青年的比例已达到27.72％。在“中国农村生活的革命 - 2023年乡村的革命返回家乡”中，您还判断了中国农村地区正面临着一个社会的到来。

卢·杜文（Lu Dewen）：是否是问卷数据，网民的博客文章以及我们的现场调查，来自多个政党的数据表明，对于30岁以上的老年未婚年轻人而言，这是非常普遍的。问卷数据分析的结果表明，如果未婚男性年轻人的数量占城市和农村地区的比例，则占10％的比例，占65％的比例。而且，如果未婚女年轻人的数量占10％以上，那么城市地区的比例要比农村地区高得多。

根据新华社的分布，城市和农村单身青年

Wang ：我们应该如何看待这种变化和现象？

卢·杜文（Lu Dewen）：我们应该指出，经过多年的改革和开放，今天的整个生活方式变化都是一条连锁店。在这种连锁反应中，年轻的农村人士实际上学到了城市生活方式。无论在城市还是在农村地区，在1990年代和2000年代出生的年轻人在生活方式上没有根本差异。

但是另一个现实是，城市的生活方式是基于城市的父母和家庭有足够的支持条件的事实。农村儿童面临与城市儿童相同的生活，但是农村地区的经济状况并不高，因此他们将被传播到所有社会生活，并且在婚姻和爱的第一部分中会出现问题。

我们可以从新娘价格清楚地看到。过去，新娘礼物是年轻人建立家庭并创业的一种保证。从社会学的角度来看，新娘礼物的本质是财产的代际转移。通过嫁妆和嫁妆，财产从上一代转移到下一代。在某些地方，该人对财产的代际转移承担更多的责任，因此嫁妆通常比嫁妆更重要。尽管社会已经发展和改变，但嫁妆并未经历任何基本变化。为什么高新娘价格高？最根本的原因是，今天建立家庭和创业的成本很高。

最大的成本是他想进入这座城市并拥有一所房子。为了过这种城市生活方式，并允许儿童在城市接受更好的教育。城市化的生活方式正在逐渐取代过去的乡村生活方式。在此过程中，他的人生成本增加了，但是提供此费用的人不是年轻人，因为年轻人通常大约20岁，您没有能力。谁的压力是谁？在他的父母，四十多岁的中年人中，高级新娘的价格本质上是因为这一代的父母希望过上城市的生活方式，让他们的孩子进入这座城市，并提供早期的财产际转移。

例如，家庭之间关系的不平衡。在“返回家乡”中，一个网民在家庭中谈到了“年轻奶奶现象”。结婚后，妇是家庭中的一个特权人物，整个家庭都为她服务并遵循她的意愿。因为我担心她会逃跑。我终于结婚了，所以我不得不成为“年轻奶奶”。

Wang ：您刚才提到的一些数据，例如Urban ，在农村地区也有一些群体害怕婚姻和分娩。

Lu Dewen：我们计算的数据可能不是最准确的，而是最准确的机构。但是客观地说，这些数据肯定相对较高。而且它基本上每年都在上升。

我们今天进入一个单一社会的原因。在这里，我认为概念的改变非常重要。过去，人们将“单身”视为例外。因此，父母必须支付高价的新娘并嫁给儿子，因为他们认为成为单身汉是异常的。

但是今天，我们看到许多地方被妥协了，我们已经认为单身也是好的，而单身并不重要。因此，我判断中国正在慢慢进入一个单一的社会。我们在我们的概念中接受了某些人会单身。重要的是，社会应该为他们提供一系列与单一社会一致的支持设施。

Wang ：有一个说法：农村地区有很多单身汉，城市中有许多剩下的妇女。一些媒体甚至报告说，“单身汉村”出现在一些农村地区。

卢·德文（Lu Dewen）：城市中剩下的妇女和乡村的单身汉是两个逻辑。单身汉想结婚，但他不能结婚。剩下的女人不愿降低她的生活水平并找到伴侣。这是另一套逻辑，这是一种典型的中产阶级生活方式逻辑。

底层单身汉的逻辑和中产阶级单身生活方式的概念，这两件事相交，创造了一个很大的单一群体和现象。显然，对婚姻和分娩的恐惧害怕。

另一个现象是，许多中产阶级意识形态正在农村地区逐渐销售。例如，那些花费数十万或数百万嫁给妇的非低级男人可能无法支持他们？那为什么要打扰呢？让我一个人生活100万，这不是更好吗？

因此，如今，例如在2000年代和1990年代出生的人，我们采访了许多人，这非常有趣。有一个特别受欢迎的说法：赚钱比坠入爱河更好。今天的价值观确实发生了很大变化，尤其是当前的已婚人群，其生活概念已经改变。

Wang ：您使用“生命革命”来描述这一变化。

卢·杜文（Lu Dewen）：我谈论的是生活革命，它是中立的。实际上，这是生活方式的城市化。乡村还需要过着城市生活。但是城市生活需要成本支持。这种变化是农村的生活方式危机。

Wang ：如何理解这场危机？

卢·杜文（Lu Dewen）：从我作为学者的角度来看，乡村的衰落具有必然性。我所说的“衰落”是引用的，这意味着作为一种生活方式，乡村将不再是我们社会中主流生活方式。因为乡村不再能够扮演“生活”的角色。

例如，它不能支持资源。婚姻，分娩，养育，教育，甚至将来，农村资源非常有限，无法得到支持。这在这一代农村年轻人中非常清楚地反映了这一点。如果他住在乡村，他将无法完成家庭繁殖的任务，因此他必须去这座城市。必须根据城市生活方式生活

另一个极端观点是，资本殖民了我们的所有社会生活。我们的价值水平已被资本侵蚀。乡村无法逃脱。

例如，在今年的农历新年期间，我注意到一些银行的广告非常有趣。如果您想结婚，您将获得新娘贷款。如果您购买房屋，则可以一起获得两代人的抵押贷款，甚至可以获得80或100年的贷款。这是资本的力量，它进入了我们生活的所有领域，我们的生活逻辑也参与其中。这不是农村社会可以保护的东西。

刚才我看到了我们的学生发布的“返回家乡经历”，其标题是：“如何结婚？首先谈论房子，然后谈论订婚礼物，然后坠入爱河。”现在就是这样。这是农村地区的婚姻顺序。

形成“过时的移民工人”和“自我升级秩序”

Wang ：在您的书的序言中，您写道：“基层治理，世界和人民的心”这样的伟大国家：中国形成了一个与农村社会大不相同的城市和农村社会。当今的城市和农村社会，可以通过“加速”来描述其复杂的社会状态。绝大多数中国农民正在经历城乡农村融合的过程。

卢·杜文（Lu Dewen）：今天的中国社会确实正在经历巨大的变化。这种变化是城市化的，我们正面临着快速城市化带来的影响。此过程可以在另外10年内完成。但是在这个过程中有一代人将要牺牲他。

在这种变化过程中，这座城市仍然是一个有利的立场。它吸收了农村资源，人力和物质资源，所有资源都被吸收，因此这是一个有利的立场。这种社会变革的痛苦相对较小，成本并不是他所承受的。但是，如果您想回家回家并回到乡村，您会发现乡村是承载者。例如，左撇子老年人，独自生活的老年人。但这就是我们必须完成当今城市和农村社会转型过程的过程。

接受采访的农民在城市购买房屋和汽车的比例是

Wang ：这主要是老年护理问题。

卢·杜文（Lu Dewen）：中国传统的老年护理模式是一种反馈模型。孩子们还很年轻时，父母会抚养孩子。当父母变老时，他们的孩子会依次向您提供反馈，这是双向平衡。但是我们碰巧是这一代人，是第一代移民工人，这是崩溃的。作为搬到城市工作的第一代移民工人，当他应该为父母承担养老金的责任时，他的资源有限只能传给他的孩子。

对于许多第一代移民工人而言，他没有照顾老人的条件，并且由于工作收入有限，因此不愿意做任何事情，因此他不得不准备他的儿子去城市买房子，汽车和妻子。他无法向他们上一代提供反馈。

Wang ：因此，“年龄段移民工人”的现象将引起人们的关注。您一直在关注保护整个年龄段移民工人的权利和利益的问题。

卢·杜文（Lu Dewen）：我认为我们也应该为年龄段的移民工人感到难过，就像我们对乡村感到难过一样。我们将其评估为事实更为合适。只要我们的政府具有足够的经济实力，它将为所有老年人提供相同的保证。实际上，我们的下一代移民工人基本上是这样做的，因为现在在工作时，他们支付了与城市和农村地区融合的社会保障。因此，对于下一代基本上，这个问题基本上不存在。

此外，当我们查看这个问题时，我们必须从普通移民工人的内部角度站立。我与许多移民工人（包括我自己的岳父）打交道，这些岳父是第一代移民工人。从他们的内部角度来看，您认为能够赚钱然后回家退休是一件非常高兴的事情。好吧，能够给他一个工作机会非常重要。我们必须促进灵活的就业机会。

从移民工人的内部能力的角度来看，撤退到农村不是悲惨的。他没有痛苦，他觉得这是一个非常好的目的地。因为乡村是他从小就居住的地方，所以他仍然有房屋，土地，汽车和人际关系。实际上，客观地说，他的养老金质量并不低，当然，前提是他的健康还可以。

Wang ：您有一个判断，即在农村社会中，老年人的自助支持顺序正在形成。

卢·杜文（Lu Dewen）：我认为最重要的一点是，他们对自己的孩子不期望家庭护理和支持，并且解决了自己的问题。因为过去，农村地区的老年护理主要依赖家庭老年护理。这不是该国的社会保障制度。现在有社会保障，但是社会保障的水平非常低，因此它不会依靠该国。

“自支持”的核心概念是，它不取决于孩子，也不取决于国家，而是本身。我认为，农村地区的老年人确实正在形成这样的秩序，当然，确实存在道德危机。当第一代移民工人自己退休时，可能会更好。因为一方面，我们国家的社会保障层面有所提高，与此同时，他本人知道将来应该“自给自足”，因此他会做好准备。

此外，随着城市农村融合的形成，年轻人居住在县城，老年人居住在村庄中。这个时间和空间距离不再是一个问题，它可以实现这种相互护理。

Wang ：这是一个相对理想的状态。

Lu Dewen：在理想条件下应该是这种情况。但是目前我们最大的问题是该县的行业或制造业无法提供足够的就业机会。因为经济自然具有其汇总优势。除非沿海城市占领这些县城，否则它是大城市本身的一部分，并且拥有足够的工作机会。通常，对于中西部和西部地区的县来说，这将是困难的。这是一个需要讨论的大话题。

Wang ：回到您的研究方向，即中国的基层治理。您如何看待我们的基层治理应该处理中国农村正在发生的这种“生命革命”？

Lu Dewen：在此期间，我也一直在考虑这个问题。如今，中国社会已经建立了一个相对成熟的基层治理体系，并在系统组织的领导下结合了自治，道德治理和法治的制度。该系统应该非常稳定，就像村民在改革和开放初期建立的村民的自治系统一样。

关键是该怎么办？这个系统应该做什么？我认为要做的最重要的是解决人民的生活。用我的话说，它被称为“生活治理”。这应该是农村治理的非常重要的转变。过去，农村治理主要反映了基层的宏伟政治。从现在开始，我们的农村治理和基层治理重点的中心应该是重新安置人们的生活。

将来，农村地区将是老年移民退休的更多地方。他们需要基层组织来帮助和为他们提供良好的服务，例如建立互助护理，以家庭护理等。这需要基层组织组织和动员群众的角色，让他们自己服务并减少老年护理的危机。我认为这很重要。

Wang ：“返回家乡”中呈现的变化和场景包括痛苦，危机和您提到的休息时间。我们应该有什么样的看法？

卢·德文（Lu Dewen）：作为“生命革命”，它具有其客观性，不受人类意志的约束。从某种意义上说，它已经是字符串上的箭头，必须被触发，或者已经发生了。实际上，您很难在管理力量中发挥作用。有效性还有待观察。

但是总的来说，我认为干预比没有更好。至少我们应该倡导一个更好的价值。特别是现在提到了农村老年护理的客观道德危机。

如果一切都倾向于某个群体，年轻人，并在一代人的牺牲中获得另一代人的幸福，那绝对不是一个好的社会。

尽管我们大多数人今天进入了这座城市，但我们仍然与乡村有关系，因为您的父母或祖父母仍在乡村。他们是否生活良好与来城市的人们的幸福有关。

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