成都博物馆新展双城记：一口像极了火锅的东汉青铜器

成都博物馆新展双城记：一口像极了火锅的东汉青铜器

在成都博物馆的新展《两座城市的故事》中，一走进展厅，你就会看到一个巨大的青铜器皿被放置在显眼的展柜里。乍一看，它就像一个火锅。看了展览标签上的文字介绍，才知道这件东汉四年朱棣制作的双鱼青铜洗是古代用于厕所的青铜器，也是国家一级文物。文物。

汉代贵族中流行用铜洗漱

古人对于洗手的细节非常讲究。先秦时期，贵族们洗手，称其为“妇”。在古代，洗手是很有仪式感的，至少需要两个人来服务。一个人慢慢倒水，另一个人拿着铜洗接水，师傅在中间洗手。

洗铜最早出现于战国后期，汉代最为盛行。虽然汉代的洗手仪式已经简化，但铜洗仍然是贵族的专利。生活在汉代，不同阶层的人们所使用的盥洗用具的材质也有很大差异。青铜器至今仍是财富和地位的象征。青铜垫圈只能受到上流社会人士的青睐。普通人一般只使用木洗和陶洗。

双鱼座铜洗

中国青铜文化的发展分为三大阶段：形成期、鼎盛期和过渡期。商周时期，青铜器的生产和使用达到鼎盛，成为“礼”的象征，通常与等级、礼仪、祭祀、战争等关键词联系在一起。战国末期至秦汉末年，经过数百年的战乱和政治、经济、文化领域的深刻变革，汉朝已经崩溃。再加上铁制品的广泛使用，青铜器的地位下降，已经跌落神坛，成为日常生活用品。到了东汉末年，陶瓷制造业空前繁荣，在社会生活中发挥着越来越重要的作用，逐渐将青铜器皿挤出生活。

值得一提的是，这件重4.7公斤的铜洗，内部铭文两侧有镜像对称的双鱼图案，故名“双鱼铜洗”。此件铜洗保存完好，制作工艺精良。表面虽有氧化生锈，但基本保存完好。工匠只用简单的线条勾勒出鱼身、鳞、鳍等，尤其是鱼嘴旁边的水波纹。如果装满了水，从上面看，鱼儿就好像在水里游动一样，显得栩栩如生。鱼意味着多子多孙，意味着享受鱼水之欢，多子多福，带来幸福。这款双鱼座铜洗还蕴含着吉祥如意、吉祥如意的美好祝愿。

丝绸之路沿线交流的证据

1988年6月，宜宾市翠屏区南光镇姚家嘴临河公路旁的悬崖墓葬中出土了这件双鱼座铜垫圈。熟悉宜宾历史的人都知道，这里是南广河汇入长江的入海口。南光镇曾是宜宾重要的水陆码头，也是四川南下云南的重要通道节点。

铜洗内底刻有“建国四年朱提早作”八字隶书铭文，透露出丰富的历史信息。建初，东汉第三位皇帝刘瑾的年号。刘瑾是一位崇尚儒家思想，注重农耕桑树，励精图治的皇帝。他与父亲刘庄创立了“明章法则”。那是建初四年（公元79年），距今已有近2000年。

朱提（读音：shūshí）先是山名，然后是县名，然后是县名，最后是银行名称（朱提印）。这个词在明清笔记本小说中随处可见。朱提就是今天的云南昭通，古代著名的铜产地，也是早期云南文化的三大发源地之一。朱提位于云、川、贵三省交界处。素有“滇南要害、蜀西咽喉，东控黔西”之称。是进入云南的必经之路，地理条件得天独厚。发达的农业经济、灿烂的青铜文化，特别是白铜的发明和闻名全国的朱提银，表明朱提地区社会经济文化高度繁荣，朱提已成为青铜器的集散地。物质交换。

云南的青铜洗工为何来到四川？原来，继秦朝开辟“五尺道”、汉朝修筑“南一路”之后，朱提成为中原文化传入云南的重要通道和“南丝丝绸之路”的枢纽。路”。朱提的银、铜等物品是沿着西南丝绸之路运往巴蜀或中原的，大量先进的汉族文化也沿着这条古道传入了朱提。商品的频繁运销，加强了古代昭通地区与中原地区的文化、经济、人文交流，促进了社会经济的发展，进一步加强了民族关系。 （转载自封面新闻）