敬虔与圣洁生活的严肃呼召

敬虔与圣洁生活的严肃呼召

威廉·劳在书的开头告诉我们什么是真正的虔诚。对于威廉·劳来说，虔诚不仅仅意味着一个人认真对待宗教、热衷于参加各种宗教活动、经常独自祈祷和修行。 、花很长时间阅读圣经，甚至背诵很多经文，这些只是构成一个人虔诚生活的一些环节。对于威廉·劳来说，虔诚意味着放弃整个生命，将其完全奉献给上帝。所以，所谓虔诚的人，并不是不随从自己的意思，不随从这个世界的风俗，而是单纯的顺服神的旨意，凡事尊荣神，凡事侍奉神，凡事奉神的名而行。神的旨意，在一切事上荣耀神，并在日常生活中过敬虔的生活。敬虔的本质。完全臣服于上帝意味着什么？威廉·劳认为，除非我们日常生活中的一切行为都是向神而活，除非神成为我们一切行为的标准和尺度，否则我们就不能说是向神而活，正如我们除非在祷告中完全依靠神，否则我们就不能说是向神而活。我们就不能说我们是向神活。不能说我们向神祷告时，在神面前怎样祷告就和我们在日常生活中凡事怎样活出来一样。这样的一幕，威廉·劳引起了人们的注意。可以看到他们遵守灵性祷告的时间和地点的规则，一旦教堂礼拜结束，他们就和那些很少踏足教堂或从不去教堂的人没有什么不同。他们的生活方式、花钱方式、情感、娱乐、工作和娱乐都与世界相同。这就是为什么这样的基督徒会被轻浮的世人嘲笑的原因，而不是因为他们真正献身于神。 ，不过是因为他们的虔诚无非就是偶尔的祈祷而已。

在祷告中，我们常常可以为某事在神面前痛哭，但祷告结束后，我们还是有意无意地做类似的事。为什么我们的生活会这样？我们常常责怪自己的软弱或撒但的作为，但威廉·劳提醒人们不要把所有问题都归咎于人的软弱或能力有限。其实主要还是看个人的意愿。因此，我们的问题不是，虽然我们想变得善良、完美，但我们无法实现它，因为我们生来就软弱。真正的问题是我们不够充实，不愿意尽力做好事，不愿意凡事讨神喜悦。威廉·劳用意志来解释基督徒生活中缺乏亲近感，因为这样整个问题就变得非常清楚了。正如帕克曼最近所说，任何有头脑的人只要审视自己的内心，就能非常清楚地看到它并感同身受。知道自己是否忠于自己的主人，每个人都可以很容易地了解自己，是否愿意在一切事情上讨神的喜悦。威廉·劳举了两个人的例子。一个人遵守公共礼拜和私人祈祷的规则，而另一个人则不遵守。两者还有其他原因。不是一个人能按时祷告，另一个人不能，而是一个人愿意。当别人不这样做时，通过祈祷来取悦上帝。祷告也是如此，时间和金钱的使用也是如此。你看到一个人把时间浪费在暴食、睡觉、无所事事上，整天玩耍，把钱浪费在最无聊的事情上。另一个人每天都小心翼翼地生活，遵循理性和安排时间、花钱做慈善事业的宗教原则之间的区别，不是一个人可以这样做而另一个人不能，而是一个人愿意正确地使用他所有的时间和金钱。取悦上帝，其他并无此意。

这个教导绝不意味着我们不需要神的恩典来变得圣洁，也不意味着我们完全靠自己的能力变得圣洁。简单来说，就是因为我们凡事不愿意讨神喜悦，因为我们缺乏这份真诚，所以我们的生活才如此败坏、混乱——尽管普通的拯救手段足以帮助我们避免这些令人发指的行为。这意味着我们的生活方式与我们尊贵的地位如此不一致，因为我们不愿意达到完美。这个教义，请教导我们，在我们作为基督徒的日常生活中，我们看不到旧我的真正克己和克己。这一切的原因是我们看不到伟大的仁慈，我们看不到发自内心的谦卑，我们看不到高尚的情感，我们看不到对世界真正的蔑视，我们看不到基督徒的温柔，我们看不到行善的热心，我们看不到伟大的虔诚。他们不想展现美德并荣耀上帝。你可能会说，我们都达不到福音所要求的完美，所以我们并不为自己的缺点感到羞耻。但这种说法是没有用的，因为问题不是人能否达到福音的完全，而是人能否达到福音的完全。是否达到了认真努力就能达到的程度。要知道你应该多么渴望圣洁敬虔与圣洁生活的严肃呼召，最好的方法不是去想你要付出多大的努力才能让你现在的生活变得舒适和顺利，而是问问你自己你要付出多大的努力才能让你死时能够平静。他在书中举例时提到了这样一句话：如果我有一万个世界，我愿意多活一年，这样当我在上帝面前交账的时候，我就可以奉献一年的虔诚和善良。行动，因为我以前从来没有过这样的想法。当然，在这本书中，威廉·劳也教导我们每天定期祈祷，过谦卑的生活。每一个过敬虔生活的人都是多么美丽啊！读完这本书，我受益匪浅，不仅仅是知识上的，更是心灵上的！什么是敬虔？放下一切，为主而活！