樱花与美少年，都是成人世界的弃儿

樱花与美少年，都是成人世界的弃儿

1.

漂亮的男孩永远不应该长大

在日本，樱花的花期只有一周左右。 “樱花热”和对美男的迷恋一样，两者也经常被拿来比较。

尽管西方少女漫画里充斥着长睫毛、明亮眼睛的极其英俊的男人，但他们无疑仍然是男人；他们在海滩上开着跑车，终于遇到了一位幸运的女孩。

然而在日本，男主角的性别常常是模糊的，有时还会出现同性吸引的情况。对于这些不分男女的年轻主角，有一个专门的词来形容他们，叫做“美少年”。

少女漫画（有时甚至是少年漫画）的封面通常以漂亮男孩为主角。宝冢剧中的万人迷往往是漂亮男孩；他们穿着褶边衬衫，微笑时有酒窝。青少年电视“偶像明星”也是漂亮男孩。

动画《凡尔赛玫瑰》

现在再次走红的著名漫画家高畑花王，除了美男之外，没有画任何其他题材。时至今日，在流行漫画中仍能看到他的作品。

高畑勋的典型作品通常是一个穿着短和服或水手服的漂亮男孩，听年长男孩教骑马或剑术。另一个流行的主题是一个陷入困境的小男孩，比如被大孩子欺负或在海上遭遇可怕的风暴。每当他被救出来的时候，总是有一位年长的前辈向他伸出援助之手。后者用有力的手臂托住了青年的腰。

高畑卡孝笔下的美少年

当美少年独自出现在画面中时，他或像美少年一样吹着笛子，或仰望月亮，目光迷离，或洗澡，或躺在草地上，灵巧的手中捧着一本诗集。

日本江户时代通俗文学大师井原西鹤所著的《男性性指南》中写道：“如果男孩能够永远年轻就好了，男孩和盆景都不应该长大。”

日语中的盆景是指人工栽培的矮树，在苗期因受压、弯曲而停止生长。这种审美符号有时被用来形容日本人自己。

总而言之，盆景必定与将青春定格在纯真瞬间的梦想有关。然而，与美国人在医疗条件允许的情况下努力维持青春的幻想不同，日本人普遍更优雅地接受青春短暂的本质。其实，青春的美丽恰恰在于它的短暂。

2.

这个肮脏世界的弃儿

在日本社会，良知、个人道德、忠于自己的内心——或者无论是什么——似乎都不如我们所生活的社会环境的期望重要。当事情出错时，很少是个人的错。有人可能会承担责任，甚至自杀来道歉，但这也是社会规范所要求的：因为自杀的人不一定是做错事的人。

因此，至少从小说的角度来看，人永远是命运的受害者，而不是命运的主人。使人变坏的是社会，往往被认为是肮脏肮脏的（日语中有一个对应词，叫“篌ている”），而不是使社会变坏的人。

社会迫使人们去行动，去随波逐流，但这可能会违背一个人的意愿。虽然“忠于自己”并不是日本人发明的座右铭，随波逐流也绝对没有错，但一个挥之不去的冲突依然存在：一个人的行为越是被迫，他就越远离童年的纯真。

正是由于这个原因，无数的日本故事都强调青春的终结和毁灭，而不是青春的繁荣。除此之外，还有一个出路，就是永远保持年轻，永远保持处女之身，不男不女。这其实和不想长大是一回事。

很多人可能觉得成人世界迫使自己变得精于算计、墨守成规，渐渐失去了本性，于是在短暂的美少年幻想中寻找宣泄的出口。这种幻想与他们的生活相距甚远，并不感到威胁。这只是一个遥不可及的浪漫理想，如“梦中的巴黎”。

《魔卡少女樱》中的月城雪人

而美少年的命运就像吸血鬼或者外星生物一样。他们都是被抛弃的人，是腐败成人世界中纯真和永恒青春的受害者。

20世纪60年代的日本电影中，高仓健、高桥英树等黑帮片的主角都非常接近理想中的帅哥：年轻、帅气、内心纯洁、孝顺母亲——尤其是高仓健，他总是把自己的母亲在唇边——如此真诚，令人惊讶，又如此简单，如此可爱。

他们几乎都是在与绝大多数敌人的悲惨绝望的战斗中死去，而通常只有在最后观众才能看到他们幸福的表情。

高桥英树

高桥秀树主演的电影时长九十分钟。前八十分钟，主角一直郁闷、悲伤、压抑，陷入深深的迷茫和绝望。他本性中的真诚和质朴，却被邪恶的世界所压制和践踏。但最终他得到了救赎：他被允许去死。

他和他的朋友，另一个忧郁的亡命徒，以压倒性的数量优势面对敌人，义无反顾地走上了一条不归路。磁带上的主题曲变得越来越热情。两位英雄相视而笑，开心地玩耍，就像是去赶集的小学生一样。

他们笑着脱下和服，露出可怕的纹身。两人冲进了敌人的巢穴，无所畏惧地狂砍了大约五分钟后，两人都半裸着倒在了地上，浑身是血。两人最后一次牵着手，用沙哑的声音对彼此说话：他们终于获得了幸福。

3.

关于美丽的超自然力量

因此，当这种痴迷进一步发展时，那就是对死亡的崇拜。据《一画》记载：“迷恋男孩的最终意义就是崇拜死亡。”

西鹤的一部关于同性之爱的作品的开场白是：“最美丽的草木，因为它们的花朵开得如此绚丽，而枯萎死亡。人类也是如此，许多人因为太美丽而死去。”

在同一个故事中，年轻的主人公穿着绣有秋花的白色丝绸和服，自言自语道：“这个世界上的美丽不可能永远持续下去，我很幸运能在我的青春和美丽像花一样凋零之前死去。” “之后，他用匕首切开了他的腹部。

这也让我们有理由相信，无论后人如何解读三岛由纪夫临死时那极度悲痛的表情，在他做出令人震惊的自杀举动时，他的脑海中一定也闪过类似的想法。

死亡是保证青春完美的唯一纯粹而恰当的结局。历史记载、传说和现代流行文化中的美少年主角几乎总是会死。

纵观日本历史，最著名的帅哥无疑是源义经。他在大量的戏剧、电影、书籍、漫画和电视剧中留下了不朽的形象。

NHK电视台 源义经 龙泽英明主演

和许多漂亮男孩一样，源是由长辈抚养长大的。他的养父是一位善良的和尚，在京都附近的一座寺庙修行——人们相信和尚特别照顾漂亮的年轻男孩。

尽管源义经生得如花般美丽——或者传说是这样——但他却成为了一位技术精湛、充满激情的剑客。年轻时与巨武僧弁庆初识的故事堪称传奇。据说这件事发生在距离现在京都火车站不远的五条桥上。

弁庆居住的寺庙需要钱，所以他发誓要从路人那里偷走太刀。他通过与人打斗，轻而易举地抢走了999把剑。就在这时，一个身材瘦弱的青年走进了他的视线，边走边吹着笛子吹奏着一首伤感的小曲。

面对这个抬起头看着自己、睫毛又长又卷、身体虚弱的年轻人，弁庆一开始并不愿意与他竞争。但他急需钱，所以拔出了剑。然而，源义经仿佛施展了某种魔法，只是纤细的手腕挥了几下，便一手花扇将面前的巨人打倒在地。

电影《浪客剑心》

弁庆对这位英俊的对手印象深刻，发誓要成为他的家臣，从今以后效忠他。这个情节可谓是老生常谈：每一个堂吉诃德都必须有他的桑乔陪伴，而每一个英俊青年的背后总有一个强者。

在少年漫画中，矮小的大卫总会遇到野蛮的歌利亚。这可能是因为许多日本人喜欢将自己视为站在粗鲁巨人世界中的明智大卫。

这种设定在关于美男的传说中尤其常见，因为美丽的外表背后总是隐藏着邪恶的力量，甚至可以说是超自然的力量。少年手持利剑击败了占据优势的对手，仿佛他手中挥舞的不是一把漂亮的折扇，也不是一把精致的匕首，而是一根仙女的魔杖。

日本观众着迷于精神战胜力量、技巧战胜蛮力的理念。柔道是日本人发明的，所以顺理成章。

传说的最后，源义经和弁庆双双惨败。弁庆身中数千箭，背靠门而死。他的死是那么威严，没有人敢靠近。义经从容地开膛自杀，“剑从左胸以下刺入，刺入深处，刀尖几乎刺入后背”。

4.

死亡是小樱或美少年唯一的结局

这个故事的美妙之处在于，郁闷的主人公就像一朵盛开的樱花。正如伊万·莫里斯所说：“他逐渐陷入了神话英雄的典型模式，以自己的死亡保证了社会的连续性和稳定性。”

死亡是大多数日本年轻英雄成为英雄的先决条件。源义经让人想起吹笛子的美少年阿多尼斯，他也在壮年时去世了。

他们都是替罪羊，年轻，无辜，在生死轮回中一次又一次复活；它们象征着庄稼，也象征着人的生与死。按照某种理论，迷恋阿多尼斯实际上就是迷恋死亡，同样的词也可以用来形容对源义经的崇拜。

同样，在巅峰时期死去的神风特攻队飞行员也将激发公众的想象力。

神风特攻队

它们仍然在漫画和电影中受到赞扬，并且经常被比作樱花。确实，搭载他们进入美国军舰的“爆炸棺材”名叫“樱花”。他留下的诗词歌谣中也充满了樱花的意象。例如，下面这首俳句是一位 22 岁的神风特攻队队员写的，他即将踏上最后的旅程。

最好我们都枯萎，

如同春天的樱花，

那么纯粹又华丽。

直到今天，许多人仍然相信神风特攻队成员所表现出的纯真可以吓倒敌人并击败他们。

因此，当身材高大的荷兰柔道运动员安东·吉辛克在东京奥运会上击败身材矮小的日本人时，日本人在街上哭泣：一个古老而备受喜爱的幻想诞生了。破碎的。