“对酒当歌，人生几何”——建安文人与酒

“对酒当歌，人生几何”——建安文人与酒

在汉朝结束时，英雄争夺霸权，混乱和机会并存。 Cao Cao脱颖而出，实现了以为中心的北部霸权。在实现霸权的过程中，曹操“唯一的才华是最好的”，并招募了学者，与一起成立了一群文人，是基地，三个Caos和七个儿子作为核心。文学团体的领导人喜欢聚集在一起，尤其是曹父子。 Cao Cao经常“在河上喝醉，用长矛写诗”。 Cao Pi的“皇冠王子”和“一百位客人”； Cao Zhi“愿意，没有自我动机，没有同情心。”宴会和葡萄酒已成为其创作的重要场所和主题。

在Jian'an时期，仪式和音乐被打破了，经典的内心世界彻底改变了，带着丰富而微妙的情感让位给了一个内心的世界。与主要赞扬美德并称之为美的“歌曲书”不同，“ Jian'an”“盛宴诗”以其抒情诗而闻名，继承了Chu Sao的抒情传统和“ 19岁的古代诗”和“和诗”展示五颜六色的诗人。

慷慨的声音

Jian'an的人们“优雅而慷慨”。在宴会诗中，葡萄酒被用作媒介，他们更有可能发出慷慨和悲伤的声音。当时的人们很伤心，甚至描述喜悦的公共宴会诗也经常写有关当时的慷慨和悲伤的音乐表演。例如，CAO PI的“善行”：

我很高兴能在早晨的阳光下在一起，我喝醉了，不知道如何喝酒。

悲伤的琴弦搅动了新的声音，长笛吹着透明的空气。

弦歌曲触动，座位上的每个人都很高兴。

这表明人们当时对慷慨的声音的偏爱。

他们不仅喜欢慷慨大方的声音，而且在宴会中表达了慷慨的慷慨。所谓的“慷慨叹息，因此令人担忧和想法令人难忘。我们怎么能缓解烦恼？只有du kang。”这符合盛宴诗的“十九个古代诗歌”中的生活悲伤。英雄们争夺了汉朝的末日，为爱国者提供了取得成就的机会，但是时间苍蝇，白天和黑夜，战争频繁，生活是无常的，难以实现的，这使诗人一首悲惨的歌那无法掌握他的命运，表明了江诗人意识的时间意识和生活意识。

同时，大多数江安安安学者都来自其他地方，并依靠曹操，他们对旅行的想法成为表达慷慨和悲剧的一部分。 Yu Yu的“评估五个秘密的江泰将军诗歌”写道：“鹅在云层中唱歌，声音有多可悲！问我我的家乡在哪里徘徊？我的翅膀在徘徊。”

在战争时期，生活是无常的，分开的悲伤已成为富裕诗中抒情的重要主题。例如，Cao Zhi的“ Ying家族的两首诗”：

在清朝期间很难获得很多次，而且良好的会议不是规律的。

天地没有终极，人类的生命就像霜冻一样。

我希望成为我朋友的最好的朋友。

他们亲密地聚集了，在海安给了他们葡萄酒。

不是唯一的礼物吗？客人喝得不够。

爱是如此痛苦，以至于您深深地感到，您如何为中肠感到羞耻呢？

山和河流被封锁，远处，所以不要敦促会议很长。

我希望成为一只翅膀，高高的鸟。

快乐的爱

早在“十九个古老的诗歌”中的“开车去东门”，面对命运，“生活突然就像一种情绪，生活是坚实而扎实的。长寿是重复的，贤哲无法拯救它，”诗人使“最好喝优质的葡萄酒并穿着丝绸和简单性更好”。面对不道德的命运，吉安安的人们经常利用葡萄酒的指导摆脱现实的苦难并获得短暂的痛苦一词。 ：

“很高兴坐在玉厅里。见所有客人。服务员去了杯子。主人离开了座位。看着东西翅膀。丝绸，竹子和。不喝醉而没有回来。明亮的灯光。继续到晚上。”

它整天描述了宴会的放纵和喜悦。

深刻而坚强

Jian'an的宴会诗是可以自由写和墨水的，他们仔细地展示了江安期间人们情绪的深度和广度。详细展示情感的深度，例如陈·林的诗：“在高级会议上没有娱乐，游客很难无情。欣快的欣喜都来自于此。杯子坐着，在山谷中自由地行走。是单身，它揭示了通过描述层次揭示的情绪的深度。首先，客人的悲伤和喜悦是由贵族客人的喜悦的形成而形成的。尖锐的对比增强了悲伤的程度，随后进行了一系列动作描述，“停止”，“停止”和“步骤”表达了主体的深刻感受，从而改变了风景，并在凄凉的风景的背景下增强加深旅行的想法令人着迷。

显示表达的情感的广度，例如Cao Ca的“短歌”：

“葡萄酒和唱歌，那里有多少生活！就像早晨露水一样，过去的日子充满了痛苦。充满慷慨，忧虑和思想叹了口气。我们怎么能缓解担心的担忧？只有du kang。绿色项圈就是在我的心中，我一直在思考Yoyo Deer。捡起来的，这是无处不在的道路，我们可以徒劳地生活。如果您绕过三遍，那么山就可以了，您可以依靠什么分支？ 。”

使用诸如传记和引号之类的艺术技术，我们可以通过渐进式方法来展示我们对忧虑的想法：时间是短暂的，很难恢复我们的质量，不成功的成就，并渴望寻求才能等等，这些才能看起来很深，而且蓬勃。