难圆的梦——读约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》z

难圆的梦——读约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》z

一个难以捉摸的梦

——读约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》

郑玲玲

（河南师范大学，河南新乡）

摘要：《菊花》是约翰·斯坦贝克的短篇小说代表作，体现了他杰出的文学成就。本文从小说的元素出发

它从语境、符号、人物等方面解读了女主人公艾丽莎·艾伦的心理成长过程，并探讨了其中蕴含的女性主义思想。

关键词：菊花；象征;特点;女权主义

CLC分类号：I106。 4 文件识别码：A 文章编号：(2006)

用 diff 实现梦想 ———读约翰的小说《s》

郑琳

（中国河南）

：这是约翰的之一。这本小说讲述了一个

埃莉莎·艾伦.从 和 开始，本文试图探索 p '

并找出富人。

关键词： ; ; ;

约翰·斯坦贝克 (John., 1902 ~

1968）是20世纪上半叶美国著名小说家。他曾经写过

短篇小说很多，《菊花》（下）[1]就是其中之一

杰作之一。 《菊花》的剧情并不复杂，所以

事件发生在斯坦贝克的家乡——南加州的萨利纳斯峡。

谷。女主角艾丽莎·艾伦是一位能干的35岁管家

她是一位非常擅长种植菊花的家庭主妇，和丈夫亨利过着幸福的生活。

生活平淡如水。但平凡的生活无法压制阿丽莎

她内心充满勇气和渴望，向往外面的世界，渴望去

走出峡谷，领略人生风景。她的这个愿望得到了满足

一个四处漂泊、过着自由生活的修补匠变得更加坚强。

强的。但故事的结局却是悲惨的。艾莉莎给了补锅

沿着拓海菊被遗弃的道路，她对男性世界彻底绝望。

梦想破灭了。小说开头、标题所渲染的环境和氛围

“菊花”的象征意义与斯坦贝克创造Elisa的努力

人物和图像都蕴含着女性主义思想。就是这三个方面

这些因素的综合作用促进了Alisa心理活动的发展，使她

女性身份完成了从被定义到自我发现的过程。

1 气氛暗示

斯坦贝克将故事背景设定在萨利纳斯峡谷，然后

然而，他呈现给读者的并不是峡谷的美景，而是

一幅沉闷而压抑的画面。 “厚实的灰色法兰

柔软的冬雾紧紧地笼罩着萨利纳斯峡谷，仿佛要与天空竞争。

“空荡荡的，仿佛与整个外界隔绝”，“这冬雾就像一颗纽扣

山峰上的铁锅让整个峡谷看起来像紧扣一样

“合上盖子”。 “盖严”、“锅盖”、“铁扣严实”

锅”，以及下面的“苍白冷阳光”、“焦柳”

“树叶”等形​​象词都暗示着Elisa居住的地方是

多么沮丧和毫无生气。轰动了当时的社会

那个环境，或者说当时社会的大风气，给人一种压迫，无形的

它摧毁了女性内心的欲望，让她们像艾丽莎一样迷失

她失去了自己的女性身份。在父系社会里，

他们必须满足于“家庭天使”的角色。

“社会认为真正的女性应该是虔诚和纯洁的，

顺从、朴素、隐居，并将这个定义强加于

关于女性。这里的“社会”当然是指男性统治下的社会。

意志，它狭隘地界定了女性个体与父权家庭之间的女性身份

法院之间。显然，故事开头的艾丽莎就是这样一个明确的女人。家庭是她人生的舞台，房子保持干净

“一尘不染”，窗户擦得“耀眼”，甚至还放在前门上

台阶上的草席都是干净的。可以看出，阿丽莎是

非常称职的家庭主妇，但她又不同于一般的家庭主妇

不同的。她生活在这样一个封闭的环境里，除了做家务

除了种菊花，也没什么可做的。因此，她向往外面的世界

全世界都渴望出去呼吸新鲜空气。但不幸的是，她生活的世界

世界是男人给的，外面的世界是男人的，怎么可能是她的？

或者说整个女性世界又如何呢？所以，故事开头夸大的是什么

消极和迟钝意味着女性被困在一个被男性包围的世界里。

他们想要挣扎，想要摆脱绝望的境地，但微弱的向往

对自由的呼声最终被埋葬在包括艾莉在内的人群中。

包括莎拉在内的女性的梦想注定会破灭。

2 “菊花”的含义

小说以“菊花”为题，足见其不同寻常。

角色。以及以《菊花》为切入点评论这部小说的文章

同样：新西娅比利相信艾丽莎和

菊花之间的关系是生态女性主义的体现；托马斯（勒罗伊

）从性需求的角度分析了Elisa的菊花栽培。

花朵的行为特征；马科斯（）认为菊花

它弥补了艾莉莎和亨利等人婚姻中子女形象的缺失[2]。

本文仅从菊花的象征意义来探讨菊花与伊丽莎的关系。

领带。

小说中的艾丽莎是当时社会男人心目中的经典人物。

典型的好女人形象。她擅长做家务，擅长内外整理。

非常干净。更重要的是，她还是个养菊花的能手，但这

但根本不被男人所称赞。这是因为，当时的男人

对于人们来说，种植菊花并不像种植水果那样经济。还有种菊花

对于艾莉莎来说，有着非同寻常的意义。用于烹饪菊花

鲜花，艾丽莎倾注了几乎所有的情感和心血。她种下的

菊花是附近生长最好的，“直径十英尺”。

寸。”当Henry说起她种的菊花时，Elisa的表情说道：

就连他的语气，都充满了得意的骄傲。这是因为，从

从某种意义上来说，菊花象征着Elisa的梦想和愿望，也象征着Elisa的梦想和愿望。

这就是她全部的价值所在。她向往外面无拘无束的世界，那就是，

让她出不了峡谷，只要能把她的菊花取出来，那就是

就像自己一个人走出去一样。在她心里，菊花就是她自己。地方

因此，菊花一直受到Elisa的关心和喜爱。同时，菊花也象征着

艾莉莎作为一个女人的纯真。艾丽莎面对外界的原因

因为她对男性世界充满好奇，所以对世界充满向往。她

她渴望出去，总以为外面的男性世界可以接受她。但

男人既然已经定义了女人的身份，当然不会

希望他们能够超越这个身份。故事的最后，艾莉莎发送了

菊花被补锅匠遗弃在路边，花盆也被抢走了。到

至此，这个男人的自私、虚伪、欺诈已经彻底击碎了艾丽莎的心。

梦也摧毁了她的纯真。其实，无论菊花是否代表

无论艾丽莎的梦想是天真还是天真，结局都只有一个：

幻灭了。也就是说，在父权社会里，女性永远处于被殴打的境地。

一个被毁灭的弱者的地位被打破了。女人属于男人。在男人心里，女人是属于男人的。

在眼里，女性没有感情，也没有话语权[3]。

3 Alisa的心理发展过程

冰心先生曾在《后记》中说过：“世间

如果世界上没有女性，世界将失去至少十分之五的人口。

‘真’，十分之六的‘善’，十分之七的‘美’。 “所以，女人

人类是整个生物世界的一半。没有女人，这个世界将不一样。

将是不完整的。女性和男性处于同一水平。但离开了

不幸的是，在一个以男性为主导的世界里，女性始终处于弱势地位。

她们受到剥削和压迫，躲在男人背后，成为

沉默的同义词。但女人终究是要长大的，她们不会永远

这是“沉默”。美国著名女权作家伊莲·肖

沃尔特（）从女性经历的角度出发，分析了

由女性组成的文学亚文化被定义为三个发展阶段。

含义[4]：（1）模仿主流传统流行款式及其艺术

标准和社会角色视角的内化。 （二）关于本标准及价格

一次值得的抗议。 （三）自我发现阶段，即摆脱对立

外部依赖之后的内部转变是对同一性的追寻。和

《菊花》中艾丽莎的心理发展过程恰好经历了这三个过程

阶段：模仿（人）—抵抗（人）—发现（自我

我），但却伴随着痛苦和挣扎。事实上，在

在Elisa的成长过程中，模仿阶段和抵抗阶段的界限是模糊的。

说不清楚，但又交织在一起。一方面，她希望自己能像男人一样

人们做自己想做的事；另一方面，她对男性对女性的设置感到不满。

某个角色并试图挣脱这个角色的束缚。因此，她总是

它是无意识的模仿，同时也是有意识的反抗。

艾丽莎有一颗不安的心，正是这颗心驱使她不去

我同意当时的社会规定，女人要安于家庭，赡养丈夫，抚养孩子。

戒律，她希望女性（至少她自己）能够从家庭走向家庭

走向社会，走出去，与男人平等。这种强

这个愿望可以从艾丽莎和修补匠的对话中看出：

“（这样的生活）一定很精彩，希望女人也能过

这样的生活。 “（伊丽莎）

“对于女性来说，这不是一种合适的生活方式。” （补充

修补匠）

“你怎么知道？你怎么能这么说？” （艾莉莎）

在父权社会里，女性被束缚在家庭的笼子里。

不仅要承担各种家务，还要照顾丈夫和孩子。

我也为了我的丈夫和孩子而活，彻底迷失了自己[5]。喜欢

丽莎不想成为这样的女人，她努力摆脱家庭的束缚

但这并不容易，她面对的敌人是如此强大——

一个由男人控制的社会。

在故事的一开始，作者就用“坚强”这个词来形容艾丽莎的外表。

她的外表，加上阳刚的装束，让女人本该“温柔、安静、脆弱”的特质从她身上消失了。

或许艾丽莎潜意识里把自己当成了一个男人，希望自己能成为一个男人。

他认为自己和男人一样，所以他有意无意地模仿男人。异常地

要知道，女人要想成为独立的个体，不一定要像男人一样

同样强烈的是，模仿男性实际上是在迎合男性主导的社会

的价值体系，无形中让女性成为一种虚无，一种

这种“空洞的能指”[6]不利于女性价值体系的形成，甚至

它甚至会阻碍对女性身份的寻找。

故事中的伊丽莎和亨利没有孩子，“母亲”是

以为这是一个女人的天职，但阿丽莎没有履行。

或许，这就是艾丽莎对当时社会的无声反抗。当亨利

当向艾丽莎炫耀自己的商业成功时，艾丽莎的回答是

洞察力：“好，给你！”是的，成功是你的，但不是我的。

的。她不想把自己视为丈夫的附属品，也不想把自己视为丈夫和荣誉。

既荣又苦。当亨利建议去城里吃饭和看看时

当庆祝商业成功举办画展时，讨论的基调是——“我

“想”、“看”，这些词似乎表明了亨利对伊丽莎的爱

他们之间的尊重和地位平等。但在小说的最后，亨利

李的犀利言语暴露了他们之间的主奴关系。

关系：“我应该经常带你去城里吃饭，这样我们

两者都很好。 “如果阿丽莎想要出去，她就必须由她的丈夫亨利带领。

这是多么残酷和不公平啊！不管你有多少

有能力就只能跟着男人，只因为你是女人

人们[7]！

对此，艾莉莎靠模仿男人来证明自己不是

比他们更糟糕；一方面，我情不自禁地抵制这种不公平的行为。确切地

正是在这种愤慨中，艾丽莎的心理活动发展到了这样的地步：

新的阶段——寻找自我。转折点是成为一名修补匠

把她的肛门拿走后。菊花代表她的梦想，菊花行走

出去之后，艾莉莎的梦想在一定程度上实现了，潜力无限

她心中隐藏的女魂也苏醒了。 “她回来了

我在屋里洗了个澡，准备和老公一起去城里吃晚饭。当她擦干身子站起来时

她在客厅的镜子前观察着自己的身体，

她收紧了小腹，然后长长地出了一口气，转过身来，从后面看去。

她的肩膀。 “这个时候，艾丽莎对于自己身体的认知欲望模式就大不相同了。

外表坚强，回头看看镜子里的自己，试着透过自己的眼睛看

认识自己的身体，面对它，以全新的视角重新发现和欣赏它

欣赏自己的身体，重新发现和找回女性丢失和被淹没的一面

自己。此时她发现了自己，虽然身体上她无法

她摆脱了父权社会的束缚，但至少在精神上是独立的。

也清楚地知道自己想要什么。这里不再是男人和女人

人类之间的战争是她自己的战争，她自己的战争

没有输赢，只有漫长的相互斗争的过程，以及人性的矛盾

本质让艾莉莎在自我审视中前进，但同时她也在探索自我

徘徊在当下——知道自己想要什么，却不知道自己应该做什么

这样我们就得到了[8]。在进城的路上，她看到补锅匠抛弃了

路边的菊花过后：“她哭得很伤心，像个老太婆。”

这时，艾丽莎更加清楚地认识到：男人的世界里不允许女人存在。

当人们进来时，女性的价值对于男性来说是微不足道的，根本不被认可。

男人要注意。至此，艾丽莎的梦想和艾丽莎的纯真已经彻底被打破了。

破碎，取而代之的是她的反省、顿悟和她的无助

流浪[9].

4 结论

在模仿与反抗的痛苦斗争中，艾莉莎完成了她的事业。

反省，但反省之后，艾莉莎作为一个女人的未来应该是

怎么走？一连串的问号摆在了她的面前。法国女权主义

西蒙娜·德·波伏瓦 (de)

曾说过：“为了做一个独立的人，和男人一样平等

等等，女人必须进入男人的世界，就像男人也必须进入

女人的世界都是一样的，一切都应该是完全平等的沟通。 “[10]

另一位提出类似观点的人是非裔美国女作家爱丽丝·沃克。

()，她并不主张女人和男人应该对立，而是主张

张先生致力于构建两性和谐社会。这样的社会不仅需要

女性的努力也需要男性的参与。但在那个男人身上

在男性主导的社会中，男性愿意或能够与女性发生性关系

共同努力实现这一目标？

参考：

[1] 范.他们 ]。 :

出版社，2004 年。

[2]、App L.A

[M]。 ：并按，

2004年。

[3]，。他们自己的：

是从 到 [M]。 :

和出版社，2004 年。

[4]包晓兰.西方女性主义研究评价[M]．北京：三联书店，1995。

[5]蒋淑琴，鄢其刚。浅析《菊花》的叙事结构[J].外国文学，2005年

（4）：38。

[6] 林斌.从嘉莉形象看德莱塞的女性观及其内在矛盾[J].外部的

中国文学研究，2003（2）：66。

[7] 翟艳霞.渴望的目光，呼唤自由——评约翰·斯坦贝克的短篇小说

长篇小说《菊花》[J].河南大学学报，2005（4）：88。

[8] 李友良.为男性命名：二十世纪女性文学中父权制批判意识的流转

变化[M].北京：社会科学文献出版社，2005。

[9]李亦燮，常耀鑫。美国文学选读[M]．天津：南开大学出版社，

2002年。

[10][法国]西蒙娜·德·波伏瓦。第二性·女人[M].长沙: 湖南出版社

社会，1986。