《大量流出》——许舜英现象

《大量流出》——许舜英现象

许舜英是一个品牌。她写的内容和她如何写一样重要。她的敏锐和幽默，她的开放和傲慢，与其说代表了她的知识，不如说代表了她的一种姿态。这是一种都市职业态度、一种另类偏执态度、一种后现代女性态度吗？或者这只是一种模仿？许舜英讲资本主义的伪高潮，讲巴特·福柯，讲张爱玲，讲鲁哈斯，讲川久保玲。她写的知识成为了一个卖点，她的话简直就是挑衅。卖弄——卖弄，这不是许舜英的职业吗？

20世纪90年代台湾新女性不少，但真正成功的并不多。许舜英异军突起。她以惊心动魄的文笔、感人的话题、异想天开的讨论吸引着人们的关注。所以你对此感到非常自豪，对吧？她告诉我们，“有些学术理论比新推出的Comme des单一性别香水还要时尚”； “性欲是一种对性的怀念”； “现在什么都流行，‘正常’也流行。” 。她的前卫和狡猾，嘲讽（男性？）主流意识，也是因为后者而存在。是颠覆还是共谋？在这方面，她让我们想起了陈文谦或者张晓红。不同的是，没有政治或学术上的支持，许舜英可以更自信地推销自己；作为广告商，她明白名牌就是名牌，没有别的。

“人生的戏剧是不健康的”，张爱玲在半个世纪前写道。但张知道这一点并且乐在其中。许舜英其实是张家的秘密后裔，她的特长就是“不健康”的生活。人生如戏，不，像一场奇观（？），像一个虚拟情境（？） 打开她的饭盒，看到的是两个去势的没有蛋黄的红鸡蛋，还有一段一段的猪肠，相亲相爱。进入她乘坐的电梯，你体会到身体的失重和禁锢，狂喜和失望：历史主题在这里消失了。孤独的人是可耻的，川久保玲的白色短裤永远无法挽回我们城市的面貌。我们不是读许舜英的话，我们是“读”许舜英的话。文本符号的表现是生活符号的延伸，生活也不妨是一种修辞。

许舜英的现象：外表浮现、浮躁；现在学习，现在销售，短暂的；就像忧与忧，就像喜与喜。所以她得到了她所谓的“混合”反应。作为晚期资本主义的媒介，她把广告文案写得像禅宗公案，把米歇尔·福柯·罗兰·巴特写得像阿塞芭比娃娃。她吞咽着各种信息，仿佛她同时患有厌食症和暴食症。自恋又自嘲，语无伦次却又情理之中。虚空，空虚，世纪末的幽灵再次游走在她的话语间，但我们似乎也听到了她专属收银机的咔哒声。大珠小珠落在玉盘上，这几天的空虚也是如此。

许孙英写道，她“喜欢看起来像一把椅子，一把功能完全失效的椅子，坐在上面会有脊柱发炎的风险——或者看起来像下面的项圈。” “衣服中间有袖子。”单在斯说。与卡夫卡《变形记》的故事相比，真是让人想起远古时代。主体与客体、人与物，早已融为一体。再见玄学时代，许舜英是台北玄学（玄学）的代言人之一，但也许她想成为一把无功能的椅子或一件衣服，她有点保守。应该改写，还是穿《国王的新衣》，这在故事原本的寓意里，只是自欺欺人、笑柄而已，许舜英的新衣穿了还是没穿，看到还是没看到，能成为她所说的“美丽”美德而不是道德困境的笑话终于化为神话，她的文字与人生的游戏即将开始。

证人席上的作家身材和时尚身材

1.

焦瑞说：“这不是够不够的问题，一个人一旦学会了东西，就舍不得放手。”

——张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》

一些学术理论比新推出的 Comme des 单一性别香水更具时尚含义。这种戏弄突然有了根据。某种神秘的力量，我无所畏惧，就像第二天性一样，就像某种服用后会变得透明的药物。

什么是时尚？如果把张小红放进“雅皮士必读清单”，就会变得时尚。用Eco来命名柑橘类香水不是很好吗？时尚不是天目西路的房产广告。时尚不是新一代3D快打龙卷风电子游戏。没有什么比一个有趣的概念更具有挑衅性的了。牛奶箱可以作为一种新的、难以捉摸的街头艺术形式。艺伎练习生就不能玩朋克摇滚吗？曾登上《The Face》或《Dazed & 》封面的市长。我喜欢服装店的名字“Too Fast to left Too Young to die”，就像我喜欢彼得·凯里的短篇小说一样。我不知道这些东西之间是否存在某种必然的宿命联系，或者它们是否揭示了我身上的某种拜物教倾向。我只知道它们同时是我的香水，我的鸦片，同时也是我的毛语录。

我当然知道是谁。这是我最了解的事情之一。我还知道，给他一些旧羊毛袜，他可以把它们改造成一件可以穿的毛衣。羊毛袜正好落在脚踝弯曲处胸部的隆起处，肩膀上还有一个小土丘，有立体剪裁的效果。我不想故作高深，但我也可以告诉你：女人穿丧服的时候最美。 1994年的时尚焦点是苏格兰格子呢人造毛皮和荧光色。流行度是某一人群相互识别的代码。田山君郎。小野冢彰.渡边淳弥.天岗风景好。与其说我喜欢他们的衣服，不如说我喜欢他们说的话。购买可能是业余的。

服装不可能独立存在于整个消费者意识中。在完成一件衣服的审美体验中，衣服甚至是次要的、附属的；你连服装店都不了解（空间设计、陈列美学、灯光家具、店员）谁是主体（造型）还是服装？作为产品展示的一件衣服无法通过日常穿着复制那个形象。脱离了摄影媒介、脱离了表演氛围、脱离了炮弹人物的“诠释”、脱离了艺术“取景”的服装，将成为“现实”中的另一种东西。

额头的宽度应该占整个脸的三分之一。用眼影而不是眉笔画眉毛会给你无与伦比的自然效果。什么是自然美？什么是现实主义？一些冷冻娃娃装在街道上。彻底涂抹粉末，直至其完全融入您的皮肤。这就是现实主义。当然，你可能认为这还不够 20 世纪 40 年代。 1940年代的现实主义就是张曼玉在《阮玲玉》中的造型。什么是现实主义？如果说除了睡觉以外任何时候都要穿高跟鞋的话，那就是她与生俱来的高度现实主义。不断改造外观的最高境界就是写实。

流行是一种惊人的浪费和重复。这里所谓的“浪费”是经典的物理使用价值观。当您“投资”一件衣服时，您必须期待某种比货币价值更好的回收。它可能是对现实的调情，可能是对现有秩序的默许，也不一定是情色。简而言之，这种“浪费”就是分期付款或者保险的概念。而“流行”本身就是它本身充分、最强有力的存在理由。

我这一季买的白衬衫可能是我1993年买的那件，那又怎样？ “当季”是合法的。我从不试图纠正流行的“合理性”。流行本身可能是低俗趣味、喜剧、滑冰、哥特式建筑、流浪艺人——等等的集合体。流行是合法的低俗品味。坏品味也可以有多种解释。到底是谁的坏品味？到底是“大陆同胞”的品味低下，还是王靖文的品味低下？还是川久保玲的品味太差了？在流行的光环下，坏品味就是好品味。为什么一看到宽腰带、垫肩西装、黑眼圈我就觉得庸俗？为什么我现在觉得细眉、娃娃装和透明薄纱很别致？当然，我可以认为我的品味“进步了”，也可以认为我对流行的挪用是“有选择性的”。然而，大众总是表现出一种武断和专制的信息性。时尚是着装审美中的霸权文化。

能理性认真地写出《服装的精神分析》或者《服装的精神分析》或者那些不关心打扮的人这样的学术论文的人，都太痴迷了。像这样的人会喷香水吗？香水是什么牌子的？在这本书里，他精心列了一份清单，按照字母顺序排列，贝尔特，为了……复仇。

流行并不会因为你了解它的阴谋而变得无聊。注重穿搭，进而培养敏锐的时尚感，进而构建独特的个人穿衣审美，这就是一种“身体意识”。这个身体是文化结构下的身体。有的身体对衣服热情贡献，有的身体对衣服疏远、冷漠，有的身体被衣服看不到，有的身体极度张扬。

对“流行”的大部分反思都是道德的、禁欲的、清教徒式的，对身体暴露癖严加防范。对时尚的不屑和嘲讽，其实是知识分子（尤其是男性）的“传统”。表面上他们假装提倡穿衣是一种低级的方式。爱美几乎就是无知和无脑的代名词。化妆行业是再现父权制、主宰女性身体的资本阴谋。这也是一种贬低女性的刻板指责。

杜拉斯说了一些关于服装的可爱的话。她说：“我不需要精心打扮，因为我是一名作家。”她还说：男人喜欢写作的女人，虽然他们不这么说，但作家是外国的。杜拉斯要告诉我们什么？一个不懂得穿衣服的人应该怎么办？试图拯救一首糟糕的诗？

对不重的无尽执念

美少年图集小说谱系。天使学简介。狂喜的象征是不重复的，你可以了解它永无休止的本质。在这么多的游戏中，你最喜欢的就是各种信息带来的乐趣——在法语中，它的意思是儿童道具。 1993年麦当娜的《Rain》MTV中使用的沙发椅是Marc的作品。 。这是一本声称致力于所有创意领域的杂志。他们试图打破艺术与艺术之间的界限。 Prada 这一季的图案是仿照旧咖啡店里的壁纸设计的。

专注于某种类型的肤浅和琐碎的信息是非常诱人的。在明天迅速占领今天的时代，在情报成为前沿时尚的时代，信息不像精英话语那样充满敌意。在一些亚文化圈子里，信息是一种社交礼仪，甚至是一种身份密码。如果总统就职声明不时髦，他们就不会谈论它，他们宁愿谈论训练猫如厕的教学视频。

与启蒙运动人文传统对思维和意义的重视相比，这个时代的焦点与其说是信息，不如说是“气味”。 ——信息意识、信息的市场意识、信息如何被利用和转化的意识、发现别人尚未发现的信息的意识。诞生冥想是一种症状，收藏癖是一种专业技术，收藏癖是现代创作的特征。 《坏品味百科全书》是收藏瘾的经典产物。世界五大城市咖啡馆最新插画。日本畅销方便面（九州风味）百强之旅。公开征集二手卫生巾。寺山修二的毕业证书和家常菜谱。

从各种系统的角度看世界，是一种非常二十世纪的态度，也是一种非常昨天的态度；今天的态度是一方面是愤怒和挑衅，另一方面是悲伤和怀念，没有绝对的进步。而且绝对保守，只要素材足够陌生（还没炒过），就可能是最新的态度。没有关于文艺复兴或合唱团的事情。英国流行音乐界的两大王牌Oasis和Blur实际上是通过进化崩溃和突变拥抱了The Smith、Joy和David Bowie。还有杜兰杜兰。

信息的魅力就在于它无始无终。它是无中生有、即兴创作的。最令人着迷的特点是它不一定必须使用。焦点有轻微偏差。它是一个小产品，从概念上讲不是。不完整，不需要忠诚，那就不是信仰。相信他的人相信的不是信息本身，而是信息，引号里的“信息”这个概念。

咨询是一个新的知识范畴，也是唯一没有理论前身的新范畴。什么都不记得的短暂快乐改变了我们获取、分类、提供和应用知识的方式。对信息的无休止的痴迷，其实就是对“不重”的无休止的痴迷。你已经拥有了世界上最厚重的天空，这就足够了。

视觉偏执状态

在我们的视觉文化中，有些东西很容易找到与同步性优生学完美匹配的东西，并将继续主导整个一代人的视觉/空间体验。这种事就是千惠打火机，摇下车窗吐槟榔。多汁男，比如建筑工地表演的泳装秀、荒野中华丽的欧式花园咖啡馆和卡拉OK吧、代客泊车捷运围墙的泰国香港五日游团；其他的根本没有地位，比如裸体午餐、十二岁的孩子、拉康式的止赎厌世或德弗式的自恋。

尤其是自恋。完全无法掌控一步步跟随他的台北街景。唯一的出路就是从街上被赶到室内，但室内也蕴藏着极其可怕的精致生活和男人穿丝袜的文化。

很难想象，一个极度孤傲的自恋者，会被人看见去倒胡同里的垃圾，或者刮掉胡子，点一份客卤肉饭。有太多地方无论怎么调整角度都会出现模糊的情况。穿着人字拖短裤，拎着礼物气球带着家人去新开的百货公司看水族馆，这绝对不是一个自恋的人能做到的事情。如果你不能在京都的美术馆偶遇旧情人，至少你不能让它在台北小品书店发生。这是结构性的浅薄。我只能想象那些无法实现的事物。即使是一个声称高度自恋的香水或咖啡广告也足以让自恋者感到非抒情的恶心和羞耻。

保持一定程度的视觉偏执并仍然在这座城市生存是困难和昂贵的。

首先是使用哪种交通工具的问题。切勿骑摩托车。骑着摩托车走在末日般的华中桥或者其他任何一座桥上，你才能准确地体会到什么叫“卑鄙”。百分之九十的街道只能快速通过，不太注意外面的风景。稍微有一点视觉规划能力的人，开着欧洲车穿过滨江街时，脸上大概都会露出厌恶的表情。 （滨江街太丑了！）

然后就是在这些情况下出现的问题。据悉，他最近一直无法现身Joyce。因为这里挤满了歌手宣传公司和广告公司的人。

对于一个弱视觉偏执狂来说，最致命的悲剧就是在一次非常重要的采访中发表了一张不太好的照片；或者传闻它爱上了一些猫和狗。丑闻不是问题，问题是猫和狗。记事本有两千种，你只能选择三种。

海德格尔说：“让倒塌的城市结构保留其存在。”后川久保丽的时代是一个视觉偏执、情境芳香疗法的时代，其总体策略是将自己指定为新的反射符号，另一个策略是对公共空间采取被动私有化。

“新人类”是回春药

这是狮身人面像的形象，是一种转变的欲望，是对真实内在自我的理想形象的永恒迷恋，是一种新的恋童癖文化。

这就是未知时代的审美。

“年龄不明”并不完全是过去所谓的彼得潘综合症；未知年龄就是未知年龄。这是对年龄的歪曲。即使是儿童或青少年也会有年龄的反常欲望。它不允许“这是传统的生命阶段分类和定义机制。

就像有些人舍不得回家、舍不得睡觉一样，醒着的时候肯定还有更多好玩的事情要做，而这些人舍不得度过二十几岁。因此，它是狮身人面像图像的副本。腰以下是二十岁的性欲，腰以上是五十岁的肉；天使的面孔承载着成年人身体的精致或沧桑；孩子的皮肤上覆盖着荡妇的伪装；三十岁了，孩童的皮还不愿意剥下来。 “城市女子组合”的宝座；八岁开始唱江蕙的《醉心》。

如果这是一个失去童年的时代，那么这也应该是一个失去中老年人的时代。唯一的幸存者是一个概念化的“年轻人”。

中年人不断地试图消灭“世代”的证据，有风骚的语言，有对严肃的绝对不屑，有天使般的面孔和恶魔般的心机，有未知的年龄审美，有对卡通、动画、网络舞曲的热衷。 《萩关东》、《波族传说》、《山岸凉子的狂热》。一方面，中年人讨厌缺乏个性和个人风格；另一方面，他们也讨厌缺乏个性和个人风格。另一方面，他们想要消除的正是这种现代主义的个人风格，代之以一种基于电子图像的无脑的、非人文的美学。

中年人为他们提供不需要的资源和免费午餐，而青少年则为他们提供军团主义青春审美的大杂烩；青少年决定新的词汇代码和热门排行榜，成年人负责提供解释流行现象的密码。

青少年最清晰的声音来自看到郭富城时的尖叫声、看到消音器被拔掉的光阳豪双150重型摩托车时的尖叫声、看到校园暴力自杀事件时的声音。通常，是成年人为他们说话。

成年人对自己和时代完全缺乏兴趣，一种对成年的恐惧症导致他们热衷于寻找“新人类”的下落。这种大规模的象征性交换，最主要的原因仍然无法逃脱资本市场逻辑原有的运行规则，那就是：成年人需要选票，成年人需要业绩，成年人需要市场份额。这种追求的最高境界，就是让自己成为自己想要追求的那种“人类”。他们认为这个新种族的人更好或更堕落，对信息更敏感，更善于着装，更政治化，在性方面更自由。

也许学好英语的最好方法就是与来自英语国家的人结婚：对不同（其他）文化最浪漫的致敬是通过任何可能的性交形式。大人们对新人类的大惊小怪，大概只是因为他们想暗中寻找恢复活力的方法，但这也不能怪他们吧？

中产阶级的内敛魅力

距离

作为一个中产阶级，首先要懂得在适当的场合如何冷声从牙缝里说话（比如当你看到街上行驶的汽车时，或者当诚品书店出售第3000本新法式烹饪食谱时） “小资产阶级”这个脏话！被中间扔了出去。习惯保持距离的性格和他所属的星座并没有绝对的关系。至于台湾有没有中产阶级的三万字硕士论文，有一种讨人喜欢的平淡感，我们总是读得津津有味。

毛衣

无论是否是中产阶级，我们都穿上了褪色的羊毛衫，我们情不自禁地爱上了彼此拿着咖啡杯和发音的方式。如果他有一个视频游戏机，他有鱼尾纹也就情有可原了。

墙纸

凌晨两点，在一家汽车旅馆里，罗马瓷砖聚集在他温和的另类色情周围。大提琴的形状是一个容易混淆性别的命题。

教育

内裤实际上覆盖了整个脸。胸罩的蕾丝边缘正好穿过肚脐上方。吃鱼时，先吃眼睛。武夷水仙最适宜的水温是85度。安坎鱼肝与洋葱混合用来喂猫。肉，半熟。鱼被剥得只剩下脊椎骨，这并非出于餐桌礼仪，而是出于审美。

新怀旧

推土机消除了执着和犹豫，每周一次《大量流出》——许舜英现象，幼儿园被改造成KTV。路过林福乐冰淇淋旧址时，怀旧之情令人尖叫。昨天开业的七层商店今天已成为历史遗迹。

劳动异化

他看着自己小心翼翼地吞下胃酸、橘子盐酸、钙、胆汁、镁、柠檬黄酮、甜菜糖蜜、叶酸，再加上徐荣珠329保肝丸。如果您希望能够定期提交论文，对数字和方向有感觉，并了解灵活利率和固定利率之间的区别，您必须定期与牙医预约，每年进行一次子宫涂片检查，捐赠给儿童癌症基金会，每天晚上都去诊所。睡觉前拍打脸颊一百次。

外星人

和 是两种完全不同的说法。超人是一种类型，奶油蛋糕也是一种类型，外星人也是一种类型。她认真思考了一下地下广播到底是不是广播电台，然后就不管了。

反映

不能越狱，不能在巷子里的新美食广场放置炸弹，不能三天不洗澡（洗澡后只能选择用CKL的古龙水或者JPG的爽身粉） ），你不能让别人知道你爱上了一只叫马克思的猩猩（你最多能做的就是勾引你的心理医生），你不能让你老板喜欢的男人对你印象深刻（你只能让你老板提一下吧）说到你，被形容为“知性美人”），你连跳楼都做不到，只是头发掉得比较频繁。

综上所述

你发誓：当川久保玲退休时，你将加入飙车帮并结束自己的生命。

时间的郊区----周日

星期一是一个被诅咒的布娃娃，身上满是别针，是一种原罪。总好像还有十一篇周记还没交，缺课一百多天，导师突然宣布要检查衣着仪表------，周一的充实感只是暂时控制住的迫害偏执而已。周二是世俗的、充满歉意的，没有突然私奔或投掷汽油弹和纵火的欲望。上升星座：摩羯座。我不应该因为陈某某买了普拉达手袋就断定他是假左派。愿上帝保佑阿门。周三有点可爱但不傻，下午三点就可以背着书包到处闲逛了。如果你觉得维特根斯坦太古板，昆德拉太市井；大卫·林奇太勤奋，雷蒙德·卡佛太轻松，星期三是介于两者之间的。星期四，星期四的问题是没有人愿意谈论星期四。星期四是一段黑白格子的沉默期，中间是DVD从A面换到B面时的噪音。星期五，星期五是过度使用的丑闻，关于过度、暴饮暴食、秘密结社、无政府主义、烤鸽子和爱情魔药。谁能控制这么多？不断的结界也很累。我们周六在这里，到周六你应该已经明白非爱的关系有它的好处。

周日是一种亚文化。字幕。郊区住宅区。子品牌。反正前缀就是“SUB”。如果说周一是关于“权力的几何学和渐进的地方感”的学术论文，那么周日就是机场平装本最畅销的浪漫小说。或者最多是论文后面的注释或花絮。周日的精神能力被允许解除武装，用水稀释。如果周一的专栏作家坐直并做好准备，周日的专栏作家就可以玩滑板了。一切非正式事物的语气、快感和风格，主观意识的破碎和薄弱，动机的弱化，注释而不是陈述，不适合处理结构性命题。

除了所谓的失业者、失业者、不打卡的人之外，在这个所有日常生活都以工作时间为中心的第三机械时代，日常生活规律的连续性在周日被法律上集体打破，但这个中断只是重复循环中的一个小小的即兴创作，并没有改变叙事策略。任何曾经出现过的主题都将不可避免地再次出现；任何未完成的票或稿件将不可避免地再次被压；任何一段难以结束的感情，都免不了一次又一次的纠缠。 “日常”的本质是一个超强大的技术控制机构。 “休闲”是一种机构观点，如果你不必在周一早上九点穿着三件套西装和粉底主持商务会议，也许你不需要每年两次的假期来参加会议。马尔代夫。 “休闲”只是一件印有广告语的批量​​生产的棉质T恤。就像谷仓、农场或来自死海的海瓶泥的面具一样，怀旧或田园情绪是感人符号的内爆。周日不是被压抑者反击的时候，所有被压抑者永远无法被泥面具治愈。

商业化当然不会放过周日。周日应该是草莓奶昔和亚麻短裤，周日报纸增刊有轻松且无威胁的修辞策略，周日意味着米色藤制家具而不是天鹅绒沙发。周日的晚起导致早餐和午餐的杂交，周日的休闲消费场所有着最严重的文化阶层预设。

周日是一种暂时的流放，囚犯们可以在围墙内自由漫步的一天。

生活方式

其中一个在咖啡店告诉你“台湾没有社交生活”的人是一位诗人。

青少年单一、刻板的想象隐藏在“不道德意识、偶像崇拜、高科技崇拜、男孩涂指甲油、物欲取向……等”的重复引用中。通过这种重复构建的文化解释力的运用，没有人能免于这种话语的重复催眠。与这个新人类的标准外貌相比，樱桃小丸子成了最不进步的例子。

一位崭露头角的诗人仍然穿着胸罩，当诗集可以像失意的鳄鱼手袋一样买卖时，那就是中产阶级品味占据主导地位的时候。

造型师用了 123 分钟和 20 个工具，给模特打造了一个蓬乱的“刚睡醒”发型。在舞台上，是一种性感、一种观念、一种主张；在现实生活中，同样的发型只会被认为是懒惰和不优雅的。现实生活中，郊区超市的收银小姐永远是收银小姐，而不是Jean时装秀的主题。加州风味永远和加州没有任何关系。台湾人的情绪与台湾无关。前者只是后者审美风格想象的表征和修辞。宣言需要作者吗？

沉迷于这些讨论就像赛跑一样累。你才知道现在有多累。我们能把认真当成一种习惯吗？在广告时代，每个人都被留下了致命的口号，参与一些反抗制度的社会活动，忍受一些对世纪末脑刺激复仇模式的微妙审查和复杂嘲讽。

在这个被迫容纳一百多个品牌牙膏的时代，我们丢弃的方式就是承认一种空白的审美。一种刻意的精神呕吐，就像川久保玲的展览空间，在苍白而严肃的荧光灯下，只陈列着一双黑色的法兰绒鞋。

有一种东西，比如芹菜叶或者煮鸡蛋，吃它们的原因其实是一种呕吐的哲学。消化它们所需的卡路里远多于它们所含的卡路里。你想要的只是咀嚼的过程，纯粹的口腔快感，贪食症或厌食症的另一种畸形并发症。

不喜欢公开阅读刚在咖啡店买的小说的人会被认为是害羞。不喜欢夜店型性感女郎的人会被解读为立体主义者。喜欢采取随意写作策略的人总是习惯性地站在一边。喜欢日本偶像剧的人被解读为后殖民文化帝国主义。 Rie 的厌食症与微观经济学理论之间有什么关系？令人困扰的主观性。

在超市迷失

你要我们花吗？好的！我们总是消耗更多----

超级市场。超平。超级分期付款。超物体化。这是一种致命的生存策略吗？还是嘲笑和玩耍的干预？

超市比安迪·沃霍尔（Andy ）更是安迪·沃霍尔（Andy ），他绝对平坦，非常单调，充满激情，一点也不傲慢。群众比社会更社交，现代生活比无聊更加冷漠。购买五个盒子并免费获得一个，每天没有额外的价格增加20％的数量；低脂罐头鳕鱼。

购物清单：不愿透露姓名的欲望和需求，一罐可能在冰箱中保留了三个月的芥末酱，而无需打开并终于被扔掉，这是价格的幸运地址，是礼物的透明前排存储，市场研究品尝会烦躁不安，价值的分形阶段，无限制的妄想，毫无羞耻的恋物癖奇观，总统候选人将在这里说，浓缩了蘑菇汤的奶油，“价值不再具有任何自然等效的。” ”，价值和不确定性的分散。冷冻的绿豆和玉米。干海带。航空运输ISE EBI。巴西坚果杏仁油天然洗发水。天然按摩浮石石。哈密​​瓜哈密瓜哈密瓜正在失控。

发票是欲望的偶然散发出来，证实了最小手势的永恒折射，这是没有开发的欲望，因此我们再也无法遇到这个主题了。

超市荒芜。荧光灯始终均匀均匀地照亮架子和人行道。肉没有温度。如果仔细看，肉是绿色，悲伤和无味的。它只有纤维，无法满足嗜血的冲动。它只有咬人的感觉，但没有味道。每段段落都是最终出口，导致收银机柜台和历史的终结。包装的贫瘠是一种惊人的真实性，标签的过多说明了一个庆祝技术社会使用日期的单一观点。使用期仅在一次性的基础上存在，并从手工艺品场景中消失。我们不再相信任何使用日期的教条或所有使用日期的教条。观看期之后没有发生的任何事情是真实的。超市是荒凉和游乐场的结合，是公共空间的零散意识，取而代之的是回忆录的独白，个人观察和现代性的原始祝福场所。

超市很丰富。它的视野没有修改，只是一种堆叠和布置。对重复的痴迷对当代美学概念产生了深远的影响。与个性化和精致的文化模型相比，它迫使世界成为同质的统一，正常化和编码。现代化的歇斯底里创造了一种质量和日常催眠系统，旨在将群众塑造成高度选择而不是创造者的用户，就像象征性社会与资本主义之间的破裂一样彻底。

超市的美学是一种精神分裂症美学。它仅旨在丰富每种类型内类型的多样性，并且很难忍受逃避规则的异常行为。

咖啡派对骚乱

喝咖啡的人必须精通咖啡吗？未必。但是咖啡派对的人一定是偏执的吗？这是肯定的。妄想症是治疗偏执狂的唯一方法，一种有意识的，有意的，而不是理性的偏执狂。

例子：

答：仔细避免“总体话语”的暴政，并使用修辞践踏意义。他对专业精神的态度与坚持准备1/2 Gili Bean，1/2埃塞俄比亚豆子和一点肉桂粉一样。一种泡沫，不加糖的咖啡，就像一杯快速咖啡一样小。

B.拿起橙子并剥去它。如果不干净地剥皮，请拒绝吃。您将拒绝吃它，整天担心它。关于猫或狗的发音不好或失去的狗，您不会感到难过。您将变得越来越悲伤。它是橙色，橙色应该总是具有真正的橙色味，而不是维生素C的人造味。

C.阅读书籍时，首先阅读最后一页。文本中有更多的书进行了排练。无数的学说无法达到任何现实。可以从中间看电影。这些碎片具有碎片的魅力，就像遥控器构建的世界一样。没有开始或结束，它总是在开始时结束。

查明甚至直接识别任何咖啡党成员并不容易，至少不像正确指出或Neo-那样容易。

首先，对于咖啡派对的任何成员来说，最禁忌的事情都是被称为“ xxist”或“ xx派系”。无论是“唯一的灵魂”，“粉红色天鹅绒”还是“新纽约诗歌学校”，“集中疲劳诗”，这些各种教义和派系都属于意识形态警察的内部工作，咖啡派对的内部工作是不确定的。

将眼睛固定在特定物体上超过几秒钟，已经是一种同情。这并不是说您不知道自己的职位，而是同时您知道所有职位都是预设职位或防御声明。

黄昏后，他们就开始了一个集体的水手武术，罗利塔（），春Xian小说家，睡衣大师和第二次服装收藏家的约会。

尽管美丽的女孩不完全同意睡衣大师的同意，但毕竟，集体约会是一种解决下午空虚感的方法。 “收集营养”本身就是一种感觉。不再愿意承受一个约会的强迫感。集体约会期间的加深演讲是一种肥皂剧。一个深度谈话是一个深入的谈话。

集体约会的另一个好处是，您不需要介意约会场所的室内布局。的强烈关切，而正确的约会对象则有助于掩盖、忽视、遗忘

一些咖啡党成员进入媒体，有些依赖医学，有些则致力于新品种的理论，但他们绝对关心进入身体或释放身体外的东西。

所有咖啡派对实际上都是一张纸，但它们将以肥皂剧，热闹的戏剧，丑闻或八卦杂志的方式出现。他们不在乎暴露，这种暴露必须是过度的暴露。原因是无味的，但是如果原因是法国风味或西西里岛风味，那么值得购买。

咖啡派对在超市，超级书市场和媒体商店中徘徊。他们的购物清单上总是有以下内容：一篇技术文章，谈论如何消除城堡的城堡以改善西方国际象棋。这些诗的力量来自标点符号（Bosz）。一群萝卜雕刻。来自莱茵河的低温灭菌蔬菜汁是半高点。新科幻小说GK品种，钢炸弹-78。

肥皂剧的真正处方

日常生活失去了所有有效性。生活已经日复一日地过去了，就像一本被称为自源的小说一样，使我们在日常生活中振作起来实际上只是一个口号。肥皂剧中的确定性舒适舒适。哲学。

肥皂剧以一种道德控制的兴趣形式勾结出来，散发出最畅销小说的香水粉味，而弗雷维拉（Frey Villa）则被时尚和汽车所包围。

当我们产生某种迷幻的飞机损失时，肥皂剧在我们的玻璃杯中充满了美味的食物，我们必须感到宴会没有结束。

我们必须感到由于不忠的杀害，我们被救出了。因为旧力量的终结是不可避免的，所以三角爱是合法的。

我们从未参加过任何主要的讨论，因此看到“ Jiro ”已成为产生替代审判权利的奖励方法。

如何将双鱼座的酗酒者嫁给财富和地位。

在您去世宣布财产清单清单后，出现了三个神秘的“地下女士”。

如何走私，假，伪造，欺诈并与“绝对真理”相匹配。

在肥皂剧领域，有两个主要概念，一个是关于男人的不忠或女性的不忠。另一个是男人/女人，也不是一个不太富有的有钱人/女人。在这个世界上，只有少数才能使他人对自己的感官世界有特别的兴趣。 。

作为一种几乎制定陈词滥调的游戏，肥皂剧具有对日常生活世界结构进行监管和解放的力量。太朴实的技术进入了一系列令人震惊的粗鲁或模仿。

这是。家庭与爱之间的冲突。外国的。坐在床上。强迫好人。亲戚被强奸。在社会上的爱。鬼回来。穿越爱。兄弟。人类外套。失去的记忆。麻雀变成了凤凰。后来，总是快乐。灾难扩展后代。

习惯保证“责骂”的模式充满了道德观点，被责骂是肥皂剧的诅咒和狂欢节。

拒绝现实的方式参与现实的肥皂剧，以避免政治的方式避免政治。肤浅的厌恶，英俊的男人和女人没有产生，食欲不佳，无法阻止狗的尾巴更新，结尾的投票结局的伪造，结束了公众舆论的基础，肥皂的美学距离歌剧是一种安全的放纵。

艰难的文化允许购买合适门票的人上车，而肥皂剧使每个人都觉得自己是最好的编剧。

亲爱的坏等级

不良的味道是理解当代体验世界的狂欢节风格。

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