文天祥的琴学修养：太古遗音存正气

文天祥的琴学修养：太古遗音存正气

清朝蒋世全（1725—1784）在吴中何家，见到了南宋民族英雄文天祥弹奏的琴。他受此启发，写下了著名的诗《文心果琴》：

四尺枯桐，七条玉带，其中有数十万声包旭的哭声。

谁闻琴声《杜诗集》，录《关律》忧伤音符。

他家破人亡，结交朋友造反，连夜逃往京口，逃入空坑。

身上没有带被子或毛毯，航行时不能一起排成一排。

清源草满心骨碎裂，天地大地悲痛连连。

谢傲、杜虎不再伺候，西台上竹石声崩。

古迹留正气，烂漆总留“宰相”二字。

难道你没有看到，我正在逐渐离开并建造这座传承了数千年的瑰宝西农寺吗？

叹！断纹斑点在空中剥落抚摸，牙齿毛发埋入山中。

松风夜战海桃梨，柴市城魂归哀。

《杜诗集》是指文天祥在狱中所写的《呼家曲》等诗，是他从杜诗中收集的； 《清远草满》指的是文天祥后来刻在焦雨琴上的一首诗。 《文天祥全集》中，这首诗的题为《夜宿清源寺》。

文天祥乐器拓片

文天祥（1236～1283），原名云孙，字天祥，改名宋锐，又字禄山，号文山。冀州庐陵(今江西吉安)人。宝佑四年（1256年），21岁的文天祥高中中状元。最初，他是宁海军的评委。后因受到南宋统治者特别是权势宰相贾似道的排斥和打击，三度罢官，隐居家乡。咸淳十年（1274年），遣送赣州。元兵入侵，他奉命出兵镇守临安（今杭州）。先后获知平江府（今苏州）、临安府。不久，出任右丞相、枢密使，派往赣州。元英洽谈；宣被拘留并押解北上。后来，他在镇江脱险，从海岛经温州，再到福州。他与陆秀夫等拥立端宗赵兴，拜右相。景炎二年（1277年），迁江西、广东。祥兴元年（1278年）兵败被俘于五坡岭（今广东海丰县北）。元将张弘范强迫文天祥写信招降宋将张世杰。他以《渡过零丁洋》诗回应。他被囚禁在大都（今北京）四年，始终不屈。他创作了《正义歌》来阐明自己的志向。元十九年（1282年1月9日）十二月初九，元世祖终于放弃了三年的劝说，在柴市口杀死了文天祥。文天祥去世时，腰带上有一张纸条：“孔子曰仁，孟子曰义。然义已成，故仁为上。读圣贤之书，得何所得？”现在，从现在开始，我不后悔了。”

文天祥是南宋末年最杰出的民族英雄、爱国诗人。 《文山先生全集》收录了他生前的诗词830多首。他从不同方面描述了自己的经历，表达了几十年来的气质、感受和心路历程。同时，也有许多对古琴高雅情趣陶冶其精神的生动描述。

文天祥从小就受到理学的熏陶，修养了自己的心性和品格。他以国家、世界为己任，生性刚烈。在与他的一生一脉相承的凛然气场中，深深蕴藏着真、善、美的艺术气质。他在《断雁》诗中写道：

大雁远去西江，无家寄万金。

宇宙风吹月老，沙漠逐年加深。

日子如梦过，青天识此心。

素琴弦已逝，南乐未逝。

南音是南方的声音，祖国的声音。文天祥用钢琴中的《南音》表达了深深的爱国之情。

当受到邪恶势力的攻击和诽谤时，文天祥曾将思念寄托在山水林泉上，用钢琴排解苦闷，抒发忧国忧民的情怀。咸淳七年（1271年）夏，被罢官隐居山中的文天祥在《萧景符韵》中写道：

院内芭蕉树破绿荫，山歌送瑶琴。

西风游子山影万千，明月离故乡万里。

河水断流，我也老了。谁知道世界尽头的草有多深？

梦见雪中梅花，多半是鼓山人，姓林。

林指的是北宋时期隐居孤山的诗人林逋。赠诗予文天祥萧景福（生卒年不详），名秋吾，永新（今江西永新）人。他和他的兄弟桃符都是文天祥的客人。南宋端宗景炎二年（1277年），他与彭振龙等起兵收复郡县。兄弟俩都死了。他们死后，被列于文丞相忠义祠，为世人所膜拜。 《秋楼手稿》作者已失传。萧景甫在诗前以“不能尽其所能之恨”为序，文天祥则称赞萧景甫“王者谦虚坚忍之学，自满者能深达，且有胜于耿耿诗的”。在《用萧景赋韵》一诗中，文天祥用音乐意象表达了他对官场的厌倦和对贵族的向往。

文天祥性情清秀，酷爱弹琴，他的诗中也有不少历史上与琴有关的人的回忆。据《神仙列传》记载：战国时期，赵国有一个人，善于弹琴，善于弹琴，有长生不老的能力。后来他逃进濯水河去救龙子。临行前，他与弟子们约定，请他在河边设立一座祠堂。等待他的复出。文天祥的《问秦高台》诗描述了这件事：

泾水紫绀深邃，古时有神人潜入其中。

春藻光辉灿烂，微波荡漾。

早晨，天空笼罩着薄雾，雾气温暖。

回头看看宋康王，现在他的儿子什么时候出生呢？

飞仙已经达到了很高的境界，他的踪迹就留在了清澈的深渊之中。

空山夜色，灵灵琴正在上弦。

向西望去，漆黑的雾气中，远方的天空中闪耀着玫瑰色的霞光。

何须乘长风看静水涟漪？

陈君卿（1113～1186），字迎秋，号六梅，福建莆田人。他是宋代著名的忠谏大臣。他曾在《报国要义》中写道：“用人、赏功、惩罪，其唯一的目的就是为大众服务。所以，古人凡是善于报效国家的人，国有德，不以怨恨而弃之，不以亲为用，赏不远留，刑不近避，不敢用。为了你的为了摧毁世界公众的自私目的。”受到孝宗的高度赞扬。他还说：“人才是国家的命脉，思才时，以诚信为主要……有诚信的人，虽然有小过失，但应该容忍；有阿谀奉承的人，虽然有才华，但也应该容忍。”我们还是应该容忍一下，有些新人才已经腐败了。”其第五子孙陈文龙（1232—1276），宋咸淳四年（1268）中状元，与文天祥同朝为官，元代至光绪十三年。元朝。 【1276】为国被俘并殉国。德佑二年（1276年）正月，文天祥在福安（今福州）兴都枢密使时，游览陈府，作诗《题六梅亭》。陈正贤公”：

相阁前有六株梅花，香影护琴书。

月色犹玉殿色，味已分金鼎。

五六门前空旷，三槐堂冷清。

但运河不变，千古风向标只能自由。

安徽宣城谢朓塔被誉为江南四大名塔之一。南齐建武二年（495年）夏，诗人谢朓登塔赋诗。有句话云：“池边已饮酒，风又弹琴”。文学史上，谢韬“继汉开唐”。杜甫说：“诗谢宣城”，就连狂妄的李白也“一生低头谢宣城”咸淳五年（1269年）四月，文天祥致信宁国府，有暇游览江山美景，登谢朓。他还想与谢朓相见，“千载难逢，共调风琴”。

文天祥有很多钢琴朋友。蒋石铨诗中提到的谢翱、杜虎，是他的部下、诗友、知音。

谢翱（1249年—1295年），字高舆，又名高福，字松垒、席法子。原籍昌溪（今福建霞浦）人。他是我国宋元时期著名的爱国诗人。杜宗咸淳年间，考进士失败。宋恭宗德佑二年（1276年），文天祥在延平开府，向诸州县传教，起兵侍奉王。谢翱捐出全部家产，招募了数百名当地士兵，投奔南剑州（今南平）文天祥。元兵自浙江入闽。谢翱跟随文天祥抗击元军，转战闽西龙岩、广东梅县、江西会昌等地。等待的地方。

杜虎（？～1279年），字桂清，号梅鹤，台州黄岩杜家村人，理宗宰相杜范的侄子。真为你感到羞耻，游侠。德佑元年（1275年），宋恭宗向时任县令的秦王下旨。他召集了四千民兵，派给文天祥。牙山兵败被俘，忧怒而死。

除了上述两人之外，还有很多其他人，其中大多数都是志同道合的爱国者和诗人。

其中有诗人胡勤创（字日轩，字德昭，小号勤创），与文天祥共同吟唱了许多诗篇。他在《胡琴窗诗跋》中形象地阐述了琴与诗的关系：“琴窗”窗下善弹琴，山流水不可闻，除非有挚友。然而，如果你听箜篌和箜篌的话，你一定就像在听箜篌和箜篌一样。 “琴与琴融为一体，视听相容，诗中有琴，诗嵌入琴中，自有韵味，真美。” 。

谢艾山（字松老，字伯华，曾任学术官员、教授）也是他的琴友之一。文天祥在《送别情山二歌》中说：“绿琪知友早，青灯语晚”。潞期是秦的同义词。文天祥因得罪贾似道被革职，回到家乡休闲。谢艾山前来祝贺天祥生日，并写诗鼓励文天祥。文天祥以诗回应，临走时赠给他两首诗。诗中，他用琴声比喻知己，寓意他与好友谢艾山在品德、才华、学识上共同进步。

朱松坡精通医学，还喜爱弹琴，并与文天祥有诗文交流。文天祥的《禾朱松坡》诗中，“禅定三昧中，静静地弹着无弦琴”。体现了两人的共同利益。

文天祥告别了一位名叫钱信半的朋友，临走时说道：“送你上天堂，照顾家里的瑶琴。”

吴锡霖，又名吴谦（1195年—1262年），字逸甫、吕斋，宣州宁国（今属安徽）人。宁宗嘉定十年（1217年）进士第一名，授镇东军节度使。出任宰相、右枢密使，封崇国公。被贾似道排挤，罢相，贬建昌军，迁潮州、循州。景定三年（1262年）五月，卒于巡州（今广东龙川县）。文天祥赋诗悼念：“苏碧琴还在，中桥鹤未归”。看来吴锡林也是一位热爱古琴的文人。

邓衍，字广健，字中甫，字中斋，庐陵人。景定三年（1262年）中进士，长期过着隐士生活。恭宗德佑二年（1276年）春，临安失守。当面临国家危机时，他挺身而出，转战南海，坚持与元朝的斗争，直到1279年击败牙山军。当时，陆秀夫背着年轻的皇帝，投海为国捐躯。作为重臣，邓衍也选择了同样的方法。他向宋朝表达了最后的忠诚，但临终前被俘虏。与文天祥一起北上被处死，押往建康。因病被暂扣，后被放出皇关。作为文天祥的战友、战友、心腹，邓炎始终不屈不挠。邓炎听说文天祥在柴市殉国，难掩悲痛，写下了《文山挽歌》、《文文山像赞》、《文相忠烈传》等歌颂英雄的诗篇。总督府”。

文天祥和邓炎有许多共同的爱好，唱过许多相得益彰的诗篇。他曾赠邓岩四首《琴棋书画》诗，第一首吟“琴”：

不知甲子是何年，碑文尽是柴桑，当日醉睡。

我不想告诉你你是否明白，但墙上的钢琴没有琴弦。

文天祥的琴友并不仅限于学者。他还与国外人士进行钢琴交流。有一次，他听罗道士弹琴，写了两首记事五言诗：

听洛秦道人的说法

崖高千尺，苍翠欲滴，下有寒泉倾泻。

道人挥动丝桐树，微风吹动人影。

飘飘的衣襟掀起，冰冰不禁薄薄的。

紫烟护丹霞，天外二鹤舞。

听说斯宾编钟寓意着号角和标志。

还听说天乐泉是用来清洁琴笛的耳朵的。

一个人怎样才能和另一个人一样美丽呢？这是这两种美的结合。

蓝田大海广阔，请问玉西子。

文天祥与南宋宫廷钢琴大师王元良的互动尤其令人感动。

王元良（1241~1317？）原为南宋宫廷琴师。恭帝德佑二年（1276年），元军攻入临安，三公被俘北上。王氏跟随三公到燕京，经常探望狱中被囚禁的文天祥。与他吟诗求和，成为无可替代的朋友。

元十七年（1280年）中秋节，王元良入狱探望。两人点评《行吟》，互相鼓励。王元良为文天祥演奏《胡家十八拍》，文天祥收集杜承的诗作，写了一套《胡家歌》。有一句话是这样的：“弹琴时忧郁，月照桌上，人生充满爱与泪。” （《胡家歌》） 歌？ 《文山先生全集》卷十四载有《胡家歌序》记录此事。

王元良勉励文天祥说：“你要秉持高尚的气节，自杀以表忠心，岂能没有春秋笔为你记功。” （《我妾向文山道人报厄运》）。他非常欣赏文天阳“想给世人留下好榜样”的英雄精神（《浮丘道教招魂歌》第九部）。他还根据周文王被幽囚的事件，演奏《聚幽》十功，激发文天祥的斗志。文天祥深受感动，为王元良诗集题跋，对王元良作出这样的评价：

吴人王水云，佩羽扇，系丝巾，游幽燕国，袖上出一卷《行吟》。读书如风行马，快而奔放。询问原因后，才得知儿子出差的事。多么奇怪的一个人啊！于是他对他唱道：

南风好香，琴无弦；北风凉，无诗传。

云美如深渊水，美人美如水云。

文天祥还创作了充满悲壮情怀的《王水云撑琴，巡狱弹琴，独作十首呈献》，作为献给王元良的礼物。在这组诗中，有几首诗直接谈到了他们都喜爱的乐器。

文思顺王

《文王思顺》意义深远，是一首安慰楚国俘虏的南乐。

介慧吵他了，请你给我谱一首《聚游》吧。

昭君出塞

孤坟深三尺，绿草如茵，至今仍讨厌弹琵琶。

能继续玩下去已经是奇迹了。从此以后，诛仙不再是竖琴了。

蔡艳胡佳

蔡燕斯回到怀里想要飞走，钢琴上弹奏的音乐极其悲伤。

我用长十八枪击中目标，一直打到月亮落在关山上。

文天祥弹琴抒志的轶事，受到后人的高度赞扬。除了前面提到的蒋士铨的《文心国钦》之外，清代学者吴锡奇在《文相秦颂》中也说过“对不起，秦相就是宰相”。心。”“当时，岩石即将裂开，天地震动。”

文天祥的古琴艺术或许因他的民族气节和特殊经历，以及他在诗词艺术上的名气而被掩盖，在中国古琴史上默默无闻。但他的诗却显示了他对琴的理解和他优雅高贵的人格。给后人留下了深刻的印象。它让我们从另一个侧面看到英雄内心世界的丰富和伟大。

松风吹床雨滴，缰绳千里不寂寞。

我只关心瑶琴，担心这个世界，但我仍然担心你的善良会消失。

这是文天祥刻在瑶琴上的一首诗。诗末题曰：“石敬琰元年，受恩召，夜宿清源寺，录我伤感之作，录于琴文山”。这首诗用琴抒情，表达了文天祥忧国忧民的爱国情怀和不屈的忠诚。

文天祥用的琴不止一把。清末维新四王子之一的谭嗣同，拥有另一把文天祥的“教羽琴”。琴上刻有“宝佑二年甲寅九月，庐陵山人剖腹重修”的字样。 “”表明文天祥不仅演奏、收藏琴，而且还善于修理琴。这样的钢琴学习造诣，已经不是普通爱好者的水平了。

（1890年谭嗣同《文新国公教语琴记》立轴水墨绢本）

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