狗年说狗：人类最忠实的朋友如今竟成这般模样？

狗年说狗：人类最忠实的朋友如今竟成这般模样？

今年是狗年，我们就来聊聊狗。

人们常说狗是咱们最忠诚的伙伴，这个说法大体上能成立，至少有99%的准确性。只是当人们大快朵颐地享用狗肉时，通常不会想起这个伙伴，而在其他绝大多数时候，人类对它确实相当友善。

狗是几乎所有动物中，人类给予待遇最好的。

没有哪种动物可以穿衣打扮，能够使用人类的厕所，甚至可以跳到床上休息；它们还能把人类当作爹妈舅舅姨妈看待，甚至可以和人类亲吻，这并不令人意外，因为有些养狗的人确实这样对待它们；这种情形真是如同“众多妃嫔环绕一人，万千恩宠集于一身”。

如今，狗的定位已不再是同伴，而是子女的角色，毕竟没有人会抱着同伴称呼宝贝。

狗如今也常被一些主人当作朋友圈的炫耀对象，与晒孩子类似。它们的曝光频率甚至超过主人，自身任何古怪、俏皮、不悦的片段都被一一捕捉。传言经常浏览这类朋友圈有助于提升人的善心。不知从何时开始，人们需要借助狗来培养爱心。

汉代中国人饲养犬类十分普遍，无论身份高低，从皇室成员到普通民众，都有豢养宠物的习惯。然而那个时代人们看待狗的方式，与当今社会截然不同。

有钱人家大多饲养名贵的猎犬，由于富裕的年轻人喜欢打猎，这算是贵族的消遣活动，也体现出古人骑兵征战天下的思想。秦汉时期的教育沿袭了周朝的贵族教育模式，包含礼、乐、射、御、书、数这六种技艺，所谓六艺，其中“射”和“御”都与军事活动相关联。

（汉朝竹林狩猎画像砖，上面画着猎犬）

此外，皇室也必须饲养犬类，长安的皇家园林中就圈养着许多“狗马禽兽”，这些动物由专门侍奉皇帝的“黄门”机构负责管理，实际上主要由宦官负责皇家园林。

农村地区居民饲养犬类多用于守卫家园，用以防范不法之徒，此乃犬类沿用至今的传统职责之一，即便在当代乡村，这种用途依然普遍存在。乡村常见的犬种多为中华本土犬，也就是俗称的“土狗”或“柴狗”，它们性情朴实，饮食不拘，无需特别购置狗粮，仅是一碗剩饭便可令其心满意足。

汉代军队有饲养犬类的传统，相关记录见于出土的居延汉简文献。据推测，军队饲养犬主要目的是辅助士兵进行警戒和示警，其功能与现今军犬、警犬类似。然而，汉代存在食用狗肉的风俗，一旦军粮不足，或许会宰杀犬只作为食物来源。

还记得鸿门宴上那个气势汹汹闯入帐中的樊哙吗，他平日里以宰狗为生，在那个年代吃狗肉很常见，市场上卖狗肉跟卖猪肉一样普遍，甚至还有现成的、切好的狗肉在售卖。

（樊哙卖狗肉）

马王堆汉墓出土文物中包含若干狗肉类陪葬品，有鼎内烹制的狗肉汤，如狗肉羹、狗骨羹，还有盘中盛放的狗肝、狗肉块以及狗肩胛骨等。

由此可见，汉朝人并不视狗为伙伴。在他们看来，狗是用来协助打猎的，狗是用来守卫家园的，狗也是餐桌上的一道菜肴。

狗，尚有另一功用，便是驱除邪祟。汉代习俗，每逢元旦，人们会宰杀白狗，取其血涂在门框上，相传这样能够镇宅，赶走不祥之兆。由此可见，终究还是得将狗……

说起来汉朝人对狗真有点残忍。

回头想想写下的内容实在太过暴力，狗狗那么讨人喜欢，实在不该这样对待它！因此接下来要讲述一个充满爱心的狗的故事，以此驱散刚才那种残酷的气息。

东晋干宝写的《搜神记》中有这样一个故事。

三国年代，有个叫李信纯的人，他养了只狗，名叫“黑龙”。李信纯对黑龙照顾得很周到，自己吃的食物总会分给黑龙，他视黑龙为亲密的伙伴。

李信纯曾携黑龙出城饮酒，醉意朦胧，在荒草丛中沉沉睡去。与此同时，太守正率众出城围猎，见郊外野草过于繁盛，便吩咐部下点燃一把火，意图烧除。此番举动意在验证“野火虽能焚尽原野，春风稍起便会再度萌发”的哲理，以期来年草木能更旺盛地生长。

但是没有人察觉到草丛中李信纯的踪迹，唯有黑龙知晓他的存在，火势正迅速逼近李信纯，黑龙持续吠叫，不断用嘴扯着李信纯的衣物，他却始终毫无动静。

黑龙发现旁边的流水，于是它跃入其中，用身体吸收水分，接着回到李信纯身旁，将水洒向四周，从而确保火焰不会灼伤他。

不清楚黑龙反复泼水具体进行了多少回，反正李信纯酒醒之后看到黑龙已经力竭而死在他身旁，仔细观察，发现周围尽是火灾留下的痕迹，唯独自己躺的地方没有着火，李信纯瞬间就恍然大悟，紧紧搂着黑龙放声痛哭！

此后该事件渐渐传扬开来，关于忠犬的传闻散布到附近村镇，最终被干宝记录在《搜神记》之中。