李连胤老师 汉学文化传承小组线上学习（第五十三期）

李连胤老师 汉学文化传承小组线上学习（第五十三期）

谢谢主持人岳童老师。 谢谢老师们，今天又是周五了。 我们每两周进行一次在线集体冥想。 这样的网上集体学习一直持续到今天已经是五十三节课了，这也是很少见的。 我们目前的课程密度非常非常高。 课程密度高，我们也没有取消线上团课。 为什么？ 因为学经典有一个很重要的一点，所以我们一直在告诉大家“一门是深入长期修行”。 我们所说的“一门”，大家记住，就是深入武威之门。 你看，《道德经》告诉我们“玄妙莫测，为万玄之门”。 我们从哪里可以进入这个“一切奥秘之门”呢？ 他从敬而入，所以《道德经》告诉我们“失德而得德，失德而得仁，失德而得义，失义而得礼”。 “礼”的核心是尊重。 所以我们说，一个人现在如果还有礼貌，说明他的根没有断。 如果这个人已经粗鲁无礼，缺乏尊重，那么他的根就已经断了。 所以我们谈论一个深入的“门”。 想要进入这扇门，首先，恭敬是非常重要的。

那么我们每个人的道的本质就已经圆满了，什么都不缺，什么都不缺。 现在道的本质缺失了吗？ 它并没有丢失，而是被覆盖了。 覆盖越来越严重，然后我们从道的状态转变为德的状态，从德的状态转变为仁的状态，从仁的状态转变为义的状态，从仁的状态转变为义的状态。义至礼之境界。 ，而礼是弱德。 “薄”，就是太薄的意思。 人如果没有了礼数，就跟动物一样了。 所以动物和人类的区别，野兽和野兽和人类的区别，就在于人类还是有尊重感的。 至于“忠信”，我们已经告诉大家，忠信是道的作用，所以我们讲“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，都是指的。到道的功能。 。 则曰：“失德而得德，失德而得仁，失仁而得义，失义而得礼”。 只要我们尊重别人，我告诉大家，你就是忠诚的、值得信赖的。 所以我们说，要想回到清净心，首先要有恭敬心。

所以印光大师告诉我们：“一分诚意，一分利益，非常诚心，一分利益。” 所以我们印光祖师就教我们念佛和十国法。 老者在传授十国法之前说道：有句话叫“心不诚则不能治”。 这个时候，如果你的心里有很多的想法和妄想，那么你的心就不真诚了。 如果你的心不真诚，那么你不可能用这个四字名号来对付你的乱想和妄想。 我已经多次告诉过你们什么是真诚的状态，就是保持精神在里面，不让意外发生。 我再说一遍，真诚的状态就是把心放在自己的心里，避免发生意外。 这种处于意外状态的状态就是我们在给大家举敲门的例子时提到的。 你问：“张三在家吗？李四在家吗？” 当你敲门问：“张三在家吗？李四在家吗？” 斯在家吗？ “你这个时候问，我告诉你，你已经进入了精神内防的状态。你想一下，我们敲门之后，就在等人回应。如果你突然听到“我在“家”从里面传来，“我在家”三个字就会进入我们的耳中。进入我们的耳中，这就是我们所说的抓耳聆听。大家记住，守住根，慢慢减少，一定可以做到。你看，当我们敲门的时候，我们就等着屋里有人回应我，然后我们就用这个方法来听课，久而久之，我们的身心就会得到净化。所以我们讲《金刚经》的时候，“金刚”这个词，就是指智慧所产生的自我觉知系统，智慧也有本觉。究竟，智慧是本觉。本觉来自于清净的心。 如果我们有一颗清净的心，我们就接近最初的觉悟。 没有清净的心，我们就离最初的觉悟还很远。 那为什么我们听经的时候需要把灵向内呢？ 尊重是最接近精神内心守护的东西。 你发现当你遇到一个你特别尊敬的人时，你不好意思在他面前胡思乱想。 我再说一遍，当你遇到一个你很尊敬的人，而你在他面前又不好意思胡思乱想，这就是精神向内的状态。 当我们真正修行的时候，你会发现你的身心都是纯净的，没有那么多的妄想。 为什么现在有这么多妄想呢？ 没有足够的真诚和尊重，没有足够的尊重。 只要有真诚和尊重，妄想就会减少。

然后我们说圣人已经断除妄想、分别、执着。 他们没有任何想法或随意的想法。 圣人留在世间的经文，没有任何思想，也没有杂念。 所以我们在学习经典的时候就陷入了一个非常严重的误区。 这个误区就是有意识地学习经典。 想一想，经典都是圣人留下的。 圣人只有断绝了意识，才能成为圣人。 《尚书》告诉我们“唯有圣意，不至于狂；唯有狂和克意，才能至圣”。 圣人和疯子的区别就在于我们是否有能力处理自己的想法。 因此，《尚书》告诉我们尧、舜、禹代代相传的修身心法：“人心险恶，道心微妙”。 人心险恶，道心微妙； 当我们的心专注于一个念头时，我们的心就不会受到外界干扰的影响。 这就是所谓的“允许并坚持一个想法”。 当我们的思想能够专注于一个想法时，随着时间的推移，我们将能够控制它。 然后我们的心从一念上升到无念。 专注于一个想法已经是一件需要努力的事情了。 长时间集中注意力后，可以达到无念的状态。 当你达到无念的境界时，你就会与经典产生共鸣。 所以大家记住，听讲的目的、念咒的目的、四字名号的目的，都是为了让我们更加接近无念。

最终，圣人真正达到了无念的境界。 看看圣人。 他没有妄想、没有分别、没有执着、没有思想。 他将八识转化为四智。 你看，我们讲把八识转为四种智慧，把眼耳鼻舌身前五识转为做事的智慧。 第六识是心根，即杂念。 一切分析研究都是第六识，成为妙观察的智慧。 第七识是识，识是执着。 我们拼命喜欢什么，拼命讨厌什么，拼命追求什么，这就是意识，这就是执着。 我们也将法识转为平等智慧。 最后，阿赖耶识也转化为大圆镜慧。 所以我们讲把八识转化为四智。 当八识转为四智之后，你的心会感到空虚。 于是有人问孔子，你为什么知道这么多？ 孔子对他说：“我的无知是空的。” 他明明什么都明白，却说自己无知。 这个“无知”并不代表他不明白。 这个“无明”，就是指自己没有思想。 为什么现在修行就不能成功呢？ 为什么我们是凡人而别人是圣人？ 因为我们现在知道的太多了。 知道太多，就会造成杂念和妄想。 所以我们现在学习经典的时候，大家记住它，不是拿起它，而是放下它。 所以，《道德经》告诉我们这样一个道理：“失害则无为，无为则万事成”。 看看你现在有没有做减法。 所以刘峰老师在讲课的时候就告诉我们，三维世界没有什么大不了的。 我告诉你，在这个三维世界里，我们依然关心人、事、物，还有仇恨、抱怨、愤怒。 这是粗略的三维认知。 如果你有粗重的三维认知，你就会没有这个三维，你就无法提升到另一个维度，你无法提升，你也无法觉醒。

这是刘峰老师为我们改造的一个语境。 事实上，我们现在有各种各样的烦恼和习惯。 你真的无法醒来。 你仍然有妄想和胡思乱想。 即使听课、研读经典，也无法真正醒悟。 如果你带着妄想去学习，最后你就学不好。 那么我就告诉你如何听课，我已经告诉过你很多次了。 对于那些真正懂得听课的人来说，我告诉你们，这次听课你们没有在听老师讲的话，没有。 他正在听老师的声音。 只要老师的声音传入耳中，就叫专心听讲。 仔细聆听意味着戒律和定力。 戒律和定力可以带来智慧。 智慧包含了这句诗的主要思想。 我再说一遍，你听讲的时候，没有任何乱七八糟的想法、念头，而是没有任何分别心地听着耳边的声音。 这就是持戒修定的过程。 持戒修定，没有什么是不开智慧的，所以你不需要学老师讲的东西。 只要你持戒、修定，你自然就会明白老师在讲什么。 这种了解不是学习或弄清楚，而是自然而然地达到并从内部迸发出来。 所以我们说，古来圣贤已经断除妄想、分别、执着。 那么经典中有没有妄想、分别、执着呢？ 没有。所以我们就讲了《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 所有这些经典，包括佛经，都是大光明圣人所收集的。 里面的东西就出来了。 什么是大光？ 当八识转化为四智之后，我们的内在就可以称为大光藏了。

净土宗称之为恒寂光，可称为大光藏或恒寂光。 里面有灵性现象吗？ 它没有灵性现象。 什么是心理现象？ 从心里生起的念头是心理现象。 常寂光中没有灵性现象，常寂光中也没有物质现象。 既没有物质现象，也没有精神现象，里面什么也没有。 从大光藏、自性中所显现出来的内容，就叫做经。 那么我们现在的问题出在哪里呢？ 就是因为你太愿意去学习、去思考。 如果你愿意学习，如果你愿意思考，这不是持戒，这不是修定。 如果你太肯学习，想太多，你永远无法与经典融为一体。 为什么？ 你有发心，圣人没有发心。 你们两个不属于同一个空间维度。 带着你的想法，你学习大光明藏所揭示的别人没有想到的内容。 你觉得怎样才能学会呢？ 我再说一遍，你用心意去学大光藏自然出来的内容，你说怎么学，那是有问题的。

所以我们说：“观世音菩萨，行于般若波罗密多深，久了，见五蕴皆空。” 当他在般若波罗蜜多深的地方行走久了，就会到达智慧的彼岸。 他将会看到五蕴都是空的。 、香气、味道和触感。 我还告诉过你，“颜色”是这个世界上的一种物质现象。 大家都记得，这个世界上的物质现象称为色相。 这个世界的声音也是颜色，图像也是颜色。 只要接触到这个世界的物质现象，就会产生波动。 什么？ 它给你一种感觉。 所以，佛陀在经典中告诉我们“观受即苦”。 就是当你接受了这个世界上的人、事、物给你带来的感情时，你就已经被愚弄了，你就已经输了。 有什么方法可以消除这种感觉呢？ 意思是感受就是苦，六界世界不应该让我们感受它。 但现在这个六物世界发生变化的时候，我们就会有感情； 当你身边的人遇到麻烦或生病时，你内心就会有感受； 当你照镜子时，你的头发变白了，你的内心就会有感情； 你的孩子将会结婚。 当你生下孩子的时候，你的内心是有感情的； 你接受这个世界每天六件事的变化给你带来的感受。 我告诉你，这个六物世界每天都在变化，它每天都在变化，你每天都受到它的变化的影响。 那你什么时候才能纯洁呢？ 你永远不干净。 所以，经典中教给我们的原则就是不被它扰乱、影响。 所以，《金刚经》最终给我们解释了一个道理：“不取相，如来不动”。 什么是“不采取形式”？ 这种形式就是颜色，一种物质现象。 只要你接受物质现象，你就会受到物质现象的影响。

为什么？ 因为物质现象是在变化的。 亲爱的老师们，我们的身体是物质现象吗？ 也。 那么我们的身体就是一种物质现象。 你的身体有生、老、病、死吗？ 是的，我有。 所以现在我们有些人总是说：“哦，我现在老了，我曾经年轻，现在我变老了，我的头发以前全黑，现在我变白了。” 他叹了口气吗？ 有叹息。 这感叹是一种感觉。 只要他有这种感觉，他的身心就不会纯净。 为什么？ 因为这种感觉是虚假的，所以这个六物体的现象也是虚假的。 我们现在最大的问题就是以假乱真。 为什么是假的？ 它是生灭的现象，是一个独立的实体。 所以我告诉你了，今天我讲《周易》的时候我也告诉你，我们生活中出现的所有的人事物都是独立的个体。 只需打响指即可。 我们说有32亿个思想，也就是320万亿个思想。 只需打响指即可。 如果我们一秒钟玩三遍，就有 960 万亿的出生和死亡。 要知道，一秒钟就有960万亿人出生和死亡。 所以我告诉你，我们生活在生与死的现象中。 我们的世界是物质世界吗？ 我告诉你，我们的世界是一个物质世界。 但你知道这种物质能持续多久吗？ 这种物质的寿命是960万亿分之一秒。 这种物质的寿命是960万亿分之一秒。 你说：“老师，不对，我手里有本书，是明代的，这本书已经流传了五六百年了，你怎么能说这本书的寿命是960年呢？”万亿分钟？” 一秒？ “我告诉你，这本书就是由类似的东西组成的。

什么是相似性和连续性？ 它实际上已经诞生和死亡了无数次。 这本书是由无数类似的三维书籍组成的。 前面的一个模型出现然后消失，后面的一个模型又出现然后消失。 它们出现和消失的速度都非常快。 出现的速度和消失的速度之间有960万亿分之一秒的间隔。 感觉它在动。 这称为相似性和连续性。 所以我经常告诉大家，在书的这一面，你画一个小人。 你给他画两条腿，一条腿朝前，一条腿在后面，一条腿靠近前面，一条腿靠近后面。 你用手翻书页。 书页翻得很快。 你会注意到这个小人在走路，对还是错？ 但这小个子真的会走路吗？ 没有步行。 你会发现这个小人就是你在书的侧面画的小点。 这些小点组合起来，就形成了一个小人的形象。 然后你翻页。 这本书里，这个小人好像在走路，但我们真的在走路吗？ 我们根本就没有离开。 其实这个世界的物质现象有没有动过呢？ 这个世界上的物质现象根本就不动。 这是佛教经典告诉我们的。 这个世界上的物质现象并没有移动，因为它们生灭得如此之快，以至于它们在移动。 这就像看电影一样。 你过去看过老式电影。 在农村，有人到村子里放电影。 孩子们很高兴，牵着小马。 我小时候很喜欢看这个。 我会和我的小马坐在路中间。 晚上没有汽车，乡村也没有汽车。

架起相机、投影仪和一块大白布。 把这个投影放在上面看电影。 两边都有卖冰淇淋的，还有卖爆米花的。 那个爆米花和现在机器里出来的爆米花不一样。 它会爆炸，踩到它就会爆炸。 敲响爆米花。 不知道你吃过没有？ 你看那台电影机，它每秒在白布上投射二十四张底片，相当于每秒二十四张底片的诞生和死亡。 你看到那部电影中的角色在动吗？ 有人在动。 记得小时候看过李连杰演的《少年方世玉》。 我在村里看过。 他放映了电影。 最后一场戏，我记得李连杰饰演的方世玉骑马。 马继续前行。 向前跑。 其实老师们，马向前跑了吗？ 马根本没有前进。 那么为什么电影投影显示马在向前奔跑呢？ 根本原因是有二十四个类似的底片。 第一张照片中，马的左脚在前；第二张照片中，马的右脚在前；第三张照片中，马的左脚在前；第四张照片中，马的右脚在前。在前面，对吗？ 然后，第一片、第二片、第三片、第四片消失，并以二十四秒的速度出现。 在我们看来，这匹马正在向前奔跑。 对还是错？ 如果每一张阴性结果都被拍下来真的很重要吗？ 没关系，它是一个独立的实体。 你记得吗？ 每个底片都是一个独立的实体。

那么我告诉大家，我们现在生活中遇到的所有的人事物都是三维的独立个体。 但为什么现在又动了呢？ 因为它的生灭现象太快了。 举个简单的例子，我现在把右手放在桌子上，接下来怎么办？ 现在我再次举起右手，托住下巴。 你看，我开始把它放在桌子上，然后我举起左手，放在我的下巴上。 老师们，我搬家了吗？ 我告诉你，我根本没动。 但你看到我在动。 刚才我的右手放在桌子上。 但为什么我的右手现在放在下巴下面呢？ 托着下巴。 “李老师，你的手怎么能说不动呢？” 我的手根本没有动。 你所看到的只是幻觉。 什么是幻觉？ 我举个简单的例子你就会明白。 一共有三张照片。 第一张照片是我的双手放在桌子上的照片，第二张照片是我的双手举在空中的照片，第三张照片是我的双手放在下巴下的照片。 这三张照片很快就消失了又重新出现。 桌子上的照片消失了，半空中的照片出现了，半空中的照片消失了，下巴上的照片出现了，消失又出现，速度非常快，感觉就像你的手从桌子上移开一样到他的下巴。 这手在动吗？ 它真的动了吗？ 三张照片重要吗？ 完全没关系。 所以为什么要告诉大家，不要太执着。 你对生活中的人、事、物有执着。 我告诉你，一切都在变化，一切都是生灭现象。 如果你是一个人，你生活在这个世界上，如果你活一百岁，那么你在人间的生死现象就会持续一百年。

你想一想，一秒钟有960万亿的出生和死亡，也就是说一秒钟有960万亿的出生和死亡。 为什么？ 因为弹指间就有三十二亿几十万个念头。 这是弥勒菩萨说的。 弹指之间就有三十二亿几十万个想法。 32亿次一百次一千次，也就是320万亿次。 出生和死亡。 你可以在一秒钟内打三个响指。 我们用这个方法来给大家讲理。 如果三十二乘以三百九十六，一秒钟就有960万亿人出生和死亡。 一百岁需要多少秒？ 如果你算一下，一天有二十四小时，二十四小时，每小时有六十分钟，每分钟有六十秒，对吗？ 你用六十乘以六十，乘以二十四，乘以三百六十五，乘以一百，你就知道了。 原来，人的一生是由无数相似的、互不相关的、三维立体的模型组成的。 那么你痴迷什么？ 你明白我在说什么吗？ 还有什么是你放不下的吗？ 老师们请告诉我，我们的世界是怎样形成的？ 我告诉你，你就是打印机，这个世界是你打印的。 每当你看到生命中的物质现象发生变化时，你就会产生新的波动。 只要你内在产生新的波动，你就又在打印了。 新物质现象。

所以当圣人明白了这个道理之后，他就明白了，他就不能再焦躁，不能再胡思乱想了。 所以这个道理我们已经告诉大家很多次了，现在我们来实践这个观想。 你应该练习什么样的可视化？ 世界上你看到的人，你看到的事，你看到的东西，我告诉你，都是电影里的，什么？ 故事。 老师们，大家可能都看过电影、电视剧。 你打开手机，然后打开电视。 如果你看这部电视剧，比如说你看《甄嬛传》，据说《甄嬛传》好像有六十七十集，但是我没看过。 如果你看了六十、七十集的《甄嬛传》，你会发现，这里有爱恨情仇，有勾心斗角，有是非多，当你看到这个剧情展开的时候，你的内心也是随着情节的变化而变化，对吗？ 无论剧情如何展开，你的心都会随着剧情而波动。 老师们，这就是所谓的接受。 一旦你接受了它，你就注定了。 所以你要学会怎么看电影，怎么看电影，打开电视，电视上有电视剧，有电影，电影就想怎么演就怎么演。 如果你不看电影本身，你在看什么？ 当你看电视屏幕的玻璃片时，你只看到玻璃片。 您不得查看玻璃片上显示的图像。 你一看到那块玻璃，你就开悟了，你就开悟了。 但我们现在看到的是玻璃碎片吗？ 不，我们现在在看什么？ 这是玻璃片上呈现的广阔世界。 各位老师，现在我告诉你们一个妙法，让你们尽快开悟。 这是什么奇妙的方法呢？ 《你的一切》不都是电视剧吗？ 一切不都是电影吗？ 这个世界是一部360度无死角的电视剧。

你看，你抬头有天，低头有地，前面有人，左边有人，左边有人，后面还有墙。 这是什么？ 你向前、向后、向左、向右、向上、向下，这是一部360度无死角的电视剧。 睁开眼睛看到的世界，都是电视剧里的环境和人物。 亲爱的老师们，你们能不被电视剧中的环境和人物所影响吗？ 有什么办法吗？ 有。 现在我告诉你一个窍门——关机，关机。 你说这部电视剧是演鬼故事，是演《聊斋》。 记得小时候，村里放电影，其中有《聊斋》。 一开始，标题序列就令人毛骨悚然和可怕。 有音乐，呜……有这样的音乐，然后就唱了这首歌。 你也说聊斋，我也说聊斋是吧？ 极其害怕。 我和奶奶去看电影，我看到的时候，它刺在了我奶奶的大腿上，我不敢抬头。 奶奶说：“快趴下，别看这部分了。” 我刚下来，没敢看这部分。 为什么？ 老太太也怕我，但奶奶不怕。 我年轻的时候非常害怕。 我想，后来我学了经典，我何必害怕呢？ 不就是一块白布​​吗？ 我为什么要害怕这块白布呢？ 老师们，他是一块白布​​吗？ 《聊斋》投影在他的上方，这个画皮投影出来，这个鬼影投影出来，对白布有什么影响吗？ 你是说电影放映在白布上，白布就变成了鬼？ 不，是吗？ 他的影像只是在白布上来回晃动，但白布却丝毫没有受到影像的玷污和影响，不是吗？ 白布没有被任何图像弄脏或影响，但你记得你的心受到了影响。

所以我们讲电影里的一个形象叫做颜色，这个颜色就是现在的画皮故事，你受到这个画皮故事的影响，你内心有一种恐惧感。 你的恐惧感是对还是错？ 是的。 所以《大学》告诉我们：“身怒则不正，忧则不正，喜则不正，畏则不正”。 ，它不会直立。” 。 “你还是做不到，根本原因是什么？你取了相，你取了形体，所以我们说，“如果你不取形，你就不会动。”这是真的。

所以当惠能大师开悟的时候，他的师父就来找他，五祖弘忍大师也来找他。 当他来到这个舂米的宿舍时，他就去找六祖惠能。 只见六祖惠能腰间系着一块腰石，正在舂米。 他上去问惠能大师：“你累吗？” 惠能大师说了一句，了不起！ 这话怎么说呢？ “是弟子用心侍奉物，而不是用物侍奉心，所以不累。” 这是什么意思？ 用心服务事物，用心服务事物是什么意思？ “侍奉”就是奴役的意思。 我的心控制一切，而不是让一切控制我的心。 我们现在在心里控制着一切，而你无法控制一切。 所以，经典中有一句话：“能改变世界，就如如来；不能改变世界，就成为凡夫”。 我再说一遍。 如果你能改变世界，你就和如来一样了。 如果你不能改变世界，你就只是一个普通人。 如何转账？ 一切事物、人、事、环境现象都在这个地方。 当环境改变时，你的心会随之改变吗？ 你从十岁变成了三十岁。 当你老了，你叹息，哦，我头发花白了，哦，我老了。 你的心变了吗？ 有。 你的内心在变化，因为外部环境在变化。 如果随外在环境的变化而变化，这就叫用物为心服务，心不随着外在环境的变化而变化，就叫用心为物服务。 请记住，我们现在生活在电视剧中。 你身边的人、事、物中，有的对你好，有的对你不好，有的打你，有的骂你，你的孩子考试考得不好，他的孩子考试成绩不错，对吧？ 一个考试成绩好的孩子的母亲和一个考试成绩差的孩子的母亲正在炫耀。 我的孩子得了300分。 您的孩子得了多少分？ 您的孩子考试得了 299 分。 我的孩子比你的孩子好。 如果你只是因为他落后一分而炫耀，你会在这里恨他。

亲爱的老师们，你们有没有被电视剧的情节所感动呢？ 你受到影响了吗？ 记住，你身边的所有人、事、物，包括你自己的身体，都是电视剧中的人物。 既然醒了，那怎么醒呢？ 关掉手机，你就会醒来。 所以我们希望老师们关掉手机。 我们现在最大的问题是你不关手机。 这是事实。 如果您真的知道如何关闭手机，那么您将立即干净。 因此，我们会告诉您一些事情：控制思想的最佳方法是在当下使它变得纯净。 只有在移动时，您才能知道，当您知道时，就不再了。 最神奇的是，至高无上的头脑可以恢复我们身心的宁静。 请记住，当您无法放开这个世界上的人和事物时，您必须记住，我告诉您的是可视化。 什么？ 那可视化呢？ 请记住，您非常痛苦，您觉得自己不能再活，而被生活不知所措。 让我告诉你，你现在正在看电视连续剧。 这个电视连续剧是一场悲剧。 你明白这意味着什么吗？ 这个电视连续剧是一场悲剧。 有什么方法可以减轻痛苦吗？ 有多种方法可以使关闭的痛苦减轻。 所以你说，老师，我的生活现在很痛苦。 我的生活进展不顺利，我的孩子不善，而且我的职业生涯有问题。 我很痛苦。 我应该怎么办？ 您可以关闭电话吗？ 您可以关闭它！ 如果您的大脑没有想法，您将不会改变。 因此，我告诉您一些事情，我们现在遭受苦难的原因是因为我们已经被阶段改变了。 如果我们没有随阶段的转变，那么我们根本就不会受苦。 转移意味着什么？ 您会受到周围人和事物，世俗的环境，人类环境和物质环境的影响。 如果您受三种环境的影响，您会感到痛苦。

如果这三个环境无法影响您，您如何感到痛苦？ 因此，我告诉您考虑看电视并考虑关闭电视。 你明白我的意思吗？ 让我告诉您大圆形镜子的想法。 观察大圆形镜像的想法是，一切都是您环境中的图像，并且没有传递的鹅的痕迹。 我们说我们是一面镜子，一切都来看看它。 我非常清楚地记得：一旦我乘坐北京南火车站的高速火车，我就在这里，站在门口。 我要等什么？ 等待上厕所。 最后，每个人都从厕所里出来时在水槽里做什么？ 洗手，弄乱头发。 我发现没有人没有惹他的头发，也没有人没有弄乱他的脸。 男人，我在那里等。 我说什么时候排成一排？ 每个人出来时都会在这里洗手，然后做。 做我的头发，洗手，做我的头发，我心想，我不是最累，谁最累？ 镜子是最累人的。 这件镜子一天必须处理多少人？ 你累了吗？ 查看北京南部火车站的人数。 浴室不多，浴室也不是很大。 北京南部火车站的镜子是世界上最累人的镜子，对吗？ 亲爱的老师，您的家人刚刚翻新了一所房子，用作您儿子或女儿的婚礼室。 它还在浴室里有一个浴室和镜子。 还没有人住在您新近装修的房子里。 老师，哪个更容易，这是北京南火车站的镜子或镜子？ 是北京南部火车站的镜子更舒适吗？还是浴室里的镜子更舒适？ 老师，您必须告诉我，我们浴室里的镜子很麻烦，因为我们浴室里的镜子无法正常工作。

北京南部火车站的镜子很累，因为北京南火车站的镜子每天都会接乘客。 每天接客户是什么意思？ 来这里拍照，来这里拍照，来这里拍照。 亲爱的老师，累了吗？ 累吗？ 你很累，但这并不累。 为什么？ 它不取决于外观，并且是不可动的。 您每天拍照，如果有人来分析，有人会分析，有人会分析，有人会分析，有人会来，有人会爆炸。 我不想给他的照片，他太丑了。 当我看到他时，我会头疼。 镜子拍打，造成自我伤害和爆炸！ 我们中的许多人处于自我伤害状态，您注意到吗？ 当您不喜欢的人出现在您旁边时，事情开始爆炸，对与否？ 老师，如果您想成为镜子，您还会爆炸吗？ 您知道每天在镜子里看到多少丑陋的东西吗？ 就像我一样丑陋，我总是在北京南部火车站的镜子里看镜子。 您认为镜子有多不舒服？ 镜子不舒服，不是吗？ 例如，如果您看起来像，那么您说镜子不应该疯了，对吗？ 镜子很丑陋，镜子很痛苦。 他看起来像这样的，没有眼睛。 您认为这镜子很烦人。 当您看到一个没有眼睛的人时，他们很小。 那些小眼睛被斜视了，对吗？ 因此，当我们拍照时，吉娜老师经常喊道：“ ，睁开眼睛。” 实际上，他睁开眼睛，所以您了解这意味着什么。 当您每天看着镜子里看到的人时，您会觉得很烦人吗？ 它不会打扰！ 我们为什么累？ 我们每天拍照，但镜子没有拍照。 因此，镜子不会爆炸，但人们会爆炸。 看看您是否会爆炸。 当您看到一个好看的人时，您会拼命地看着它，当您看到一个丑陋的人时，您拼命地闭上了眼睛。 这与爆炸没有什么不同。

您有区别，有反对派，镜子并不累，镜子没有区别，镜子没有反对。 因此，我们现在实践的是净化思想并分解反对派。 请记住，“感觉，思想和意识也是这样。” 看一下告诉我们的经文：“形式与空虚没有什么不同，空虚与颜色没有不同。感觉，思想和意识也是这样。” 这是伪造的形式，它来自哪里？ 它来自您的想法。 当思想消失时，形式将消失。 现在，为什么您的生活中这种颜色不会消失？ 这是因为当您看到旧颜色时，您会有新的想法，而新的想法变成了新的颜色，而新的颜色使您再次有了想法。 。 因此，我们现在看到的所有人和事物都是我们自己的思想的结果，您现在看到的所有人和事物都是您的思想的体现。 然后，当您看到您的人和事物时，新想法再次出现。 在原因和条件成熟之后，这种新思想将变成一种新的材料现象。 然后，您再次看到这种物质现象，然后再次依附于情况。 这种依恋将再次成为一种物质现象。 您再次看到物质现象，然后再次依附于情况，并且自我折磨的循环仍在继续。 你听得懂我说的吗？ 因此，我们现在生活在这个世界上，每天都在折磨自己并消耗自己。 如果这种现象看起来不错，请不要看它。 如果这种现象看起来不好，也不要看它。 如果有人责骂你，说你很丑，那就不要爆炸。 你为什么不爆炸？ 您是镜子，您没有自我毁灭的能力，但是人们有能力自我毁灭吗？ 如今，人们的自我毁灭能力是强大的吗？ 强壮，它将在任何地方爆炸。

因此，当我们现在做大圆形镜子时，您没有自我暴露功能。 您可以接受周围发生的事情。 你说老师不能这样做，我告诉你，你不这样做，我不这样做，谁做到了？ 如果周围有人告诉你，李老师，我已经做到了，我已经不愿意正确，你远离他。 佛陀和菩萨会告诉你，我还没有这样做。 你能明白这一点吗？ 从远古时代开始，就中国传统文化儒家，解释和道教而言，只有佛像在那一年在古印度。 他说他开明了，他说他成为佛陀。 此外，其他人已经确认了他，没有说他是佛陀。 如果您周围有一个人说我是佛陀，我现在正在开明，我有很多意识。 您可以转动他的拖鞋转动他并射击他。 为什么？ 假，不是真的，这称为佛陀的密集声。 因此，如果您真的启发，您不会说自己是启发的。 你懂吗？ 他真的没有说他是佛陀。 其他人死后，当他终止生命时向他确认，否则他将是一个陷阱。

因此，看看 的主人，当时，Wu Yue King是Qian ，Qian 和Qian Qian的祖先。 这个Qian家族很抱歉，为什么不是？ 他们的旧祖先可以支持阿米塔巴，会变得更糟吗？ 为什么支持阿米塔巴？ 大师是Wu Yue Wang 的仓库。 有一天，吴国王将非常欣赏英雄，让他们将其从仓库中取出。 它在杭州产生了什么？ 主要丝绸。 Qian家族的国家在杭州。 他们在中产生丝绸。 结果，您在仓库中还有一些东西吗？ 没什么，我被这个仓库清空了。 目前，Qian Qian国王非常生气：“来，抓住他并斩首。” 但是他觉得这个人很奇怪，他告诉主管：“如果你割伤了他，你问他，他以后不后悔，他害怕它。王，问他：“你后悔吗？ 你害怕吗？”他说，“我不后悔。 我用仓库里的钱代替了钱，然后把它放在上面。 我现在正在积累，我将返回Gao Wei。 我害怕什么？ 我去哪里比现在更好的地方，我害怕什么？成为和尚。

“他说，“好吧，僧侣。 “在他成为僧侣之后，是 大师。这是 大师。是什么意思？总是光明。是什么？您如何看待 。永远，佛陀知道他每天对Qian的国王说的佛与菩萨。 你能让我见到佛像吗？ 菩萨，我想看看，否则我会死。 “然后扬山大师对王王说：“您设定了这个非举行会议。 “非外科会议是指免费管理大师免费吃饭的免费会议。只要您是和尚大师，您就可以免费提供在这个地方吃饭的地方。只要有没有掩护，只要没有掩护，请供您供应。晚餐的人。

结果，有一天，王确实举行了一次未经宣布的会议。 有几天？ 三天后。 三天后，僧侣坐在这个地方，王王凝视着这些僧侣。 他凝视了三天，终于找到了 大师。 他说：“主人，你告诉我，你可以在会议中看到真正的佛陀。扬山大师说，有一只长的耳朵，一个大头和一个尖端。他想坐在上面的位置上被你拖了下来，王拖了他，因为他的休息时间是不好的。这是一个高大的人，但在那个时代，当国王看到这个人的形象时，他依靠衣服和马鞍。您在佛陀上吃了这个位置。 大师在过去三天里没有看到任何佛陀。固定长的耳朵。 这是一个古老的佛陀。 在和谐之前，他来到了佛陀。 然后，吴尤的Qian Qian带人追逐，拼命地追逐，追逐，追逐西湖附近的老和尚。

古老的和尚回到国王王：“米达说唱”。 老僧侣消失了，迷路了。 据说他遇到了一座山，山裂缝，然后钻进了山。 说唱是什么意思？ 嘴里。 这意味着阿米塔巴，您真的在谈论它。 他想到了，这不是 大师吗？ 他告诉我，这个人是丁瓜古老的佛陀，所以他返回并迅速寻找扬山大师。 结果， 大师坐下，离开了房间。 您所有的身份都消失了。 我告诉Zhuo，在这个足总时代，每个人都必须记住，任何说我周围的人都被开明了，是古老的佛陀，以及谁是菩萨。 我告诉你，这不是骗子或骗子，而且永远都不可信。 我们已经告诉过您很多次。 没有其他含义，只要告诉所有人，相信经典，不遵守法律，取决于词语，并且不遵循正义的含义。 不要依靠别人。 您会看到这个人看起来像佛陀，有人说他是佛陀，他什么都不是佛陀。 每个人都记得佛陀和菩萨与这个世界上的普通百姓没有什么不同。 他是一个普通人。 他看上去比普通百姓更普通，并且必须与古一样。 因此，在最后一个时代，老师太多了。 为什么有很多骗子？ 因为有很多人渴望取得成功，所以有很多骗子。

这是我们今天告诉您的两个主题。 Xiu Guan是如何在生活中放下这些反对派的，使我们更容易，更容易。 请记住，您必须每天练习。 每天，您都会想到这些人和周围的事物。 这是电影屏幕上的电影。 如果您不能忍受，您可以认为我总是可以关闭。 如果无法忍受，您可以考虑关闭并每天关闭三次。 我让你放手。 您本月关闭了多少次？ 每天，中间和晚上三次关闭三次，每月关闭9次。 那一年呢？ 一年十二个月，九十次乘以十二个月。 我不会数，两个9812，你做不到，你是一个很好的数学，你可以计数。 您今年关闭了多少次？ 如果您考虑一下，您可以每天关闭三次。 可以关闭一年，多次，超过一千次，是吗？ 在20080年，您每年可以关闭这么多次，而您的麻烦也很少。 我们为什么现在要打扰？ 我不知道我是否关闭并休息。 您是否考虑过电视机会，空气调节，当您外出时，光线会熄灭，对吗？ 您为什么不关闭大脑的开关？ 不，因此有必要每天修理和关闭。 如何关闭？ 我受不了了。 我受不了了。 我想关闭。 一旦我关闭，我就可以立即忍受。 我能站起来多少？ 有一点，他并没有完全放开你的天性。 他慢慢放手。 您每天都可以忍受一点。 您每天都可以忍受一点。 您可以忍受三年。 你被开明了。

因此，现在我考虑每天关闭，并且有各种各样的人和事情要给我们，我会看到我关闭电视。 我放松，放松，我的身体立即放松。 多少钱？ 简单的。 但是每天看着，每天看着，每天看着我很容易。 我通常什么时候看？ 当您蹲在厕所上时，这不好。 所以我每天都有很多时间。 我蹲在厕所上。 为什么？ 只要我蹲在厕所上，我就提醒自己，我会修复它，蹲三次，看三遍，蹲四次，然后修理四次。 你说老师，我什么时候看？ 您可以在吃饭时观看，并且可以看小吃。 它何时固定在一个习惯上，习惯习惯，对吗？ 您也可以每天看牙齿。 每天刷牙之前，请看，什么？ 这个世界是一部电影，我想关闭。 只要您刷牙，就可以拿一分钟，而这个世界上的人们都是电影。 一旦我关闭，我就不会受到这个世界上的人和事物的影响。 他不能给我带来任何感觉。 如果您现在纯洁的心现在就放手，请记住，只要您放开，您的纯真就会揭示出来。 纯洁的心中有智慧，我内心的祝福，我会告诉你，当你的身心真的干净，你还没有做得好，你还没有积累美德，你的好运就来了。

因此，在“大学”中告诉我们，“如果包chizi，请真诚，尽管不在中间，但不远。” ，我想获得利益，上帝给了您好处。 因为您目前是天堂，所以天堂是你，天堂是无私的，你无私而无忧无虑，天堂就是你，你是天堂，天堂和人是团结的，所以你很幸运。 只要您有纯粹的头脑，您就会得到祝福。 在“大学”中告诉我们的是这是这个，在“黄金”中“告诉我们”，“诚意，不快乐，也不会对鼠尾草思考。” 因此，我们说出了真正的诚意。 它不太依恋您自己的大脑，记住您的祝福。 因此，如果您练习，即使您没有做任何事情，只要您清理身体和思想，您就已经退出了。 让我再次谈论它，即使您什么都不做，只要您将自己的身心清晰，您就退出了。 你知道你退出杀人的人吗？ 你原谅了你，你每天都是妄想，杀人是谁？ 自杀吧。 您在身体和精神上都是纯粹的，您是释放谁？ 这是你自己。 因此，现在有很多人勒死了自己。 是谁？ 患有抑郁症的人。 如果您不明白，就无法弄清楚。 他放开了自己的生活吗？ 不。他没有让自己的生命，使他非常痛苦，使他非常难过。 如果您愿意让自己，大脑中没有太多想法，您可以放开凌乱的事情，您可以得到智慧。

我现在可以告诉你一个字，你可以理解。 我们生活在这个世界上，想让自己得到祝福，并希望使自己的六个尘埃现象越来越好。 我告诉您，您开始从上面的五个开始，尊重，尊重，感恩，同情和屈辱。 其他人则无济于事，就像您陷入沼泽一样，那里的挣扎越大。 你说老师，我想改善自己的生活； 我想让我的薪水更高； 我希望我的孩子学习更好的学习成绩。 我告诉你，你一定不能努力工作。 你在哪里努力工作？ 努力工作，努力工作，在感激之情上努力工作，同情和宽容努力。 跟随这五个心。 这五种心脏，任何一种心脏，您都可以在顶部努力工作并培养，您的命运轨迹将会改变。 每个人都记得人类命运的轨迹不是改变现象并改变命运的轨迹。 这是改变现象后的原因。 我告诉他要尊重，感恩，同情，宽容和纯洁的原因。 还有什么？ 也有思想，傲慢，抱怨，仇恨和无法屈辱。 每个人都记得五个积极的心和五个负面的心，五个积极的心使我们的命运轨迹升高，五个负面的心使我们的命运降低了。 您看到您现在是积极的心吗？ 还是负面的心？ 你有很多负面的心。 负面方向有很多心，因此，如果您的命运不能更好，您可以放心。 您越多，您就越想拥有美好的生活。 我必须有好孩子。 我必须做得很好。 鸡蛋结束后，为什么不呢？ 因为这个人的命运是好是坏是尊重，感恩，纯洁，同情和屈辱是尊重或坏。 这五种类型中的任何一种都可以决定您的未来方向。 另外，您能确定未来的方向吗？ 不。挣扎和造成麻烦，您理解吗？ 努力工作很长时间，努力工作。

所以有人问我：“我该如何快乐？” 我告诉他让他空虚的身心，修复尊重，培养感激和同情心。 有人责骂你，你仍然可以感到羞耻和容忍。 在这五个中，如果您这样做，那么您的命运轨迹将会改变。 此外，您的命运轨迹不会改变，因为人们生活在这个世界上。 每天您喝酒和啄食，您都注定要提前。 提前注定要饮用水。 吃饭注定要提前。 您今天的生活中只能吃一个饺子。 你有两个饺子的寿命吗？ 不。我记得我小时候，我小时候回家。 我当时在巴祖的初中。 我小时候我回家。 我没有提前对我的家说，因为有时候，我回到家里说。 。 我们在学校六点钟，他们在等我在七点钟以上吃饭。 有时他们从一点点回到7:30。 他们没有吃饭，等我。 因此，当我回家时，我基本上没有事先告诉别人，回去后，我只给了我一个饺子。 我特别喜欢吃韭菜和鸡蛋的饺子，我只给了我一个留在家里的东西。 我的奶奶去找我妈妈。 我们的家人开了一家小型销售商店。 我的祖母看到我回来说：“孩子回来了，只有一个饺子。我会带韭菜包裹他一些饺子并为他烹饪。奶奶说：“妈妈，不，韭菜不见了。”我的奶奶说：“是的，所有的东西都卖了。” ，你可以吃奶奶的韭菜和鸡蛋的饺子。走了，她没有顺利呼吸，惊慌失措，但我们都掩盖了老人，而老人不知道我要离开的肺癌。不舒服，当时我的心中不舒服当今生活中这种饺子的生活。 你不能吃第二个。 这个真理。 因此，您不应该再次强迫它。 如果您可以吃，您自然会给您三个剩下的盘子，剩下五个，给您七个。 如果您一生中不能吃它，那只有一个盘子。 有什么方法可以提前在此盘中获得十个饺子？ 有一种方法。 有什么解决办法吗？ 如果您做得好，您可能不会再回到这个盘子上了。 这不是一个，是十。

除了尊重，感激，纯洁，同情和宽容之外，它可以改变命运的轨迹，让他发展良好。 其他人都是徒劳的，根本没有意义。 这就是称为的，也称为。 因此，在“大学”中告诉我们，Zhib's'都更薄，他瘦的瘦小，没有。果实。 - 知道这个人的魔力不是一个真正的佛陀，你知道你是一个古老的佛绝对是错误的，这不是真的。

然后，我们今天将在这里分享。 谢谢大家！

条目：刘