秋日诗境：从杜甫登高看古人如何咏秋抒怀？

秋日诗境：从杜甫登高看古人如何咏秋抒怀？

在对秋天进行吟咏之时，存在着这样的情况：天空高远，云朵淡薄，极目远望，直到南飞的大雁消失不见。诗句中 “猿啸 哀” 里的一个 “哀” 字，把长江三峡区域内猿猴发出的那股凄厉的声音描绘得极为详尽透彻。郦道元 在《水经注·江水》当中引用了民谣讲道：巴东三峡之中巫峡最为漫长，猿猴啼叫几声，泪水就会沾湿衣裳。李白的诗作 里出现了 “两岸猿声啼不住“ 这样流传千古的著名诗句。“渚清沙白鸟飞回” 这一句，除了跟前面的句子形成对仗关系之外，还和前面的句子一样存在句中对这样的情况。这两个句子在描绘景色的时候相同之中又有着差异。第一个句子，是从上面到下面，先是描写风描写天空，接着描写猿猴；第二个句子，是从下面到上面，先是描写小洲描写沙滩，接着描写鸟儿。如此这般，不但呈现出对仗极为工整的态势，并且还存在着变化。前面连两句对于景致的描绘细致入微，属于俯身仰头之际可观的近距离景致，紧接着往后的两句所描绘的是远距离的景致，是放眼向四面八方眺望进而看到的远距离景致。

跟着第一句的脉络，第三句接着去写山，所目睹的乃是“无边落木”之景，而耳闻的是那“萧萧”作响的风声。沿着第二句的轨迹，第四句进而写长江，映入眼帘的是无穷无尽的江水，传入耳中的是波涛翻涌之声以及“高江急峡雷霆斗”之态。对山和江进行描绘，描绘得那气势雄浑非凡，境界也显得旷远无比。

以上将景物写出来了，全都把握住了秋天景物所具有的特点，进而让人好像身处那种情境之中，好像观看它们其形体，仿若见到它们的颜色，仿佛听闻它们的声音。然而作诗之时把景物写出来终究不是最终目的，仅仅是一种手段，仅仅是一个基础，而真正的目的是要把心中之情散发表达出来 。

抒发何种情感呢？身为作者，离家距离达到万里之遥，处于漂泊天涯的状态，客居于他乡异地，独自一人，抱着病体去登高，又恰好遇上霜天，处于树木落叶的秋季，难道不会悲伤从心里涌起吗？悲秋这种情感，在历代诗歌当中是常见的主旨，然而杜甫所作的这首诗，不仅仅是悲叹大自然的秋季，更是悲叹人生的秋季以及国家命运衰落的秋季，充满了个人身世感触之情和家国的思考情怀？罗大经这人是宋人，他在《鹤林玉露》里针对“万里悲秋常作客，百年多病独登台”有一段特别精僻的分析，就是说此联在十四字之间含有八意，分别是，万里代表地之远；秋为时之凄惨；作客是羁旅之意；常作客意味着久旅；百岁指暮齿；多病是衰疾；台是高迥处；独登台表明无亲朋。今人甚至从中解读出十二意，由此能看出此联所含的内容多得无与伦比。这两句是一篇的重心所在，不仅是自伤身世境遇，还把前四句写景时所蕴含的比兴、象征、暗示之意都揭示出来了。

在最后两句里头的“艰难苦恨”这四个字啊，可是把国难家愁都给写得淋漓尽致了呢，双鬓就是因为这个被凝霜了哟，是“艰难苦恨”导致这样的结果呀。潦倒，那就是衰颓、失意的意思呢，在这里说的是多病的状况。最后一句写得那叫一个凄凉到了极点呀，暗暗运用了“更进一层”这种写作的方法呢。曹操写过诗句：“何以解忧？惟有杜康。”李白有“举杯消愁”那样的句子呀，宋人有“美酒如刀解断愁”这样的句子呢，由此可见诗人们都有借助酒来浇灭愁绪的经历哟。现在杜甫的愁有多少呢？从前面的那些描写情况来看呀，应该就如同“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那般呢。翻涌不尽的长江，滚滚流淌而来的究竟是什么呢?清清楚楚是那难以排解遣散的愁绪呀;无边无际纷纷飘落的树木，落下来的到底是什么呢?同样清楚分明是那挥之不去的离愁呢!如此这般众多的愁烦，必须借助酒来消除化解，可是诗人怎会因为生病最近新近又停止饮酒了呢!缘由是“金尊清酒斗十千”呀，其所标价格太过昂贵，根本买不起，所以只能饮用浊酒，然而现今连浊酒都不能够饮用了，这难道不是在悲伤之中又增加悲伤，忧愁之上再添忧愁吗!阅读这首诗要是与宋代石象之《咏愁》诗里的“柔如万顷连天草，乱似千寻匝地丝”相互参照阅读，更能够领会到杜甫在前面“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这两句诗对于后边四句所起到的作用，那可真是奇妙得无法用言语来形容呀。

此诗通篇运用对偶，可见诗人的艺术造诣之高。

(原载20xx年第三期《枫林秋韵》)

杜甫登高读后感篇三

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

天高高的，风很急速，秋天的气息显得肃杀，猿猴悲哀地啼叫呼啸，十分的悲凉，清澈的河洲，白色的沙岸，鸥鹭在低空来回地飞翔。首联的两句，对比之下却还行使用韵脚的节奏，并且句子之中自身就带着排比的意味，没有一处是多余的。这是诗人登上高处所看到的情景样貌，构成成为一幅使人由衷感到悲凉的秋天景色的画面事物，作为整首诗的情感基调。登上高处去眺望，江水之间的天空原本是开阔宽大的范畴，然而在诗人用于创作的笔下，却使人特别强有力的获取到体会感受，风的凄厉急迫、猿猴鸣叫声中所蕴含的哀伤、鸟儿在空中的盘旋纷飞回转，全部的东西一切之物好像都受到了没有任何实体形状的秋天冷气的掌控影响，俨然仿佛世间的万物面对迎来秋天气息的到来都有着一种惶恐不安、不知所措的状态。位于长江之滨，处于三峡之首瞿塘峡峡口处的夔州，向来是以水急、风大而闻名的，当然此刻风亦是很急的，“猿啸哀”，巫峡那里猿猴众多，其发出的叫声凄厉忧伤，当地还有很有名的民谣这样讲：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“渚”指的是水里面小块的陆地，哎 。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

如下改写：飘零的落叶，无尽无边，纷纷且扬扬，萧萧然向下落；奔腾不息的长江，汹涌且澎湃于滚滚间奔腾过来向前奔。下联为千古有名之句，描绘出秋天肃穆之萧杀以及空旷辽阔之景致，一个是向上仰望之视角，一个是向下俯视之角度，存有疏朗跌宕之气势。“无边”，将落叶的那种阵势予以放大，“萧萧下”，又把飘落的速度予以加快。于写景之际，深切且深沉地抒发自身的情怀，传达出美好时光不易留存，满怀壮志难以如愿达成的那种感慨与悲怆。其展现出的境界极为壮阔，对人们所产生的触动并不局限于年末之时的那种感伤情愫，同时还能让人联想到生命正在消逝且存在着有限性，宇宙有着无尽无穷以及永恒不变的特性。透过沉郁悲凉的精工对句，诗人那出神入化的笔力得以显示，有着“建瓴走坂”般的磅礴气势，还有着“百川东注”的那种磅礴气势，前人将其誉为“古今独步”的“句中化境”。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

长期客居在他乡，我漂泊于万里之遥，面对这般秋景，愈发感到哀伤悲戚；自出生以来，疾病便一直纠缠着我，今日我独自一人登上这座高台。颈联作为诗人一生颠沛流离生活的高度概括，有着顿挫之神韵。诗人从空间层面的万里、以及时间层面的百年这两方面入手的，将长久客居极易引发悲伤秋意、身患多病却独自登台的情感，融于一联雄阔高浑的对仗语句之中，情景相互交融，让人深切地感到那沉重的感情脉搏。其语言极为凝练简洁，堪称千古流传的名句。宋代学者罗大经在《鹤林玉露》之中剖析此联说道，万里，那是地域之遥远啊，悲秋，乃是时节之凄惨悲凉啊，作客，属于羁旅之行状啊，常作客，是长久处于羁旅状态啊，百年，指到老的年纪啊，多病，是衰弱患有疾病啊，台，是高高且偏远的所在啊，独登台，是没有亲朋好友相伴啊，十四字的这当中蕴含着八重意涵，并且对偶还极其精准准确。“八意”，也就是八重可悲之处，在他乡进行作客，这属于一重可悲，经常作客，此为二重可悲，在万里之外去作客，这是三重可悲，又正赶上那萧瑟凄惨的秋天，这是四重可悲，年纪已然到了暮年，却一事都没有成功做成，这是五重可悲，亲朋好友亡故离散，这是六重可悲，孤零零地独自一人去登台，这是七重可悲，身体患上疾病，这是八重可悲 。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

彼时世道艰难，生活困苦不堪，我时常怨恨鬓发如同霜一般白;用浊酒来消解忧愁，可怎奈何处境潦倒，以至于不得不停下酒杯。尾联转而进入到对个人身边琐碎事情的悲叹之中，和开篇如《楚辞》那般天地雄浑之境界，构成了惨烈的对比。“苦恨”，就是甚恨，意思是愁恨极深。“潦倒”，意思是困顿衰颓，狼狈而失意。新停浊酒杯:通常解释为戒酒，这种解释并不妥当。“停”，意味着在某种动作状态持续的进程当中出现片刻的中断，此句所表达的是，我独自登上高台，自斟自饮那浑浊的酒，没有亲朋好友在旁陪伴，缓缓端起用以消解忧愁的酒杯，停留在嘴边——我的身体已然无法承受这般状态了，一直以来饮酒不停、从未有过停止举杯经历的我，不禁因自身身心的衰弱而感到惊愕。新，亦即初次呈现。“浊酒”，是与“清酒”相对而言的，是一种带有酒糟的酒，如同今日的米酒，在古时被称作“醪”。