2-2生活方式的性状

2-2生活方式的性状

生活方式的生产和再生产运动首先分化为生命力和生命关系，然后从生产力的内容结构和生命力的自然属性中衍生出生命力的内容结构。以生命力内容结构为指导，我们进而完成对生命力内容结构关系结构的分析。生活方式的运动转化为生命力和生命关系的两种运动，它们既相互联系又相互独立。活力的运动导致不同活力水平的社会类别。社会运动从本质模型结构转向现实现象结构。活力转化为生命、人口、人口形态、物质生活四类。这四类也是人类社会所包含的第一组四种社会要素。生活关系的运动导致了不同层次的社会生活关系类别。生活关系也从本质的逻辑结构转变为现实的现象结构。生命关系转化为四类：生存条件、生存环境、生命形式和生命基础。这四类是人类社会所包含的第二组社会要素。

生命关系四要素是四元气的社会规定，是成为元气的条件。但另一方面，从生产和再生产的角度来看，生命力的要素和生命关系的要素是相互决定的双重范畴。活力是相互决定的质的方面，生命关系是相互决定的量的方面。方面。

总结生活方式的八个社会要素的演变，我们可以得出这样的结论：社会要素实际上是加性社会化。我们的生活方式刚刚开始进化，其他五种方式还没有进化，所以我们看不到垂直的过程。但在横向层面上，人口是生活的社会化，人口形态是人口的社会化，物质生活是人口形态的社会化。在另一类中，居住环境是居住条件的社会化，生活方式是居住环境的社会化，生活的物质基础是居住形式的社会化。因此，进化过程是一个累积社会化的过程。原因就在于它本质上体现了社会运动的机制。第一，运动是一种阶梯式的生产和再生产，体现出累积的特征；第二，运动是社会运动，是人类社会的一切实践，是人类社会的每一次进步。 ，都是在原有基础上进行社会分化和二次社会化的过程。二次社会化也伴随着二次社会运动。每一次生命关系的社会化本质上都是相应生命力范畴的形式化。形式化反映了社会化的社会本质。每一次形式化都是社会性的积累，都是朝着未来社会运动方向的发展，都是对人类自然运动方向的背离。社会性是人类社会的基本特征。

从源头还原生活方式，我们可以看到，生活方式的本质是人类生产和再生产的一个方面，或者直接说，生活方式的本质是人口的生产和再生产。需要注意的是，作为社会本质结构组成部分的人类生产和再生产与作为社会现象结构组成部分的人口生产和再生产决不能混为一谈。这是两个不同的概念，属于不同的层次，具有不同的含义。内容本质上是逻辑性的，另一个是客观性和现象性的。人口生产和再生产是人类生产和再生产的一个方面。人口生产和再生产与物质生产和再生产相结合，才是完整的人类生产和再生产。

从生活方式的本质看人口的生产和再生产，结论是我们强调物质条件下的人口视角。从这个角度审视个体的生活，我们发现个体的人以自我为最终目标，根据自己的生活目的，即以自我为中心，建立价值评价标准。原因就在于消费。消费作为经济过程的最终目标，成为生活的最终目标，并体现在行为和意识中。然后它就变得固定，变成惯性，变成个人的自我中心主义。它表明人应该尽可能地满足自己的需要，尽可能地发展自己，体现生命的价值，即尽可能地展现出生命的本质力量。但回过头来看，物质才是生命存在的前提。生命的本质力量是尽可能地拥有物质或将其物质化。这只是完美流程的次要方面。即使转移到精神上，也只能转移自己的主体性。价值标准必须纳入客观真理标准，以抑制自我中心主义的盲目扩张。物质生产过程和文化认知过程是决定性的方面。

另一方面，作为一个社会人，他发现自己是他人的中介和手段。他拥有的只是生命本质的力量，别人需要的也是他生命的本质力量。人类生命的本质动力也是一个社会历史概念。人类生命的本质力量体现在人类繁衍的物理特性上。生产方式是生活方式的运动本质，体现着生命的本质动力。因此，奴隶生命的本质力量体现在奴隶制的劳动和生产上；封建制度下农民的生存本质力量体现在劳动和生产上；工人生命的本质力量体现在资本主义制度的劳动和生产中。在生产方面，它们都随着社会的发展而改变其形式。同样，奴隶主、地主和资本家的生存本质权力也是不同的，这体现在社会生产的所有制上。

人终于发现，生命的本质力量不再属于自己的生命。他的本质力量与他的生活疏离、疏离，他与他所生活的社会疏远、疏离。个人与社会人之间的矛盾，也造成了个人精神与社会精神之间的矛盾。人与精神的双重矛盾与异化，使人在社会个体和社会存在中总感到自己的生命与生命的本质力量是背离甚至对立的。人是他人的中介和手段。这就是人们在社会中的目标和手段的分离。人是自己生活的目的，也是社会运动的手段。在阶级社会中，统治阶级和被统治阶级在生活目的和手段上处于相同的境地。身体与精神在目的和手段上的对立，产生了与之相对应的社会关系的对立。

如果我们把生活方式本质上看成是人口的生产和再生产，那么从生命开始到物质生活结束这段时间，实际上就是个人消费的开始和社会消费的结束，反映了人口的物质消费关系。 。物质消费的过程是生活方式运动的本质。

生活方式分为活力和生命关系。活力的一个特殊特征是地理位置。生命力离不开它赖以生存的自然环境。四类元气必须受地理的限制。生命关系的一个独特特征就是血缘关系2-2生活方式的性状，它包括血缘、爱情和业力。生活关系与其所处的社会环境密不可分。所有四种生活关系都必须受到亲属关系的约束。生活关系本质上反映了地域性的血缘、爱情、事业等社会关系。地理和亲和力是生活方式的两个内涵社会属性。生活方式除了内涵属性外，还具有外延属性。一个特定国家或民族客观真实的生活方式，反映了东西方文化的差异。东方看重集体，西方看重个性。集体性和个性是生活方式的延伸属性。外延属性是社会的共同属性，既属于生活方式，也属于其他社会实践。

生活方式也有其质量、数量和程度的要求。生活方式的品质就是所谓的生活质量。生活质量是生命力的调节，其要求是一定社会制度下的生活满意度。生活方式的质量直接体现在居住手段上，最能体现生活方式的消费本质，体现物质生活满足的幸福程度。生活资料的质量，从反映社会的经济产业、产业水平到个人的生活资料和职业水平，从根本上代表了生活方式的质量。生活方式的量就是通常所说的生活水平。生活水平是与生活质量相对应的社会学概念。它反映了人们可供消费的物质财富的多少，可以用货币化的数据来定量地表示。生活方式的多寡直接体现在生活资料的规范性上。生活资料水平的本质，从反映社会整体状况的财产和财产继承制度的本质，到个人生活收入和物质来源的本质，是一个从根本上代表生活方式的量。

生活方式的质量和生活方式的数量构成了生活方式的程度。生活方式的程度体现在生活手段上，是生活的人与生活的对象共同作用的结果。生活方式的程度是指生活的人和生活的对象的维度。另一方面，很明显，生活方式的程度是由生产方式的程度决定的。原因在于，生活资料是由生产资料决定的，是由部分生产资料转化而来的。因此，生活方式的程度，即生活的人和生活物的维度，是由生产者和生产物的维度决定的，即人口的程度是由物质的程度决定的。

最后，我们看看生活方式特征。生活方式应具有时代特征、民族特征、阶级特征。生活方式的当代性不仅代表着生活方式的历史阶段，也代表着生活方式在整个社会政治、文化、经济等社会环境中的历史阶段。生活方式的民族性是指不同民族的生活方式有自己的传统。原因就在于地域差异。物质生活方式也必须与精神生活方式相一致，精神生活方式也有自己的民族性。生活方式的阶级性是指阶级社会中不同阶级有不同的生活方式，即生活方式与上层建筑和社会关系相结合。生活方式的民族性和阶级性明显地体现在生活基本内容的内容中，其中包括民族和阶级两个概念。

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