探索甘肃红城感恩寺：500年历史的汉式藏传佛教寺院与鲁土司的故事

探索甘肃红城感恩寺：500年历史的汉式藏传佛教寺院与鲁土司的故事

在Hexi走廊最东端的省的漫长而狭窄的地图中，有一座不起眼的小巷中隐藏着一座古老的寺庙。这是洪庄的感恩节寺庙。

洪庄感恩节寺庙，通常被称为大佛神庙，是一座藏族佛教寺庙，具有中国建筑风格。根据明朝统治的第四年，寺庙的“感恩节寺庙帝国秩序的铭文”，这座寺庙是由卢第五酋长卢林建造的。它始于明朝的洪希（1492）第五年，并于1495年的八年级完成。它已经500年前了，是的Lu的附属庙。建造寺庙后，它被提交给帝国法院。明王朝的小宗港皇帝授予了卢安昌卢的酋长，因为他忠于保护西方边境，保护国家和人民的忠诚。

洪庄的感恩节神庙之门

谁是lu酋长？ Tusi Lu的祖先Tuo Huan是成吉思汗（ Khan）的后代，元王朝的第一个祖先，也是元王朝的第一个祖先库布莱·汗（ Khan）的侄子。毫无疑问，他是元王朝家族的成员，并被任命为安宁和津津的国王。在元宗（1368年）二十八年中，元王朝的皇帝逃离了朱恩津（Zhu ）袭击了达杜（Dadu）。 被流放到Hexi，因为他无法跟随他。 在洪王（Ming）的三年级进入明朝，并被任命在兰州的，是第一位酋长。

当上台时，正是在明朝的开始时，残余的Yuan部队根深蒂固地在西北部，对明朝构成了严重的威胁。此外，西北少数民族经常反抗，使情况变得非常动荡。因为他熟悉残留的人民队的处境，所以他勇敢地战斗，并为明朝稳定西方边境的明朝做出了杰出的军事剥削。在明朝皇帝皇帝统治的第21年，第三酋长（的孙子）进行了许多军事剥削。 皇帝给了姓lu。从那时起，几代人以卢的姓氏为例，他们的后代也与汉女儿结婚。从那以后，卢（Lu）酋长就已经正式融入了汉族的生活中，香港感恩节神庙已成为蒙古，中国和藏族人的文化融合的代表。

香港的感恩节寺院主厅

01

丝绸之路古城的著名寺庙：感恩节寺庙建筑的详细说明！

感恩节寺庙面向南方，从北到南的133米长，从东到西19.3米。它覆盖了约2,660平方米的面积，建筑面积为456平方米。主要建筑物，包括山门，石碑亭，悬挂花门，冬宫大厅，天堂般的国王大厅，佛法保护大厅，菩萨大厅和 Hall，是沿着中央轴对称分布的，具有严格的布局和完整的保存。

感恩节庙宇的鸟瞰图

山门

步行马板

山门是一个拱门大门，有四个支柱和三个对联，从山的主山脊上悬挂着一个青铜瓷砖屋顶。在清朝的夏芬（）的第八年（公元1858年），它是在的第十七酋长Lu Rugao的领导下建造的。在明朝写的马板上，上面写着“同情心”。 “没有边界”是四个大字符，上面刻有一个对联。在山门大门山脊的顶部，有佛教八个宝藏的砖雕刻，即佛法轮，伞，金鱼（双鱼座），花瓶（锅），莲花，佛法，佛法，，和白色盖子。

Stele

Stele 是三个房间，一个房间深。它的计划是正方形的，正面和背面有坚实的门，绿色的砖墙，屋檐下的单个上方的三步支架，以及山的主山脊上的青铜瓷砖屋顶。

“帝国感激之殿的铭文”的石碑

在房间里，有一块石板“感恩节神庙的帝国秩序的铭文”，在明朝的贾兴统治统治的第四年（公元1525年）。在石碑的正面上，用柳叶密封脚本刻有“ dend”一词。单词的左右有一条救济龙。龙的头向上，其姿势是对称的，并且饰有珠子。石碑的背面还具有两只龙在珠子上弹奏的图案，龙的头朝下。它刻有小密封脚本“感激之殿的铭文”，该文字是由第六酋长卢·吉（Lu Zhan）的长子卢Zhan（Lu Zhan）撰写的。石碑两侧都有铭文。前部为中文，背面在藏族中。中国内容是由第五酋长卢林（Lulin）撰写的，第六酋长卢林（Lulin）写了长生不老药。

石碑背面的藏族含量分为三列，内容与中国部分不同。右侧主要描述了Tusi Lu的正式促进及其对佛教的信仰。中间部分主要讲述佛教的简短历史，包括古代印度的佛教历史，佛教传播到中央平原等。最后几句句子是祈祷和祝福。左侧描述了Lu Tusi家族的起源以及提供产品的优点。这个中国西藏石碑是一个罕见的明朝铭文，在杨顿甚至赫克西地区都有明确的约会，而且非常珍贵。

勒克斯大厅

勒克斯大厅的牌匾

利希大厅也被称为亨格第二将军的大厅。它是三个宽的房间，一个房间深。它的计划是矩形的，屋檐下有一个凸起的和三个步骤的支架，在吊门的主山脊上有一个青铜瓷砖屋顶。这个大厅是在明朝的宗教时期建造的原始建筑物。主入口上方有一个悬挂的“大风”牌匾，这是圣殿中唯一现有的明朝牌匾。该牌匾上方的单词最初是“ da qing”。在1982年的圣殿维修期间，原始的“ Da Ming”牌匾掉落了，露出了隐藏在下面的“ Da Ming”。牌匾。

Humha第二将军

东方有两个亨格将军和奇伦将军的雕像，通常称为哈哈将军和舒伊将军。在西方是秘密的金刚加工，通常被称为亨亨将军和一般火灾。雕像又高又雄伟。它在1986年进行了维修。

“六个轮回途径”的一部分

“对菩萨的32个反应”的一部分

东山墙和北壁上有原始壁画，其中两个是现存的。它们是“转世的六道途径”和“亨格王朝第六年（1493）的第六年（1493年）绘制的32个反应”。 “转世的六个道路”是基于明朝期间甘南的伟大藏族僧侣 Dazhi King的北京雕刻。双方都有大量的中文和藏族铭文相互对应。内容包括轮回图片所基于的原始文本以及此图像的起源。生与死的轮子以一堆金的形式绘制，外部，中间和内部有三个圆圈。外圈分为12个网格，这是表达佛教的十二个原因和条件的起源链的图像。目前有七个网格。

关于壁画的铭文的最后一部分：“在明朝的九年级，智宗年，新的吉祥日，达隆山神庙发起了西方天国佛陀的纯粹启蒙，伟大的国家大师班坦·班坦·桑巴·辛巴·辛布·金齐·吉兹希希当洪奇（）六岁时，他正处于吉丘（ ）的吉祥日，“我想遵循北京打印的图片目录。” ，它非常珍贵。

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天旺大厅

天上的国王大厅是三个宽的房间，一个房间深。它的计划是矩形，正面和背面有六个隔板，绿色的砖墙，单身抬高，单身抬高和屋檐下的三个踩踏支架，还有一个屋檐位于大厅顶部。

西方的广穆国王和北部的温国王

南部的增长王和东方国家控制国王

大厅里有四个天堂王的雕塑，高约2米，宽1.3米。他们是佛教的保护者神，通常被称为“四个瓦尔斯”。他们是二十天堂中的四个神灵，也称为“四个天国国王”。大厅的西侧是西方的广木天国国王，拿着一条龙和一条蛇，以及北方的赤诺天王国王拿着雨伞。大厅的东侧是南方的成长天国国王，拿着剑和东部天上的国王，将国家抱在怀里。尽管这些雕像已经翻新，但它们通常仍然保持中间王朝的风格。此外，大厅里挂着八个小仙灵。他们都是四个天王的中尉。他们拥有八种武器，并骑着八种颜色的马匹。马蹄在吉祥的云层上方飙升。

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佛法保护大厅

佛法保护大厅是主大厅的东侧大厅。它的结构类似于四角亭。它是一座山顶上的单次建筑物。它是一个宽的房间，一个房间深。它是平方的。在屋檐下，有单一的上转和三个步进的支架。

佛法保护者雕像

大厅里有八个佛教雕像，所有这些都是愤怒的保护者。他们的头上戴着五叶花冠。他们的面部肌肉是生动的，现实的，强大的和强大的，使它们看起来凶猛而恐怖。它们被涂有金色漆的珠宝和项链覆盖。尽管他们进行了许多维修，但在一定程度上，它仍然保持了15世纪中期的流行风格。

佛法保护者

在大厅的中间，主厅献给保护者山塔克（）。这个强大的雕像有五个面孔，三十四只手臂和18条腿。主脸是公牛的头。顶是的黄色脸。 是 的愤怒形象。主雕像的左侧和右侧是，分别是两臂和四臂的。 的梵语名称是或。在大厅的北侧，两个众神雕像被构成：保护者Qujia， 和King Mule；在南侧，有比沙蒙和山国王的雕像。

菩萨大厅

佛法保护大厅对面是菩萨大厅。 Hall是 Hall的西侧大厅。这个大厅是一座单烟屋顶建筑，每个房间都有一个深度和宽度。在中心，有三个菩萨雕像，后面有三套华丽的背光，这是明朝早期风格的典型代表。在中心，主雕像有两个手臂，两只手在腿上刻有冥想密封，没有武器。左侧的雕像有三个侧面和六个手臂。主臂在胸部交叉，每个胳膊都拿着铃铛和一棵橡树。上臂向上抬起。左手握着一朵花，右手握住刀。下臂向前伸展。左手握着箭，右手握住弓。右侧的雕像有四个手臂，上臂抬起，左手握着鲜花，右手握着珠子。较低的两个臂正在用左手制作冥想密封，右手正在制造愿望密封。

菩萨大厅

从右到左：，Green Tara和Eagle Bull

四臂大象躯干天空

主雕像的左侧和右侧也有三个雕像。从内部到左侧，第一个雕像是狮子的咆哮。第二个雕像坐在一半的lotus中，左手的愿望印章，手掌的智慧之眼。应该是百度。母亲。第三个雕像是四臂的大象树干天堂。从内而外的右边的第一个是咆哮的狮子，第二个是坐着半lotus。它的形式与对面的白色塔拉相似，只是手掌中没有眼睛，所以应该是绿色的塔拉。第三个雕像非常奇特。它坐在莲花姿势上，有两个手臂，脸上有一只颂歌。它被称为鹰嘴菩萨。

壁画描绘了西方幸福的纯土地的转变

感恩节寺庙菩萨大厅南墙的壁画是西方版本的纯净之地，其经典作品是著名的“三个纯净的苏特拉斯”。这款壁画的三个主要人物，即阿米塔巴（），关尼·菩萨（ ）和马哈斯塔玛普拉普塔（ ），被许多佛陀和菩萨所包围。中央人物阿米塔巴（）正坐在莲花基座上，带有红色的身体，头上饰有珠子，脸上宁静。 ，微笑。内衬穿着金色的西装是绿色的，并绣有金色的莲花图案。裙子装饰有纠缠的莲花图案，手用禅宗密封件握住施舍碗。这幅画的背面有基于金的大灯和身体灯。前大灯的边缘是由堆积金制成的 图案，并且身体灯的边缘是金火焰图案。该风格源自14和15世纪常见的藏族火焰绘画。法律。

捐助者肖像

门附近有供捐赠者的肖像。墙壁破旧，数字被模糊地识别。总共有四个人。最右边的人物是一个穿着典型的明朝官方服装的中年男子的正面景色。左侧是一位高贵的女士的形象。在那位女士后面，有两个服务员。专家认为，这可能是卢林和他的妻子的肖像。

正殿

主大厅，也称为大佛堂，是圣殿的主厅。主大厅是一栋山顶式建筑，有一架方形的飞机，三个房间宽，三个房间深。它有一个青铜瓷砖的屋顶，屋檐下有一个上升的五个步骤的支架。大厅的布局反映了藏族佛教寺庙的特征。大厅的四个角落有四个支柱，周围是祈祷走廊，前厅的模式和后走廊。

大厅内的场景

第三佛

背光特写

中央大厅的主厅专门用于黄金漆中的第三代佛陀。中心的主要雕像是雕像和他的两个门徒（和）。左边是未来的佛罗里亚佛陀，他正在做佛法之轮的印章。右边是右手的冥想支撑。施舍碗的左手用作过去佛陀佛陀的佛法密封。这三个雕像坐在荷兰人王位上的莲花位置，显示出非常庄重的外观。背面具有精美而华丽的金色背光。中央有一只金翅的鸟，形状生动。龙女孩站在两侧，张开翅膀飞翔，两侧都有糖蜜。

十一面，六武器的杜亚宁雕像和坐着的菩萨雕像

第三佛的每一侧都有一个11架和六臂的雪洛洛克斯瓦拉雕像。左侧和右侧有八个座位的菩萨。塑形技术与装饰风格一致。所有的菩萨都站在莲花平台上，脚上弯曲，头上戴着五叶冠。中间的皇冠叶的上部装饰有玛尼宝藏。

菩萨后面是悬挂的岩石山

祈祷走廊有一座从西到东的悬挂式塑料岩石山，分为三个层次：上，中和下。上层是一个故事“前往西方”的一群彩色雕塑，中层和下层是78个粘土雕塑和五颜六色的雕像和五颜六色的雕像在内容中。

天花板和

曼陀罗

大厅中间的天花板上有一个凯森，曼陀罗60个曼陀罗和56个曼陀罗。这些画作是明朝早期的典型藏族佛教绘画，意义丰富。

02

这么多美丽的拱形眼壁画！

天旺大厅牌匾旁边的拱形眼壁画

在古老的建筑物的早期，由于支架的结构较大，两个括号之间将有一个空白的空间，即拱门墙，而拱门壁画是在拱形眼墙上涂上的壁画。尽管空间很小，但壁画非常精致。香港感恩节寺庙有284张拱门壁画！从石碑馆到主厅，每个大厅的拱门都有壁画！

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后来的几代人只能重新粉刷过石碑馆拱门上的墙壁绘画，很难看到旧的外观。拱形眼上的当前颜色绘画是六个字符的梵语咒语，采用兰扎风格。

石碑拱门壁画

Lishi Hall大厅内外的支架之间的墙壁上绘制了二十六个天堂的图像和十个中国佛教的愤怒之王，这些国王具有相对典型的汉族艺术风格。每堵墙都配备了带有众神名称的双线方形框架。

勒克斯大厅的拱门壁画

天上的国王大厅的外拱形眼睛专门献给了第十六位天堂和其他神灵的女神。内心拱形的眼睛主要致力于财富之神和八个龙国王，以及普拉伊纳佛的母亲，曼吉什里·菩萨（ ）等。

天旺大厅外的Arch-Eye壁画

财富之神的壁画在天王的宫殿里用拱形的眼睛

菩萨大厅外面的拱门上的绘画状况不佳，淡出了严重的褪色。从现有图像来看，它显示了愤怒的神灵。两臂都伸向左侧，左手将血碗握在胸前，右手握着各种仪式工具。怀疑是“十个愤怒的主”的某种组合。

内部拱形的眼睛被描绘成藏族塔拉，后者节省了八个麻烦，并且保存得很好。 Hall的拱形塔拉（Tara）分为两组，一个是白塔拉（White Tara），另一个是绿色塔拉（Green Tara）。每堵墙上的构图都是相似的，舒适的姿势与坐着的菩萨塔拉（ Tara）相同，一只手抚摸着男孩的侧面，虔诚而尊重的姿势。男孩周围的场景各不相同，包括非人类生物，火，小偷，狮子，大象等。

菩萨大厅里有拱形眼睛的壁画描绘了塔拉，拯救了人们摆脱了八个困难

佛法保护者大厅内的拱门上的壁画保存得很好，而大厅外的拱门上的壁画则严重损坏和褪色，仍然可以隐约地看到。内拱内壁画的主题包括大师，悉达多，狮子女神和瓦赫拉达拉。这种组合显然表达了原始佛陀瓦赫拉达拉（）的教义的继承。这在16世纪及以前的唐卡斯（）非常普遍。

佛法保护者大厅的拱形壁画

从左到右的是，狮子面的佛，和

主大厅内外的每个横梁和拱门上都有绘画，共有184张众神的图像，包括珍贵的佛陀， ，，十个愤怒的佛陀，三十五个pen悔的佛陀等。众神都是座位的图像。

大厅的拱形壁画

一般而言，这些贡氏壁画的主题来自中国佛教和藏传佛教，反映了中国和藏语佛教艺术的融合，这是非常宝贵的。

03

西方旅程中悬挂雕塑的奥秘

是明朝吗？

从上一个描述中，我们知道，在主厅的悬挂雕塑岩石的顶部有一个悬挂的雕塑。这是感恩节寺庙的独特之处，因为故事情节非常完整，就像一个完整的三维动画，水幕洞穴，瓦戈山，天堂宫的破坏，桃子博览会，从西方寻求佛教经文，Famen ，Famen ， River，汤特河...有人说这是一个明朝的雕塑，比吴成文的“西方之旅”早80年！是真的吗？

“前往西方的旅程”悬挂雕塑

实际上，它根本不是明朝雕塑，而是纯粹的原始创造。 “ （1997）”基本上准确地描述了感恩节寺庙中雕像的保存：“ Lishi Hall的雕像是原始雕像，1985年，大厅的其他雕像从1985年恢复至1989年，并由由寺庙管理委员会。”

1983年，Chang 跟随他的大师Qi 到达感恩节寺庙，并被邀请恢复主厅佛陀池中的第三个佛陀。当时，原始的佛像受到严重破坏，几乎等于改建。尤其是大厅的八个菩萨。现在，八只菩萨处于坐姿状态，但1960年代的旧照片处于站立姿势。

旧照片中的八个菩萨

现在八个伟大的菩萨

在Chang 和他的团队完成了在大厅的雕像上修复雕像之后，圣殿的喇嘛告诉Chang 他的愿望，他希望在岩石山上创建一个小雕像。前往西部的旅程最初不是在山上创建的。因此，Chang 愉快地同意，找到了绣花肖像的书《西方之旅》和其他漫画书，以供参考，并通过他的三个学徒完成了1,500多个肖像。我不知道何时有传言称它成为了明朝的雕像，但这也是不幸的。

站在古老的寺庙的大门上，您可以看到历史的烟雾和乌云在摇摆。六百年前，图西·卢（Tusi Lu）将藏族和中国人的血集中在一座古老的寺庙中。圣殿的屋檐就像伸出的翅膀一样，在您的脚下，它们是远古时代的兰州的监护人，以保护环境和人民。历史证人。