古代 · 陶瓷瓶罐器型大全

古代 · 陶瓷瓶罐器型大全

古代盛饭、饮水的器皿多为陶瓷，品种繁多，其中也包括酒壶。这些陶瓷瓶罐如今看来十分精美，堪称精美的艺术品。遗憾的是，这些珍稀的陶瓷瓶罐如今大多已损坏或丢失，随着时间的推移，存世的越来越少。

古代陶瓷瓶

玉壶春瓶：又称玉壶春瓶，是典型的宋代瓷器器物，具有时代特征。它流行范围广，使用时间长。自宋代以来，历代窑炉均有烧制。其形状是由唐代寺庙中的净水瓶演变而来。基本造型为卷口、细颈、垂腹、圈足。它是一种以柔和变化的弧线为轮廓的瓶子。其造型的独特之处在于颈部较细，颈部中央稍有收敛。颈部向下逐渐变宽，过渡为杏形下垂的腹部。曲线变化缓慢而平缓；圈脚比较大，要么内向，要么外向。 。此瓶的造型定型于宋代。历经宋、元、明、清、民国及近现代，成为中国瓷器造型中的典型器物之一。

大蒜瓶：瓷制大蒜瓶始创于宋代，盛行于明清时期。以景德镇窑制品最为常见。品种有青花、五彩、青花等。明清景德镇窑蒜头瓶有青花、五彩、粉彩、蓝釉、酱釉等多种单色釉品种。明代嘉靖蒜头瓶，肩部饰有堆塑；明代成化蒜头瓶，只有花瓣形口，耳部随意堆放塑料；明代正德蒜瓶，瓶腹有戟；明代万历蒜头瓶，腹有戟；趋于简化，口中无蒜，但器形较高，以青花最为常见。清代蒜瓶的造型趋于轻盈、美观。

梅瓶：又称“景瓶”，最早出现于唐代。宋、辽时期更为流行，出现了许多新品种。近代许之衡在其《银​​流斋说瓷器》一书中详细描述了梅瓶的形状、特点及名称的由来：“梅瓶细口短颈，肩极宽，胫部稍窄，不足一尺，直径仅与梅的细骨相称，故名梅瓶。”

关于梅瓶的用途，磁州窑白地黑花梅瓶腹上有“青谷美酒”、“醉国酒海”诗句。梅瓶既是酒器，又是精美的装饰品。因此，这些器皿大多制作精美，既考虑到储酒能力，又注重造型美观。

柳叶瓶：瓶形为斜口、短颈、丰肩。肩部下部至足部变细，足部内凹。瓶身修长，形似柳叶，故又称“美人肩”。康熙豇豆红釉柳叶瓶，清代康熙景德镇窑所创，是极为珍贵的精品。

胆式瓶：直口，长颈，锥肩，下腹丰满，器形如胆，故名。此款式宋代哥窑、钧窑均有烧制。清代景德镇窑较为常见，多为单色釉。葫芦，故名。创制于南宋龙泉窑，元明景德镇窑较多见，有方形、六角形、八角形、上圆下和平腹等形。品种有青花、五彩、白釉、黄釉等，有的上书“大吉”二字。古代陶瓷中的珍品大多是供皇家贵族欣赏、把玩的，而不是实际使用的。

象腿瓶：即统一瓶。清代创制的瓷器造型。瓶形为广口、短颈、肩宽与口、直筒身、平底、形似粗象腿，故又称“象腿瓶”。因“通”与“通”谐音，有“大清统一”之意。多见于清初顺治、康熙时期，品种有青花、五彩等。

天球瓶：天球瓶是深受西亚文化影响的瓷器造型。明代永乐、宣德年间景德镇窑创烧。多见青花，以海龙纹最为珍贵。永乐年间，观赏瓶开始流行，宣德时期更为盛行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足、微凹砂底。因球腹巨大，形似从天而降，故名。

硬锤瓶：又称圆锤瓶，主要指康熙时期的款式。圆口，短直颈，圆折肩，长筒腹，圈足，底部有平削二层平台。大小不一，高的有70厘米左右，矮的只有十几厘米。器腹可分为高度和厚度；腹厚者器形庄重，高约40厘米。腹薄则器形优美。

花口瓶：瓷瓶款式之一。因瓶口如开放的花瓣而得名。细颈，圆腹，斜足。它最早出现于唐代，盛行于宋代。宋代时，均在景德镇、磁州、八村、耀州等窑场烧制。各窑产品的共同特点是颈细、颈微曲。不同之处在于器物腹、足的变化。景德镇窑青花瓷器为长腹、圆足，磁州窑白地黑花、三彩、黑釉瓶及耀州窑产品为圆腹、喇叭形。 。明清时期仍有制作。

旋转瓶：许之衡在《饮六斋谈瓷》中提到过这样一种瓷器：“瓶腹精致清晰，两侧可见，瓶内另有一瓶也可旋转，正好就像艺术品中雕刻的象牙球，如果是的话，那就叫颛心，是故宫珍品“台北故宫博物院有上述瓷器——乾隆霁青青金游鱼”。粉彩抓心花瓶。

2010年11月11日，一件清代乾隆粉彩镂空瓷瓶在伦敦拍卖行以约5.5亿元成交，打破了2005年元青花鬼谷峡山瓶2.3亿元的拍卖纪录。 。有史以来最昂贵的中国瓷器。此瓷瓶为乾隆三十年官窑所烧制。应该是从皇宫或者圆明园流放到海外的。

橄榄瓶：斜口，短颈，肩颈内收，腹微鼓，足外翻，口与底大小相似，瓶身形似橄榄，故名。宋代河南登封窑烧制，清代仍在烧制。造型略有变化，颈部稍长，造型匀称优美。

藏草瓶：又称甘露瓶，是瓶类之一。是清宫廷为藏族僧人制作的插草供佛的专用器皿，故称藏草瓶。雍正年间曾烧制。乾隆时期的产品圆唇，直颈，凸弦纹，肩部丰满，小腹渐尖，胫带，外翻足。此瓶无款识，一般公认为乾隆所制之品。

景德镇御窑厂大规模生产藏传佛教器皿，并不是乾隆皇帝的一时兴起，而是有着非常深奥的奥秘。清朝入主中原后，始终高度重视和支持藏传佛教，并以此作为保存“清朝基石千古磐石”的重要举措。乾隆皇帝对藏传佛教极为感兴趣，这无疑有着深远的政治原因。

多管瓶：瓶肩呈直立管状，故名。直口，带花形钮帽。瓶体有圆筒型或多节葫芦型，通常有五管。它是一种深色器皿，因瓶肩四面分布有直立的多边形或圆形管而得名。管子中间是空的，与瓶子没有任何连接。南宋时期，一方面为了供应南方官民的需要，另一方面政府鼓励海外航运贸易，因此产量迅速增加。在今龙泉县、丽水县附近形成了横跨八县的大型窑炉体系。窑炉也争相模仿，产品销往韩国、日本、琉球、东南亚乃至非洲东海岸。

观音瓶：又称“观音尊”，是清代康熙至乾隆年间流行的瓶式之一。该器阔口，短颈，肩部丰满，肩部以下弧线向内，胫部以下弧线向外翻。瓶圈足，瓶身修长，线条流畅。康熙年间，景德镇烧制的瓶类繁多。有时很难区分瓶子和雕像。一般来说，口大、腹小者称为瓶。彩色、青花制品较为常见。

灯笼瓶：顾名思义，因形似灯笼而得名。该器直口，短颈，丰肩，筒腹，圈足。灯笼瓶始创于雍正年间景德镇官窑，盛行于清代雍正、乾隆时期。乾隆时期，灯笼瓶制作较多。传世作品中，以釉里红飞凤穿花、彩蝶、胭脂山水图案为佳。

古代陶瓷罐

有盖罐子：有盖的罐子。新石器时代的一些陶罐配有特殊的盖子。例如，甘肃武威皇娘台出土的齐家文化盖罐，形似倒敞口碗。江苏南京赵石港出土的红陶鸟罐，其盖子看起来像是倒置的，直接冲在墙上。南北朝时期更加注重盖钮的装饰。宋代以后，盖钮的装饰更加丰富，有狮子钮、玉钮、塔钮、宝珠钮等。

五联罐：是东汉时期流行的陪葬器皿。其形似一个大锅中央，周围有四个小锅或盆，腹互不相通。此外，器身还堆放着各种珍禽瑞兽的雕塑。罐盖有双线半环扣或鸟形扣两种。三国时期后，五单元罐演变为带有塑料亭堆的谷仓罐。

双唇罐：又称复口罐、双口罐，流行于东汉末至南朝，多出土于江南地区。造型为双口，内口直立，外口略低于内口贵气，肩部圆润，腹内收，底部平坦，与现今泡菜坛的形状相似。从出土情况来看，西晋以前的重瓣罐，瓶体较短，肩部饰有平竖条和横半环。东晋以后，身体变得更高，内口直径更大，肩部也有半环。环系统。

鸟食罐：盛放鸟食的小罐子。东汉永元十三年（公元101年）镇江某墓葬中出土黑釉器。传世品中偶有唐宋遗物。从器形上看，明代宣德年间景德镇烧制的种类最为丰富，有碗形、瓜形、横竹形、筒形、壶形、水碗形等。各种鸟食罐的一侧都有固定环系统。后世制作的鸟食罐多仿宣德风格。

塑料瓮：又称瓮、丧瓮、魂瓶，是由东汉五分罐发展而来。专为陪葬而制，盛行于三国吴晋时期。它们是由陶器和瓷器制成的。 。常见的形式是唇口深腹罐，罐腹周围雕刻有佛像、麒麟、红鸟以及发带等装饰图案。口部有双阙、人物、鸟纹等，顶部有倒直洗墙盖。

塔罐：具有佛教特色的罐子，多由罐体和罐座组成。盛行于唐代。陕西铜川黄堡镇出土的黑釉塔罐，翻唇，短颈肩，圆腹，腹下部渐细，有压花叶纹。镂空的多边形底座饰有佛像、花卉等，盖为七层空塔形状，顶上有一只曲腿挺身、抚头按捺的小猴子。屈膝，舒适地眺望远方。

横插栓盖罐：又称夹耳盖罐、夹梁盖罐。广东番禺石马村南汉五代墓出土的盖罐，直口，宽肩，下渐细，长圆腹，圈足。肩部有两对对称的板式钮座，有孔。盖板两侧对称位置突出有带孔的矩形十字螺栓。当盖关闭时，十字螺栓插入按钮座并与按钮座的轴孔配合。可以用销钉固定在两个孔中，也可以只固定一侧的轴孔。可自由开关，不脱落。

荷叶形盖罐：流行于元代，南北窑口均有烧制。因罐口盖有荷叶形盖而得名。 1980年江西高安出土一件青花云龙纹荷叶形盖罐。罐体呈圆形，荷叶形盖边缘有波浪状的曲折。它以莲花茎为纽扣，用绿色材料绘制以纽扣为中心旋转的放射状叶脉图案。

思灵塔罐：具有宗教意义的罐子。出现于元代，由唐代塔罐发展而来。江西省博物馆藏元青花釉里红四灵塔罐，平口，短颈，斜肩，下腹，平底，腹饰青龙“四灵” 、白虎、朱雀、玄武。帽形盖盖于罐口，盖顶呈喇嘛塔形，塔座为六角形须弥座，塔龛内有一尊佛像，底座为六角形须弥座。塔身呈莲瓣向上的图案。

空心罐：元明时期流行的罐式。有陶器、瓷器制品。甘肃武威黄娘娘台新石器时代遗址出土的红陶双耳瓶，腹部下部有三角形镂空装饰。明代的珐琅罐也常采用镂空工艺来装饰罐腹。

轴头罐：流行于明清时期。创制于明代永乐年间，因罐形似卷轴头而得名。造型上小下大，斜直腹，圆底，凹底。颈与腹之间有板沿，上有弧形帽状盖。清代康熙、雍正两代仿制品较多。

冬瓜罐：窄口，丰肩，长圆腹，假圈足，圆钮，平盖，形如冬瓜，故名。其形制最早见于湖北武汉龙泉明代永乐年间楚昭王墓。从此，这种造型在清代道光年间就再也没有出现过，成为极为流行的造型。道光、咸丰时期，盖钮形似珍珠，同治以后，形似烛火。

戟盖罐：明代宣德年间出现的罐式。直口、宽肩、宽平底，肩部突出8个长方形扁扳手，绘青花折花；罐身层叠青花八吉祥图案及蓝色梵文。莲瓣纹罐盖顶部塌陷，罐底有相应的相同文字。是佛教礼器。

壮罐：流行于明清时期。直口，折肩，筒腹，腹下向内折，有盖。罐口、足径基本相同。明宣德年间，产品釉面肥厚润泽。清代乾隆时期仿制品较多，釉层较薄。

蟋蟀罐：专门用来饲养和斗蟋蟀的罐子。有陶器和瓷器两种。瓷器产品主要产于景德镇。明宣德年间烧制的器物呈鼓形，盖凹，钱孔状。盖上竖书六字单行青花铭文，底部书六字双圈年记。万历时期，形状变化较多，有圆形、方形、梅花形、瓜棱形、扇形、八向等。清代仍有烧烧之事。

天子罐：明代成化年间制作的彩盖小罐。因罐底有青花“天”字，无侧栏而得名。直口，短颈，圆肩，下腹内敛，圈足内陷，有盖。盖多为平顶、微凸、直壁，盖住罐口。腹部多饰海马纹，还有海水龙纹、缠莲纹等纹饰。清代康熙、雍正、乾隆年间均有仿制。康熙朝仿品胎体厚而厚，雍正、乾隆朝胎体薄而薄，釉下可见明显的漩涡纹。

莲子罐：流行于明代崇祯年间。直口，下垂肩，长圆形鼓腹，圈足，附盖，盖稍鼓起，整体造型如莲子。

将军罐：佛教僧侣用来收集骨灰的器皿。宝珠顶部形状如将军头盔，故而得名。它最早出现于明朝嘉靖、万历两代，到清朝顺治时期基本定型。清朝康熙年间最为盛行。罐身直口，宽肩窄腹，平砂底，高圆盖，珠顶。

瓜棱罐：明代较为流行，因罐体呈瓜棱形而得名。嘉靖、万历时期烧造量较大。

粥罐：流行于清代，始创于康熙年间。直口圆肩，深腹，底部微敛，圈足。装置肩部有对称双孔，可用绳子绑住或配备金属环携带。同治以后，粥锅得到广泛使用，产量急剧增加。

鼓壶：流行于清代康熙至道光年间。容器形状像鼓，通常没有盖子。罐体上下饰有凸起的鼓钉，腹部雕刻一对头带。只有雍正时期的蓝釉鼓罐才有口盖。

日月罐：窄口肩，长圆腹，圈足，弧形圆盖如日，腹上耳朵呈月牙状，故名“日月罐”。罐”和“月牙耳罐”。始见于清康熙朝，是雍正至道光时期官窑的独特造型之一。

西瓜坛：窄口圆腹，形似西瓜又似珍珠，故南方称“西瓜坛”或“西瓜坛”，北方称“珠坛”。造型创制于清代乾隆年间，一直延续至民国。平盖，盖扣前期如珍珠，后期如烛火。

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