众芳摇落独暄妍 宋朝最著名隐士：两个皇帝请其做官遭到拒绝

众芳摇落独暄妍 宋朝最著名隐士：两个皇帝请其做官遭到拒绝

“百花皆谢，唯有梅花绽放，将一切风韵带到小园。疏影斜斜，浅水处，淡香飘荡，黄昏月色中……”林逋的《山园小梅》不仅描写了梅花的形态，也描写了梅花的精神，把梅花不畏严寒，傲立风雪霜的高洁品格表现得淋漓尽致。谁能对梅花理解得如此深刻？谁能把梅花诠释得如此细腻？任何作品都是志向和追求的表现，只有用梅花的高尚品格鼓励、激励和期待自己的人，才能写出如此美丽的篇章，演奏出如此精彩的佳作。

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林逋，字俊辅，杭州钱塘人。《宋史》云：“自幼丧父，好学不究章句。”他好学，但不是拘泥于书本、拘泥于篇章的学究。青年时期，林逋游历四方，长年游走江淮之间，如野鹤一般。中年以后，他厌倦了流浪，回到家乡杭州，“建舍于西湖孤山之上，二十年不入城”，过着极其艰苦的隐居生活。

生活虽然艰苦，但林逋却一点也不觉得孤独。他爱梅花，也栽种梅花，据说他在孤山上栽种了数百株梅花，除了自赏，还采摘一些梅花卖掉，赚取微薄的收入，维持日常开销。他无妻无儿。在孤山居住后，他养了两只白鹤。时间久了，白鹤也变成了人，即便林逋打开鸟笼，让它们在天空中盘旋、自由飞翔，它们很快也会主动回到笼子里，忠心耿耿，如同伙伴一般。如果有客人来访，如果林逋不在家，守门童子也不着急，一边泡茶迎客，一边放生白鹤。当天空中鹤鸣叫的时候，就是林逋该回家的时候了，每次都很奏效。林逋在孤山一住就是二十年。可谓“山中采摘，美可食；水中捞捞，鲜可食”，生活幸福美满。因他喜爱梅花，又爱鹤，人们便给他取了个绰号叫“梅妻鹤子”。

林逋喜欢写诗词，但他往往写完即弃，随心所欲。有人问他：“你为什么不记录下来传给后人呢？”他回答说：“我如今隐居山林，既不想以诗名扬天下，更不想传给后人。”（《宋史·林逋传》）他生前不计较功名，死后又怎么会计较功名呢？他的书法、绘画都十分出色，令同时代的人都为之赞叹。陆游也是一位大书法家，他曾说：“你的书法高超，无与伦比，每见之，不药而愈，不食而饱。”（陆游《放翁题记》）对林逋的书法大加赞赏。然而，林逋的绘画、写作，就如同写诗词一样，自得其乐，从不轻易示人。

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宋代隐居名山之人大有人在，有正直不羁之人，也有投机取巧之人，走“终南捷径”以谋取高位和丰厚俸禄。如比林逋大十二岁的钟方，就借“江高假隐”的经历，假扮为隐士，暗中谋取官职，最终得到宋太宗、真宗的赏识，成为朝廷谋士。但林逋从来没想过走“终南捷径”，他隐居得真心实意，彻彻底底。

景德四年（1007年），宋真宗听说林逋的事迹后，特意安排杭州巡抚王绩到孤山拜见林逋，意图将其招出山。大中祥符五年（1012年），宋真宗派人送粮布，并要求地方政府定期赈济。天圣三年（1025年），宋仁宗也安排人送钱送礼慰问。理论上，有两代皇帝的宠幸，只要稍有仕途财运，想要达到目的并非难事，更何况宋真宗确实派人征求过他出山的意见。

但林逋并不是一个沉迷于名利的人。正如《宋史·林逋传》所记载的：“他性情沉静，好古，不追名利”。他的向往不是仕途，更不是富贵。人们多次劝他做官，他都婉言谢绝了。他说：“吾志不求有家室、功名、荣华，只觉青山绿水宜于吾身。”对林逋而言，富贵如浮云，荣华如尘。晚年，他在茅屋旁修建了一座坟墓，并在墓壁上题诗道：“湖上青山临茅屋，墓前修竹亦稀疏。日后茂陵问其稿，尚幸无封山书。”他自诩自己从未给皇帝写过一篇文章，体现了他不谄媚权贵、忘却得失的高风亮节，他的生命和灵魂早已与西湖、孤山的山水融为一体。

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林逋虽然直率，却不骄慢；虽然完全隐逸，却不偏激，为人温和宽容，与当时的一些高僧大德、文人墨客交流，结下了深厚的友谊。他经常划着小舟出入古刹。“白居易常驾小舟游西湖寺院”，在晨钟暮鼓中与高僧们探讨宇宙人生的深奥道理。杭州知府薛英、李济等几位也曾多次乘船到孤山，到林逋的草堂拜访，与他终日谈天说地。

当时许多青年才俊，如范仲淹、欧阳修、梅尧臣等，都曾不远万里来到孤山，拜见他们最敬重的隐士林逋，切磋技艺，吟诗作酒，留下了许多优美的诗篇。范仲淹在《赠林逋隐士》一诗中说：“汤、禹重隐士，屡送帛。风俗因你而亲切，文章虽老仍清正”，表达了对林逋的敬仰之情。林逋虽然隐居在孤山一隅，但德高望重，交游广泛，志同道合的人很多，可见“孤山不寂寞”。