养宠物坏处英文回答 萨迦达钦法王佛母简介：尊贵的佛母雅雍千嫫•蒋扬巴嫫拉的生平事迹

养宠物坏处英文回答 萨迦达钦法王佛母简介：尊贵的佛母雅雍千嫫•蒋扬巴嫫拉的生平事迹

◎大庆法王佛母，图片来自网络

Om Mama Ayub Guru Stud

编者注：本文全部转载自网络。为了方便手机阅读，在不改变原文的情况下，编辑亲自将段落逐行打出，并添加了序号，仅供参考。如果我犯了任何错误，我真诚地道歉。

伟大的萨迦大师

一、萨迦大千法王佛母简介

尊贵的佛母——雅勇千莫蒋扬帕穆拉出生于西藏东部。她生长在一个中产阶级、富裕和谐的家庭，这个家庭也以喇嘛、医生众多而闻名。知识渊博的德宗仁波切是她的叔叔。

她的生活和教育完全沉浸在佛教精神之中。在一个以僧伽教育为主的社会里，她有幸从小就受到了良好的教育。

佛陀年轻时，曾到西藏东部的萨迦地区朝圣。这时，佛陀被介绍为萨迦派的神圣精神领袖，而即将继承当时萨迦王宫领导权的年轻法王——达钦仁波切被任命为佛陀的母亲。

佛母与尊贵的大千仁波切结婚后，从此承担了藏传佛教圣人的地位，承担了佛教精神传承的重任。

此后，太后又陪同年轻的达千法王前往藏东等地，向各教派的上师学习。在此期间，她更依止尊贵的宗萨钦哲秋吉罗卓仁波切为根本上师，接受了佛陀无数的教法。教诲。

20世纪50年代末，西藏局势发生变化后，佛母及其家人凭借坚定的勇气和对佛陀的彻底信仰，终于在美国华盛顿大学担任研究员，开启了新的生活。与达千仁波切。

初到美国时，佛母无私奉献。除了抚养五个儿子外，她还协助丈夫从事许多佛教事业，并创办了萨迦寺。佛母也被她的叔叔德宗仁波切收养，默默地致力于内修。

尤其是佛母自幼修习绿度母、白度母等法门，并多次闭关。因此，佛母一直以修行度母法门而闻名。

此后，佛母经圣人格鲁派老祖和德忠仁波切授权，鼓励佛母弘法、灌顶于一切众生。

因此，雅雍钦玛蒋央帕莫拉是藏传佛教为数不多的女修行者之一，是一位有资格传法的女大师。

目前，佛母除了在萨迦寺传授灌顶和法门外，还在美国加州新泽西州设立了度母中心。

她还在夏威夷科纳、亚利桑那州法吉塔、墨西哥城等地设立了佛法中心，继续利益无数众生。

◎达千法王之母，图片取自金刚仁波切脸书

2. 佛母访谈

问：萨迦达钦仁波切和萨迦天津仁波切是当今萨迦昆传承的两位主要领袖。您能解释一下它们之间的关系吗？

答：现居印度的萨迦天津，属于自己坤族的度母宫。他是当今萨迦教义的实际持有者。他与大千仁波切是同一家族的两宫亲戚。

如今，萨迦教义是由这二宫堂兄弟们轮流继承的，但他们的传承和教义却几乎是一样的。

问：你自己也修行吗？

答：是的，作为萨迦喇嘛的妻子，她必须选择自己的本尊并修持。这是一个传统。我为自己选择的本尊是度母——绿度母和白度母。

我在西藏闭关过三次，但自从我来到西方之后，我还没有闭关过。我们太忙了，必须工作来养活自己。

问：您个人认为尊称居士转世仁波切的妻子，用“佛母”或“空行母”等字眼合适吗？

答：我不知道。过去，要成为萨迦喇嘛的妻子、萨迦儿子的母亲，必须具备很多功德和高度的悟性，而我只是一个凡夫。

问：大千仁波切的儿子对于萨迦昆氏法脉血脉的延续非常重要。您如何在美国继续接受佛教教育？

答：我们也很担心，因为萨迦派是父子相传的，只有昆族人才能传承。但现在这很困难，因为他们从小接受的是西方教育。

我的大儿子在银行工作，二儿子是律师，三儿子主修计算机科学，四儿子主修英语。他还想学中文。今年我的小儿子也将完成大学学业。他主修计算机。

即使他们住在美国的佛教寺院里，一切也和西藏寺院有很大不同。但他们知道自己是佛教徒、藏人，并为此感到自豪。

也许将来有一天他们会回去努力学习，直到能够传授佛法。这很困难，因为一切都不像印度或尼泊尔那样。

问：是否会轮到下一世萨迦天津仁波切的长子继承皇位？

答：我不知道，我真的不知道。如果我们在西藏，按照传统，长老会继承王位和教义。然而，很难说未来会发生什么。如果他能传承、传授佛法，那就太好了。但是，谁能帮助萨迦传承、传授法教呢？佛法是最重要的。

问：萨迦传承与宁玛派有密切关系吗？

答：是的，因为莲花生大士是宁玛派的创始人，他本人直接向萨迦派传授佛法，所以萨迦派中很多人也修持宁玛派教法。

这两个教派关系密切。事实上，莲花生大士在萨迦派也有转世。例如，大千仁波切和大千仁波切的父亲都是莲师的转世。

问：您能介绍一下您的叔叔第三世德宗仁波切吗？

答：第三世德钟仁波切也是协助大千仁波切建立该中心的人。他在美国生活了二十多年，有很多美国弟子。现在我们正计划在寺前为他建一座纪念塔。

德忠仁波切是一位学识渊博的上师，萨迦传承的持有者，也是大千仁波切的私人上师。他还根据不同教派接受了格鲁派、宁玛派、噶举派的教育。许多继承了佛法要领。

弟子：能介绍一下其他的善知识吗？

答：西藏有句俗话：我们无法指出谁是真正的喇嘛。也许乞丐就是开悟的人，所以真的无法指出谁是善知识。

因此，达钦仁波切教导我们不要批评任何上师。如果你真正接受任何一位喇嘛的教诲，就应该高度尊敬他。如果你不想接受，就不要批评它。

问：为什么萨迦派的密宗教法不多？

答：因为它必须保密，并且只能给予那些真正对法教感兴趣的人。即使在今天，他们也不会轻易传授它，除非弟子规定必须传授给某人，而遵守誓言对于师父和弟子来说都很重要。的。

但在末法时代，世间发生了太多事情，人们不再像古代那样严格地信任。然而，一切仍然取决于个人。如果你在闭关中认真修行，精进的话，还是有可能取得成功的。

问：您对三年闭关有何看法？

答：三年禅修在美国很流行。它是在转世祖古或喇嘛的指导下进行的，例如卡卢仁波切的中心。我觉得这样很好，因为连要求美国人闭关一年都很难，而且就算你能闭关一天，对你也是有帮助的。

在西藏，如果你想弘法，无论你是否是转世活佛，都必须完成一定的闭关修行。

◎达千噶玛巴的婆婆与孙子金刚仁波切，图片取自仁波切脸书

3. 佛母关于“远离四执”的教导

导师：尊贵的萨迦圆满宫达摩久修仁波切

时间：2012年7月12日

地点：在 Abbay 演讲

中文翻译：马尤纳斯

今天我去了阿拜禅修中心，很高兴见证了中心这几年的努力所取得的成就。

您为佛教事业付出了辛勤的劳动，是用佛教服务社会的典范。 Abbay 冥想中心设备齐全，拥有冥想所需的所有设备。我真诚地期盼能够长期留在这个宁静舒适的环境中闭关。

生活在繁忙的城市对我来说并不舒服，西藏也不属于城市范畴。在这里，我感觉佛教确实传播到了更多的地方，现在世界各地都有很多禅修中心。

今天请我讲“远离四执”。如果用藏语教授的话我会更容易理解。我的英语不是很好。虽然我可以用英语交流，但是用英语解释佛教词汇对我来说还是有点困难。

尤其是一些藏文佛教词汇，很难在英文中找到对应的词汇。这种现象在英语中也存在，例如一个单词有多种含义。

因此，有些导师在讲法时找不到对应的英文单词时，就用梵文来代替。有些学生能理解梵文单词的意思，但有些刚开始学习的学生会不太熟悉。

但无论如何，今天我都会尽力教你们。

我是一位藏族老太太，四岁时接触佛教。我家里有几代喇嘛，有的是寺院里的大喇嘛，有的是瑜伽士、瑜伽行者。这样的家庭给了我很多祝福。

后来我娶了一位喇嘛，我的儿子都是喇嘛，我的孙子也都是喇嘛。由于这种关系，我有机会接触到更有成就的喇嘛并接受他们的教法。

我25岁时离开西藏。在此之前，我只是一名学生，大部分时间都在学习佛法。我从未想象过，也没有任何保证，有一天我会教授佛教。

藏传佛教有四个教派，尽管今天有些人将苯波教列为五大教派之一。但我从未接受苯教传承，只接受四大教派的教法。

例如，我从达赖喇嘛尊者那里得到了《时轮金刚》和《白度母》的三部教法；我也得到了萨迦度母殿法王（崔进法王的父亲——译者注）的加持。金刚灌顶时，萨迦法王的父亲带我进入喜金刚坛城；我也从我的岳父、达千仁波切的父亲那里得到了许多宝贵的教法。

因为我年纪够大了，我很幸运能从这些伟大上师那里得到很多传承，但我自己也是萨迦传承，因为我嫁给了萨迦派的喇嘛。

不只是佛教，任何其他传达爱和慈悲的宗教都是好的。我非常尊重这些崇尚爱与同情的宗教传统。这些宗教给人们带来了很多帮助和好处。

但作为佛教徒，我们都认为佛教是最好的。

到达墨西哥后，我被圣母玛利亚的故事所感动，我知道她就在那里。达赖喇嘛尊者曾说过，特蕾莎修女是度母的转世。我相信这是真的。这些以女性利益众生的神灵，在任何宗教中都是一样的。

在西藏，人们相信度母是佛教的神灵，我认为度母可以在任何宗教中显现，并以相应的方式传达她的慈爱和慈悲。

◎达千法王佛与白度母像，图片来自网络

我不认为我有任何悟性或能力。我从许多喇嘛那里得到了佛法的教诲，获得了非凡的证悟，而作为坤氏的妻子，我得到了许多特殊的加持。

因此，我常常充满信心，认为我只是将这些祝福传递给我的学生。确实不是因为我自己的悟性或者能力。

藏传佛教有的大家都熟悉，有的可能大家比较陌生。

藏传佛教有很多称号，如喇嘛、堪布、格西等，不同级别有不同的称号；喇嘛中，也有受具足戒的僧人，也有可以结婚的居士，如宁玛巴。有许多。

萨迦传承源自广印神。光阴神的三个儿子来到了凡间。小儿子没有回来。他留在了凡间，嫁给了一个凡人。距今已有2000多年的历史了。

为了让传承的血脉得以延续，萨迦两宫的大喇嘛必须结婚生子才能延续传承。如果他们有多个儿子，则选择一个继续继承血脉的责任，其他儿子可以选择出家为僧。

当我结婚时，达千仁波切的父亲给了我一个新名字：蒋扬贝玛帕提菩提，意思是智慧、莲花和多子多孙。 （佛母笑）

所以，当我的第三个儿子出生时，我觉得受够了。当我的第四个儿子出生时，我觉得受够了。当我怀第五个儿子的时候，我已经在美国去做检查了。医生没有告诉我是男孩还是女孩。当时他们没有告诉我孩子的性别。

我把这个消息告诉了大学的同事，他们给了我一件粉红色的婴儿衬衫，但我生下的孩子是个儿子。

在西藏，我们给孩子穿衣服没有颜色的概念，无论男孩还是女孩。于是，我给儿子穿上了粉色的衣服，大家看到后都说：他真可爱。

直到今天，当我说起这件事时，儿子仍然抱怨着，而我当时甚至没有意识到。我没有女儿（佛母和大钦法王的第一个孩子是女儿，但不久之后孝杰尊玛就去世了——译者注），我还有五个儿媳妇。

在萨迦派传统中，只有男孩才能继承家族的传承，坤氏家族的所有女儿在此之前都已出家为尼。他们中的许多人已经达到了极高的开悟水平。

我见过两个人，一个是大千仁波切的阿姨，一个是萨迦赤津的阿姨。他们都是金刚瑜伽母的真实化身。我收到了他们两人的指示。

以前的时代，女儿不能出嫁，都出家为尼，这在某种程度上是一件好事。

这里我简单介绍一下萨迦派的传统以及萨迦喇嘛结婚的原因。

◎达钦法王（坚忍宫）与萨迦赤津法王（度母宫），图片来自网络

现在我用藏文念诵《远离四执》这首赞美诗，并用英文给大家翻译解释。

此教法的源头是萨迦派的创始人萨千贡嘎宁波。

我们经常看到萨迦五祖的唐卡。五祖中的第一位是萨迦贡嘎宁波。当萨钦的母亲怀孕时，她经历了各种吉祥和特殊的征兆。萨千的父亲贡贡却嘉波看到观世音菩萨出现在她面前，然后进入她母亲的子宫。

萨千出生时，就看见观世音菩萨出现在他面前。因此，萨千是观世音菩萨的真正化身。

萨千出生于1092年，11岁时，他的父亲贡贡却嘉波入大涅槃。

在萨迦早期，男婴的出生和顺利成长是一个不容乐观的问题。贡贡曲嘉波涅槃后，贡贡曲嘉波的老师南库巴喇嘛担起了教育小萨千的重任。

萨千当时11岁，对于承担法位的责任还太小。萨千的母亲香木法师是一位非常能干的女人。她安排萨千接受多位大喇嘛的特殊教育。

萨迦传承被视为三尊的代表：文殊菩萨代表诸佛的智慧，观世音菩萨代表诸佛的大悲，金刚手菩萨代表诸佛的威力。

所以你看到萨迦寺院的墙壁上有三种颜色，萨迦传承的旗帜上也有三种颜色。

大约六个月后，萨千跟随文殊菩萨闭关时，看到文殊菩萨真实出现在他面前，给他传授“远离四执”的教法。

此法虽只有短短四句，却包含了大乘佛教的全部精髓。

如果你执着于今生，你就不是修行者；如果你执着于今生，你就不是修行者。

若执着于世间，则无出离心；若执着于世间，则无出离；

如果执着于自己的目标，就没有菩提心；如果执着于自己的目标，就没有菩提心。

如果执着生起，正见就会消失。

这四部短教不仅在萨迦派有广泛的解释，而且许多其他传承的大师也曾撰写过对它们的指导。每位大师对这四句诗都有自己的理解、翻译和创作。

萨迦派的三子扎巴坚赞，是萨迦派的第三祖，从他的父亲萨迦贡嘎宁波那里得到了这个教法，并为这个教法写下了注释。

今天我就用这个解释给大家解释一下“远离四执”的内涵。

◎达千法王之母，图片取自金刚仁波切脸书

我们大部分时间都在执着于今生，期望拥有一切，过上幸福、安逸的生活。怀着这样的动机去祈祷也许可以实现某些愿望，但这不是佛教的修行。

如果你只考虑今生，“我想要快乐，我想要出名，所以我要学习这些教法”，这样的动机就不是真正的佛教。

藏语中有一个词：米卢仁波切。其内涵是我们生而为人，获得这个人身是一个极好的、难得的机缘。

轮回有六个层次。即使你生在神界、人界，拥有种种享受和美好，但你只顾享受而忘记了轮回的缺点，那么当你的福报耗尽时，你仍然会堕入恶道。于道中。

六界中，人界是解脱的最佳境界，所以我们说人身是“米茹仁波切”。

我们现在可以听法，有老师讲法，有机会学法，我们的身体健康，我们的心也健全。这是我们宝贵的人体。

从这个角度来看，我们都是仁波切。虽然没有人愿意称我们为仁波切，但事实上我们就是米卢仁波切。

我们有如此难得的机会。如果我们善用它，祈愿善用此生，利己利他，以法利益一切众生，能有这样的发心就太好了。

在这里扎巴坚表示同意，并提到，虽然我们想让自己快乐，但当我们看到别人做得比自己好时，我们就会感到嫉妒。

我们常常认为自己是最好的、最好的。这个时候我们就应该意识到这个“自我意识”，这是扎巴坚赞首先强调的。

当然，作为人类，我们生来就有如此强烈的“自我意识”，但当我们意识到它并警醒自己时，它就会慢慢消失。

不幸的是，大多数人并不这样做。这是我们需要告诫自己的地方。

例如，当我们念诵祈请佛菩萨加持我们的饭菜时，我们不是祈求满足自己的饥渴，而是祈求一切众生。

想想看，这个世界上有多少生命正在挨饿受渴。我们祈愿诸佛菩萨加持我们，让一切饥渴难耐的众生都有机会享受。

我们需要以菩提心来支持我们的祈祷。佛菩萨不需要我们面前的这些饭菜。我们祈求诸佛菩萨加持，帮助一切众生。

◎金刚仁波切和他的祖母达千仁波切拜访了杰尊苦修仁波切和他的妻子。图片来自金刚仁波切的脸书

第一句话的大意是，当你修行的时候，请不要只做这一生。学佛靠加持，你能得到幸福，能得到某种圆满，那又怎样？

下辈子会发生什么？

修行的时候，只想着满足自己的需要是错误的想法。我们人类属于欲望的领域，所以我们不断地想要拥有更多，并且想要避免这样的情绪。

提醒自己，修行的目的是为了利益一切众生，而不仅仅是为了我自己。

哪怕你在修炼，哪怕你去专门的地方修炼，你心里想的都是我在这里修炼，出去就有钱，有名气，比别人高。 。

这样的想法是错误的！

世界上的事物有很多种，修行也有很多种。提醒自己，我这样做是为了利益一切众生。在大乘佛教中，当我们怀着利益他人的心去祈求时，我们自己也能得到巨大的加持。

接下来，我们需要思考轮回的缺点。

无论我们怎样生活，每天起床上班，下班回家，年复一年，日复一日，这个循环的世界一刻也没有停止。这就是我们生活的环境。

同时，我们需要记住，每过去的一刻都让我们更接近死亡。无论你有多少时间，哪怕是在工作或散步时，请让你的心倾向积极的情绪，提醒自己利益他人，提醒自己思考轮回的弊端。

有时候，一个美好的家庭，周围都是人，你拥有一切，但这一切都是无常的。多少家庭最终孤零零，多少富裕家庭瞬间倾家荡产，这样的例子数不胜数。

而我们的贪婪，这种与生俱来的贪婪，永远不会真正满足我们。

当你拥有一个时，你想要两个；当你有两个时，你想要更多。我拥有一辆车，想买一辆更好、更高端的车。

最典型的就是手机。有了这个模型，更新的模型就会问世，而你也想要新的。这就是人类贪婪的本性。

当思考轮回的缺点时，我们应该抛开这些无意义的欲望：

我现在很满足也很幸福。我有我需要的东西。现在我可以做各种善事，做真正利人利己的事。就算来世再投生为人，我也希望能用上它。为利益一切众生。

无常就像天气一样。先下雨，然后转晴，然后又转阴。我们的生活一直在改变。请记住这种无常。

无常、变异之苦也是轮回的主要痛苦之一。

痛苦有多种形式，健康的痛苦、家庭的痛苦、财富的痛苦、与亲人分离的痛苦等等。执着于这些因素是没有意义的。

如果不懂得无常的道理，我们常常会为自己制定很多计划，甚至在快要死的时候，还在床上想着明天、明年。

这些都是没用的！

我们需要记住无常。现在，我们正坐在这么美好的寺院里学佛。没有人能知道接下来会发生什么。这就是无常，需要我们反复思考。

思想无常可以给你带来很多好处，即使你的生命即将结束，你也不会害怕死亡。因为我这一生种下了很多善根，做了很多利益众生的事情。如今这辈子已经结束了，我也就安心了。

它会让你在死亡时相信我的来世会更好。比如，我会得到另一个人身，继续利益他人；如果我自己的悟性达到一定程度，我就能成佛。如此自信。

如果我们不好好利用这一生，我们死的时候就会后悔。你会害怕死亡，你会沮丧绝望，你会后悔自己愚蠢，没有走自己应该走的路。

所以，我们现在不仅要尽力利益周围的人，更要扩大自己的心量，利益一切众生。

就像你在路上行走时，如果你发现脚下有蚂蚁或虫子，请将它们放在安全的地方，因为一切众生都是我们的父母。

这句话讲的是轮回的缺点。我们观察到，轮回是充满痛苦的，虽然人道是六界中最独特的修行机会，但仍然有生、老、病、死等各种痛苦。

我们了解轮回的痛苦，所以我们要尽自己最大的努力，利己利人。

我们想要避免现在的轮回局面，但事实上我们无法隐藏。我们现在就生活在轮回之中。逃避的心态是没有用的。相反，我们应该提醒自己思考轮回的种种弊端。

◎达千法王的母亲与孙子金刚仁波切，图片来自

修行者应该心怀一切众生。藏传佛教认为，一切众生都是我们的父母。

祈愿时，观想佛菩萨在自己上方，母亲在右边，父亲在左边。当念诵七支供养等祈愿文时，应该为一切众生念诵此祈愿文，甚至包括你的宠物。

人类懂得祈祷的内涵，但动物却不懂。由于无知，他们无法辨别什么是好什么是坏，尽管有些动物有这种能力。

祈祷时，观想一切众生，包括这些动物。在观想的过程中，他们了解祈祷的内容并从中获得加持。

当谈到母亲时，人们经常使用母亲这个词，因为母亲给予我们无微不至的关怀。有些动物在出生后几个小时内就可以独立行走。另一方面，人类需要很长时间才能变得独立。

在这个过程中，妈妈喂养你，给你爱，照顾你，给你快乐，帮你解决问题。可以说，你的妈妈在方方面面都照顾到了你。

正如自己的母亲被称为慈母一样，度母以慈爱救度一切众生，被称为救度母。

绿度母曾经发誓，她将成为一切众生的慈母。不管是谁，只要向她祈祷，她就会在他们身边保护他们。

一位喇嘛曾经讲过一个小故事，讲的是一个非佛教徒、对佛教了解不多的人。但当他遇到困难时，他向塔拉寻求帮助。塔拉出现后，对男子说道：

当你快乐享受的时候，不要给我打电话；但当你遇到困难和痛苦时，再给我打电话；但我会永远在你身边。

我相信这是真的，塔拉确实出现了，但以不同的方式出现在你身边。

有一次在夏威夷，我看到了塔拉的化身，她甚至还穿着蕾丝连衣裙。塔拉会出现，只是你认不出来。

有时你向塔拉祈祷，在睡梦中你可能会梦见你的母亲、姐妹或女朋友。这些都是度母以女身发愿利益一切众生的化现。

为什么作为一个女人？女性角色被认为更加温柔、细腻、感性、充满爱心、平易近人。

我相信男人也有这些品质，但有时他们假装不具备这些女性精神品质，因为他们是男人。

不管妈妈在做什么，只要看到孩子哭，就会立刻跑过去。塔拉亦是如此。

可见祷告是非常重要的。

当我们祈祷时，我们首先应该想到我们的母亲。对于初学者来说，从一开始就为世界上所有的情感对象祈祷是非常困难的。对于初学者来说这是一个非常模糊的概念。

因此，在这个阶段，首先为你的家人和亲人祈祷，然后扩展到你的邻居和朋友。就这样，逐渐扩大你祷告的范围。如此下去，你的祈愿自然会包括一切众生。

还有一点，有些人认为一个人的祈祷非常有限，没有任何效果。事实上，它确实有效。我们每个人都有责任为一切众生祈祷，但它并不能瞬间涵盖所有人。

总而言之，祈祷很重要。当你祈祷时，无论你是希望幸福，还是希望开悟，或者希望一切，不要只关注自己。

仔细考虑一下，您不应该让您的父母离开爱您的父母，关心您的朋友以及其他有众生的人，以寻求自己的幸福。

如果您让他们感到痛苦，怎么会感到高兴？这样思考，您将自动了解您需要先帮助他们。

这种动机将极大地帮助您的精神成长，并带来很多好处。

◎Daqen ，的图片

在日常练习中，即使在奉献，在佛教大厅进行冥想和祈祷时，您也应该努力使您的可视化范围更大。

例如，在向提供产品时，即使您手中握着一个很小的Torma，您仍然可以想象，无数的充满了整个空白，并且无限特殊的产品填补了整个空间。

我们不应该将自己限制为认为我们正在一个小型佛教大厅里进行冥想，而应该认为我们在一个充满了所有佛陀和菩萨的祝福的广阔空间中，这足以帮助所有有情的众生。

尤其是当今的世界充满了各种灾难。我认为它们在很大程度上是由人类行为引起的，但是人们经常以其他原因归咎于他们。

人类非常聪明，可以通过实践成为佛陀。但是，人类的智力也可以变成魔鬼破坏世界。

因此，我们应该努力在心中建立正确的动机，以使我们的内心充满了和平与幸福。

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我经常建议给门徒，如果家里有孩子，最好与他们分享佛法，以便他们了解正确的生活方式。

有时我建议，如果您有孩子，您也可能会得到一只宠物，例如小猫或小狗。尽管照顾他们需要时间和精力，但孩子们可以学习同情，关怀和责任。

当我还是个孩子的时候，我总是有小猫和幼犬，而且我也有一只羔羊。我穿着漂亮的装饰，头和脖子上的装饰品给他们我的爱与关怀。

藏人吃吃早餐。每天早晨，我都会将一些我吃的分开，然后将其放在一边，然后将其取出以喂养它们。我的小狗吃了一切。每天早晨，他准备在门口等我出来喂他。

和我几年前抚养了一只狗。后来，狗去世了。之后，我说我不再留下狗，因为我正在变老，而且我真的没有能力来照顾它们。

至于年轻人，如果他们的精力允许，他们可以保留一个。这很好。他们是好伙伴。尽管它们出生于动物界，但它们也有菩提种子，我们也需要了解。

◎ King的母亲和她的孙子Vajra ，的照片

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在大海亚佛教中，对上师的依赖至关重要。没有上师，我们将看不到佛法。佛教徒经常说“三首珠宝”一词，它指的是佛陀，佛法和僧伽。

佛陀向我们展示了如何成为佛陀，但是请记住，即使佛陀现在站在你面前，你对佛陀说：“我想实现启蒙，”佛陀没有办法将启蒙移交给你。我们需要依靠自己的尝试来实现启蒙。

佛陀教会了我们启蒙的道路。使用这种方法，我们实现了启蒙。

在解释佛教，佛法和僧伽的三首珠宝的重要性时，这些经文使用隐喻将三种珠宝与医生，药品和护理人员进行比较。如果您生病了，去看医生。医生将诊断您的病情，告诉您病因和病理，并为您开药。这种药物比作佛法。医生告诉您这是您需要的药物。也就是说，佛陀告诉您，为了克服这种麻烦，您需要这种方法。

如果您不服药，就不会变得更好。这就是为什么实践如此重要的原因。

至于僧伽，我们谈论修道院的僧伽。如今，我们有时会说冥想中心的所有成员都像僧伽。尽管此扩展不一定是正确的，但在一定程度上是正确的。

我们需要僧伽。佛陀的宝藏是一名医生，诊断出您的病情，佛法宝藏是药物，僧伽的宝藏将药物掌握在您的手中，就像护士每天为您带来药物一样。

佛教要求我们实际练习它。佛陀只是告诉您方法。将其像处方处方一样写下来。只有当您自己服药时，它才会有效。从业者必须理解这一点。

现在有许多冥想中心，每个冥想中心都有自己的相应规则和法规。我们是人类，有自己的习惯，因此我们需要一些制度限制。

但更重要的是，每个人都需要尽力练习。与同事们相处时，他们应该互相关心，互相支持，分享他们所学的知识，并共同练习。

因此，我们的“ ”（即，从业者社区）非常重要，我们确实需要它。

◎Daqen ，的图片

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我们应该尊重三颗珠宝和我们所依赖的地方。

对于资深学生来说，每个人都了解尊重这三首珠宝的原因和方法，但是初学者或刚刚依的人可能会犯错。这不是他们的错，因为他们不了解内涵。

我们可以礼貌地告诉他们该怎么做。例如，当我们在地面上看到一部迷人的电影时，我们不应该越过它，但是我们应该谨慎地尊重它们，因为它代表了佛法的僧侣宝藏和追随者。

魔术武器更为重要。在佛教寺庙中，我们将佛教经典的位置比佛像更高。佛法内容的书不能放在地面上。如果您不小心降落在地面上，则应立即抓住并尊重自己的头。

有必要尊重fa ben的法律，因为fa ben中的每个单词都代表神圣的佛法。

在Sakya ，每个人都有一张小桌子，每个人都练习时，每个人都放了圣经。有时，当喇嘛过去大喊门徒时，他在圣经上的小桌子上。这是不对的。

另一个例子是你的念珠。念珠被祝福后，它被用来背诵咒语。这是一种非常神圣和严肃的餐具。您应该将其戴在脖子上或将其放在其他适当的地方。

有一次，萨基庙来了一个老人。他告诉我，他已经练习了佛法已经多年了，他的主人住在尼泊尔。

每次他练习时，他都坐在我旁边，他是一个非常体面的人。在经典的教堂里，每个人都需要脱鞋，因为他的脚不是很好，所以他拿走了拖鞋。他有一连串非常美丽的念珠，念珠上有各种美丽的装饰。

完成后，他更换了拖鞋，并将其放在背包中。那是一个非常漂亮的尼泊尔手工背包，然后他用拖鞋把美丽的念珠扔进了背包。

我看到的是因为有很多人一起练习，所以我不擅长纠正他在所有人面前的行为。后来，我准备了一个非常漂亮的护理袋，上面放着母亲的雕像 - law绣上。再次见到他后，我给了他念珠袋，并告诉他下次将念珠放入这个袋子。不要把它放在鞋子上。

他惊讶地问我，我回答：因为念珠是您的练习用具，我该如何将鞋子放在脚上？

他明白了。

人们觉得自己做得很好，但有时他们会忽略一些细节。这确实是一个很小的方面，但是通过这些方面，您可以看到从业者对三个宝藏的尊重的尊重。通过尊重这三个宝藏，我们可以获得比例的祝福。

◎的佛陀，图片来自

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1961年，当我们第一次来美国时，美国没有佛法中心。有人看到我说他们是佛法从业者，因为他们正在阅读有关佛法的书。

实际上，这不是佛教徒。如果您想成为佛教徒，则需要接收依者或接受顶部。

今天的互联网已开发。您可以在上查看各种信息，并通过了解有关佛法的很多信息。这意味着您对佛法感兴趣，并不意味着您已经成为佛教徒。因为此方法与教学方法的继承没有实质性的联系。

当您寻找上师时，您不必追求那些拥有较大头衔的人，而是专注于调查他是否具有纯粹且不间断的教学方法。

今天，我看到了太多的“国王”。在我那年，西藏只有三个国王。今天，几乎每个人都是国王。

有人说这是西藏的一位国王，实际上他不是他说的。因此，在寻找大师时，您应该遵循佛教经文的教导：

如果您想寻找自己的上师，请找到一个合格的人。

您需要非常仔细地观察，无论是堪萨斯州，吉赛，性别，以及从哪个继承权，重要的是他必须具有纯粹且不间断的继承继承。

至于这个古鲁附近或远离您，这并不重要。即使他离你很远，他的祝福和与您的联系一直在您身边，因为您向他祈祷，您的愿望是他的愿望，您的意见是他的意见，您的意见，您的锻炼是职业他期望，这是您可以做的最胜利的事情。

我们必须考虑保护您的上师，满足您的宗师的愿望，并认真实践佛法。

来到美国后， 和Calu 经常提到西方人的问题在于他们被食用了​​佛法。他们跑到一个喇嘛学习佛法，然后看到另一个喇嘛。其他人则说喇嘛更好，他们跑到另一个喇嘛。

一些门徒找到了我，并要求我给他们依。我问他们，你以前有转换吗？有人说不，那我会教他依。

有人说他们已经依了，但是他们不明白，不喜欢，我想改变他们想要的东西。目前，我会说：

不要这样做。这是与我的三摩地Yede冲突。您想再次转换。我可以给您，但您必须保留您的第一个法律名称。那是您在那里获得的第一个上师。

总是四处奔走，看着这喇嘛，然后跑去找到那个喇嘛，想着遇到最合适的上师，但您永远找不到它，但是您一直在消耗佛法。

◎非改变金刚仁波切和祖母达奇法国佛陀，图片来自

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藏族佛教有四个主要的继承权，他们是伟大佛陀的追随者。

有些人认为自己是川川派系，所以他们没有去萨基亚，他们是格鲁帕伊，所以他们不会去派系。他们是Sakya。在那里付钱。

这不好。只要您将自己的宗师保留在心中，就应该没有偏爱就可以学习。

对学习更多没有伤害。当然，有时您学到的内容是不一致的，例如继承祈祷，萨基亚学校被萨基亚派的宗师继续，而凝胶gulu的宗师继续进行凝视派。

返回部分也将是不一致的，例如这种继承将返回您的宗师和继承。

实际上，萨基亚学校与其他三个继承有着密切的联系。例如，大师的大师是Sakya学校。 Kun家族还直接来自Lotus -Pubba King Kong的继承权。这是宁。这是宁。这是宁。这是宁。迈伊派的继承；钻石瑜伽母亲与川川派有关（从勋爵获得）。

从这个角度来看，藏族佛教的继承之间存在密切的联系，不是吗？

我经常对我的门徒，尤其是初学者说：

佛法就像一座寺庙。这座寺庙有四扇门，就像四个主要教派一样。您选择其中之一。进入后，您看到的佛像是一样的。

就像我之前提到的一样，不同的继承源于佛陀的教学方法。不同成就者一直在继续，直到今天。他们有不同的意见，不同的起源和不同的导师，形成了不同的继承。

每种继承都对仪式有自己的修正案，但是诸如母亲和曼吉什里·菩萨之类的一般修正案是相同的，并且继承点不同。

因此，如果您愿意成为佛教徒，请记住找到一位合格的老师，无论他离您很近还是远，当您接受依者或获得顶峰时，您就是佛教徒。

否则，仅依靠阅读佛法书籍和对互联网的理解就不能被视为佛教徒。尽管这些人可能比一些从业人员了解更多，因为一些从业者在一天中的大部分时间都在实践FA，而且很少有时间阅读这些网页。

但是即便如此，这并不意味着你是佛教徒。

例如，当您在窗外看到一座美丽的寺庙时，您非常喜欢它。您期待着里面的东西。但是，只有在收到转换戒指之后，您才真正进入这座美丽的庙宇。

目前，主人负责保护门徒。相应地，门徒需要保持誓言。

◎拜母雕像，图片来自互联网