【独立】前沿155-“2024西昌三只羊诗爱者迎春诗会”纪念专辑

【独立】前沿155-“2024西昌三只羊诗爱者迎春诗会”纪念专辑

手稿

《独立前沿》是《独立》新开设的专栏，请大家投稿支持。特别欢迎探索、实验长诗、诗歌、短诗、散文诗、诗剧、诗小说的先锋作品，文章篇幅在500行以内，附简介、照片、诗歌随笔（诗意、诗意观念）等。除以上纯文学作品外，也欢迎其他艺术类别的先锋文本作品，经审阅编辑后优先刊登。专栏将在微信上线，投稿数量达到预期，将以纸质刊物形式收录。

提交的截止日期为 2024 年 12 月 31 日。

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”2024西昌三羊诗歌爱好者

春季诗歌节纪念册

目录

1. 诗歌讲座

浅谈下联的美/李宜基

延续传奇，延续诗意命运：民间诗歌刊物的价值/周兴涛

浅谈有根写作/阿牛静木

2. 诗歌

A. 古诗

诗会/李易吉

水调歌头：忆清、迎春诗会纪实/孙子慈贵

琼海风光/张惠群

B. 现代诗歌

三只羊唤醒草原/孙子子路

2024年春节诗歌节历史/传真

西昌夜间迎来首场降雪/周兴涛

三只羊/郑承轩

把月亮摘进故乡/乐虎的筐里

《琼庐之春》（朗诵）／杨佩锦

诗与春日/张惠群

春日诗会印象/陈华清（吉克曲）

出席会议/董伟国

3. 散文与随想

兰香四溢，满地飘香——迎春《三羊》诗歌会/玛尔

春天的诗篇 - 三只羊·诗歌爱好者·春天诗歌节/昂希若尼

万种情怀源于诗/秋池

《一路诗意，春色静好》/杨培瑾

诗会感想/毛新华

诗会思绪/与瞿秋明相比

诗会话/刘敏

春诗会札记/颜丹萍

对《三羊.诗意爱好者》运营团队的几点思考（随笔）/石高明

1. 诗歌讲座

浅谈下联的美

❐李懿冀

我们上学的时候，基本都学过一个文学知识：一首标准的律诗，不管是五言律还是七言律，都是八句，两句组成一联，一共四联，分别叫做上联、二联、三联、末联。我当时觉得很奇怪，诗体里的“下巴”是指下巴以下那一小块地方。头、下巴、脖子那么近，尾部那么远，如果用在四言律的命名上，会显得头重脚轻，分布太不均匀？

后来我才知道一个说法，这个说法出自白居易，他把律诗比喻成一条黑龙。黑龙的下巴是灵气聚集之处，能结成珍珠（见《庄子·列鱼口》），对应着诗的下联，也是灵气聚集之处，最容易出名句，所以叫“下联”，又称“诗之咽喉”。

这里我说下联最容易出名句，这并不是否定其他联句的意思，每联都有出名句的作品，而且不少，但相对而言，下联的名句数量和质量似乎更高一些，如“野火烧不尽，月光照松间，清泉漫过岩石。”“落叶无边，长江滚滚。”“花见伤心落泪，鸟见离惊。”“山河深不可测，似乎无路可走。”“我们或许没有凤凰的翅膀，但我们依然可以相知相知”……因此，我们有理由相信，这种现象不是偶然的，背后一定有规律可循。我们可以简单探究一下这种现象背后的原因。这背后的原因可以延伸开来，为诗歌欣赏和创作提供灵感。

从结构和写作习惯上看，首联是开篇，往往切入主题，交代时间、地点、人物、事件起因等。如“空山雨后，天转秋晚”是《山中秋暮》的题目，“老友备鸡饭，邀我到他农场”是《拜访老友农场》的题目。可以清新脱俗，但一般不宜过分高调，要给后面的句子留有足够的空间，就像歌曲的合唱或电影的合唱一样。高潮从来不放在开头。诗歌最主要的、最常见的目的是抒情。最后一联又称结语，通常紧扣主题，抒发感情，可直抒胸臆，也可借景抒情，达到有限字而无限意的效果。但最终还是要“表达”，如“飘在空中，人间一只海鸥，是何等的感受”“浮云总能遮住太阳，不见长安便难过”，这是作者澎湃情绪的最终归宿，就像拉弓拉弦，达到最大威力后放出的最后一支箭，冲向目标，令人激动，但通常没有太大的变化余地。

俗话说“写文章如看山，不喜平淡”。首联引出话题，尾联紧扣话题，真正有足够回旋余地和发展余地的，只有二联和三联。一首好的律诗，二联和三联必须有话可说，而且内容丰富，否则还不如写成绝句。第三联即颈联，往往起过渡作用，必须与末联紧密衔接，使末联的情绪自然而然地流露出来，不至于突兀。所以一般来说，首联要稳重准确，末联要有力，三联要过渡自然。最后，自由度最高的还是第二联，在“开篇、发展、转折、收尾”中，起着“发展”的作用。怎么发展呢？发挥的空间很大。内容可用景物来描写，可叙事，可抒情，可思辨，气势有起有落，节奏有快有慢，风格有刚有柔，可以和其他三联处于不同的平面上，但又趋向于连贯统一，从而增加了整首诗的层次感。举几个例子：如果全诗是写求救，作者可以在第二联中加一些景物，如“云梦湖上烟波浩渺，岳阳城波涛摇荡”；如果全诗是写悲情，作者可以在第二联中加一些壮丽，如“平原星垂，大江月出”；全诗抒发的是失望、怨恨的情绪，所以作者才在第二联中加上了一些大胆而激昂的词句，如“瓜州渡口楼船夜雪，茶山关秋风铁马”，总而言之，对立相成，因而成为一句名言。

另一方面，下联常常用来描写景物，景物的描写要有画面感、生动感和美感，再加上排比本身就是汉语特有的美，所以，下联写得好，可以单独挑出来欣赏，往往很容易受到人们的欢迎，或者被广泛使用。比如书法家喜欢写“明月照松间，清泉流过石间”，却很少写“春香随心散，君子可留”；喜欢写“疏影斜过浅水，暗香飘过天际”，却很少写“幸得我们能同唱，不用檀板金盏”。

更重要的是，第二联在全诗情绪的表达上，常常处于一种不确定的状态，即将绽放而尚未绽放，像含苞待放的花朵，像微醺而尚未醉的美人，像即将扬蹄奔腾的骏马的朦胧美和蓄势待发的状态，是全诗最精彩的地方。

所以，不管是赏诗还是写诗，不管是传统诗还是现代诗，注重这种层次感、画面感、力量感，无疑是明智之举。

延续传奇，传承诗意

——民间诗歌出版物的价值

❐周兴涛

1. 诗歌民间刊物的定义

民间刊物是中国文学史上一个特殊的存在，凉山有《飞飞》、《女诗报》、《逸风》、《独立》等，四川有《成声》、《归聂》、《芙蓉锦江》等，全国范围还有《北癌》、《橡皮》、《活塞》等。荷兰莱顿大学与中国复旦大学合作，收集了不计其数的中国诗歌民间刊物，这些都说明民间刊物数量极其庞大，影响巨大。

其实还包括很多校园刊物比如尚忠民80年代的《大学生诗报》、西昌学院的《青柠檬》、中小学生刊物，还有很多非正式出版的文学刊物，比如行业或者地方甚至是政府机关、企业内部刊物，又分为有官方经费支持的行业或者地方的民间刊物，以及没有官方经费支持的刊物，比如《独立报》、《山风》。

2.民营出版存在的环境土壤

对民间刊物的理解需要放在更广阔的时空里，民间刊物的对立面就是官方刊物，官方刊物是经过政府批准，符合官方意识形态要求的刊物，但其数量极少，且日渐萎缩，无法满足民众的精神需求。中国是诗歌之国，写诗的人很多（不仅仅是职业诗人），作品也很多，他们有表达自我的需求，于是民间刊物应运而生。

官方出版物与私人出版物之间的关系有点类似于国有企业与私营企业之间的关系。

当然，私人刊物也呈现出观点和艺术审美的多样性，由于没有被驯化、规范化、标准化，其价值观念是多元而复杂的，没有经过审批、编辑，因此保持了自然、原始的本质。文学的生命力，当然也包含着不能暴露的杂质和糟粕。

3. 私人出版物的价值或意义

首先，它是诗人成长的沃土和平台。因为官刊需要达到一定的艺术水准，符合主流意识形态的要求，所以很少有人和作品能进入官刊。诗人的成长需要一个过程和积累，很多人不得不选择私刊。私刊包容性更强，更自由，一大批诗人通过私刊成长起来，或者通过私刊进入更广阔的天地。比如农民工诗人郑小琼、彝族女诗人陆娟的成长，都与《独立》的影响和支持密不可分。

其次，它与我们的精神生活同步，留存着我们国家和民族的时代烙印，具有“保存历史”的功能，是深入了解某一时代或某一地区的第一手资料。帝王将相、才子佳人、权谋阴谋等，只有亲眼所见，才能窥见历史的大概面貌。阅读文学作品和文学史，除了官方刊物外，民间刊物的信息更全面、更真实，需要将两者结合起来，才能全面地看清全貌。

第三，它是人们追求精神自由的有力证明，变相实现了人们的表达自由、出版自由。

最后，最重要的是，在自由平等的竞争、斗争与融合之下，或许会出现新的未来方向。民刊中很多观点、艺术主张最早都出现在民间刊物中，如“非非”前文化论、艺术转型论、垃圾派、低诗运动、“下体”主张等。文学的改变是语言的改变，更是思想理念的改变，民间刊物在显得庞大杂乱的同时，也蕴含着不少思想的锋芒与活力，如“地域写作”、“少数民族写作”、“超文本写作”等。民刊自觉不自觉地承载着民族思想与艺术转型的历史文化使命。

我们的肉体终究会离去，但我们的存在却因文字而永垂不朽，我们的生活、思想、未来，或许都因民间出版物的存在而变得不平凡。

浅谈词根写作

❐阿牛精木

各位老师、各位朋友，大家好，非常高兴能够参加这次诗歌交流会，现在我本着学习和交流的精神，来谈谈我所认为的根写作。严格地说，根写作应该叫诗歌根写作。它不是一个新名词，也不是近几年才出现的文学潮流；其实，只要我们回顾整个文学发展史，就不难发现，根写作其实一直存在于整个人类文明发展的各个方面，只是在不同的时代对它的理解和称呼不同。从这个角度来说，我更加相信艺术有能力去呈现，或者说去发现和还原人性的美。换句话说，艺术的创造就是这个过程，其实就是发现宇宙最本真的本质的过程。某种程度上，艺术家承担了古代祭司的角色，特别是诗人。从这里也可以看出，我并不是写根诗的鼻祖。我只是根据我所处的时代，对生命、对万物的理解，自己的经历，以及深刻的领悟，以文字的形式呈现出来……我现在思考的问题，可能还不够成熟，也可能太过浮夸，但我会慢慢完善，让它们能够完整地呈现出我对生命、对生存、对个体与社会、对个体群体的思考……以上是我对根诗写作形式的粗浅理解或看法，下面我会谈一些根诗写作的背景，以及目前相应的文本等。

1. 背景

总体来说，目前中国诗歌写作的秩序是混乱无序的，那么我们怎样才能走出这种局面，恢复中国诗歌应有的尊严和地位呢？这就是目前的现状，我们应该好好思考。另一方面，这种混乱也不是一无是处，至少它拓宽了诗歌发展的方向，提供了很多可能性。另外，我们也应该认识到，中国诗歌已经有百年的历史了，我们走过的漫长岁月，其实就是一个探索的历史，从重建到破坏，再到重建又破坏，今天，这依然是我们所有诗人面临的最大问题。虽然中国诗歌从胡适先生的两只蝴蝶，到新中国的口号式诗歌，再到朦胧诗的开始，到第三代诗人，到网络诗歌，到70后，再到现在的我们，虽然说中国诗歌正在走向诗歌的本质，但是可以说，它还很遥远，尤其像一个什么都做到了的伟人。当然，我这里讨论的是那些推动了中国诗歌发展的诗人、先驱者、为汉语创造了鲜血的作家。严格地说，这些诗人可以称为诗人，是一个民族的精神史。至于那些所谓的官场诗人，从人格的角度讲，我们尊重每一个写诗的人，但是历史告诉我们，他们终将被历史抛弃，就像现在被遗弃在图书馆一角的那些没有生命、没有血脉的书一样。回到中国诗歌发展的历史，根诗写作的必要性。第一，中国诗歌的母体。我们都知道现代诗是在与西方文化和解下兴起的新生命形态，它一定留下了非常浓厚的西方文化因素，比如现在流行的翻译写作。这并不是说这样的写作不好，或者阻碍了中国诗歌的发展。相反，这样的写作也许能给中国人的诗歌带来一种新的活力，但很多作家把握不好这个平衡，完全西化，用西方的思维、西方的语调……他们写的诗没有生命的迹象，失去了诗歌艺术的本质，有的还很新鲜、活泼。

此外，还有口头写作，不可否认口头诗歌写作中还是有很多优秀的诗人，它对中国诗歌做出了贡献，但随着老一辈口头诗人创造力的衰退和写作的停止，这个群体逐渐萎缩，后继者不懂得节制，口头诗歌也退化为浅薄的生活事件记录。…………。其次，诗人缺乏冒险精神，这种冒险是为了诗歌创作。至关重要的是要了解，当今许多作家不是抄袭就是互相模仿，进入了一个恶性循环。比如我读了他的诗，再读另一个诗人的诗，没有任何区别，只是换了汤，调整了诗的意象和结构，没有换药。这是当今诗歌写作的通病，尤其是在一些官方刊物中，作为刊物的编辑、主编，他们也采取了这种相对保守或稳妥的做法。之所以如此，是因为缺乏有志向、敢于冒险的编辑。当然，从另一个角度，我们也明白采纳有争议的稿件，可能会让他们丢掉饭碗。文化殖民主义。谈文化殖民主义是一件悲哀又无奈的事，作为作家，我们更无奈。第四，身份认同的丧失。这跟后现代文化有关。殖民主义是相互强化的，比如我们有些孩子，你跟他们讲母语，他们只会说普通话（英语等）。这对一个国家、一个民族来说，无疑是一件悲哀的事，但又能怎样呢？这还是一种无奈，能怪孩子、怪家长吗？不能把一个价值观问题牵扯到里面去。这让我们更多的人无法认识自己，甚至产生对整个社会的疏离感。………… ….

2. 什么是根诗写作？

什么是根诗写作？我以前在一本小词典里详细阐述过这个问题。它是不依附于任何话语权力，立足于母语文化，用汉语去表达，借鉴西方诗歌的表现手法的一种新的诗歌语言。一般来说，就是用汉语去表达当地人的精神世界，比如藏汉诗群、彝汉诗群等等。说得更具体一点，就是用一个现代人的角度回头看我们。当然，在这个过程中，我们要意识到根诗写作不是狭隘的地方性或者少数民族的诗歌写作，而是一种存在、扎根的写作过程，比如拉美文学大爆发、黑色文艺复兴，甚至俄罗斯的黄金时代、白银时代，都是一种根诗写作。说得更具体一点，就是一个创造的过程，把一些已经丢失或者腐朽的东西复活，赋予它新的生命。他创造了一些新的生命，而在这个过程中我们恰恰连接了一种精神的力量或者对话，这就回到我一开始说的发现时间里、万物里的神奇和奥秘。关于这个问题，我觉得最有说服力的作品还是西方最伟大的史诗《失乐园》和《复乐园》，还有各种源于圣经的史诗，这些都是西方最早的根诗写作的经典，而我国最早根诗写作的探索者和实践者是杨炼这样的中国诗歌先驱，还有赵晔、周伦佑、海上这样的第三代诗人，可以说用这么大量的文本来进行根诗写作理论的阐述，我是第一人。

3. 总结

写根诗，不止这些，上面说的比较笼统，还有很多想说的，但节目只给了我十分钟的表演时间，剩下的只能下次再和大家探讨交流了。最后，谢谢大家的聆听。

2. 诗歌

A. 古诗

诗

❐李懿冀

春风似桨，杨柳岸送舟。

让我们用怀里的阳光，驱走人间的忧愁。

山间传来凤鸣，溪水流淌着酒杯。

歌声云动摇波涛，几只海鸥拂浪。

水调歌头：忆清、迎春诗会纪实

❐孙子赛道

叹古建昌，再到海琼园。问路过迷宫，鸿源道凉轩。梦中知春晓，纵有霜寒雪，一杯酒胜过猴戏。街谈巷议，彩灯璀璨，星光古楼锁。

走过闲桥，踏上青阶，听声声喧哗。兰花羞涩地问，被风轻拂到玻璃墙边。书架上的诗篇展开，听完黄莺啼鸣，对着平原露出得意的笑容。石边回望大海，清水洗净衣裳。

琼海风光

❐张惠群

椰树摇曳，蓝天倒映清水。

海浪把金鳞沙滩冲刷干净。醉了！醉了！醉了！

海景绝美，朝霞映天际，难回头。

四季皆春夏，美景燃起激情。

浩瀚大海拥抱日出。好美！好美！好美！

山海景色比西湖还要美丽，是一个休闲的好去处。

2024.1.24。

B. 现代诗歌

三只山羊唤醒草原

❐孙子赛道

（月轮已嵌于搁浅的船而去）

太阳鼓携潮水，冲击建昌古城

（大门的形状让人联想到一只伸开双臂躺着的猴子）

两座废弃的炮塔之间，消化不了的车流从裤裆下逃逸

拿走驿站的信，把等待的谎言留给口琴

（横梁上的鲸鱼灯和邛海湖哪个先亮？）

一列让风头晕目眩的火车，一首埋葬诗歌的诗

韩昌黎的木筏横渡蛮人之路

它们改变了迁徙的方向，把斑马带进了海鸥和苍鹭群中

（从而获得精神飞翔）

鱼形庭院、麻雀和它们斑驳的冬天

（他们在这里卸下了翅膀）

黄亮在火堆旁过着梦中的生活

（水稻正在生长，为饥饿的女孩缝制衣服）

枕头人手捧鹰爪杯，面朝茶壶嘴

喉咙里的猴子马群栖息地变成了一个困难的辅音

等杜鹃报时，假春海水漫过我的额头

杜木幼子举起火焰图腾，留下历史

（壁画是大雪封山后留下的最后足迹）

星光落在鼓楼上，街道上充满了五彩灯光的喧闹声。

当我们到这里的时候，稻田里的水淹没了麦田。

（青石砖像结冰的气泡一样露出肚子，水牛

带着黄昏和消失的母语，赤脚的孩子

赤手空拳与空气搏斗）

继续走，离开这里，去石头认石头的地方

兰花在诗里爱上玻璃鸳鸯，风儿照亮了它们

直到它与杯子一起破碎，溅成清晨的烟花

（夜莺羡慕的爱情）

平原君在史书中笑到最后

（鲁仲连回头望着沉默的石像

然后他走进鸟儿歌唱的森林，骄傲的诗歌皇帝

王位归还了，但屈原的衣服却留下了。

三个人的恐惧惊醒了街市上的一只老虎

三只山羊的奔跑将草原从睡梦中唤醒

神圣的古老话语——毕摩诵经声和自然之声

（包括诗歌组和迁徙组）

虽然流水可以洗净过河的人，也可以淹死过河的人，但你必须相信

棋盘上的蚂蚁，正聚拢一只黑色的拳头

—它命名了夜晚，并穿过长长的白色冰层

2024 年春节诗歌节的历史

❐ 发型之星

19日，鬼魂透过鱼刺刺破喉咙的痛楚，窥视着我对诗的真诚

从雪域高原走下来的大哥哥

暗血被种植在小渔村里

我离开的时候，月光还没有使种子发芽。

情人被海风吹来的冷风吹伤

鱼刺刺喉的痛，鬼魂窥视我对诗的真诚

煤炭疗养院里的病人已经很多年没有来了。

黑煤燃烧的是80年代理想时代的火焰

半夜睡觉时爱人用咸菜帮我拔喉咙里的刺

我梦见一辆推土机在荒野中推开一堆堆瓦砾

送我一个崭新的黎明

黑暗中的那只手似乎触摸到了20日下午

老屋里长出的一株青春诗稻

20日道宏书院举办“忆清诗社一周年诗歌音乐会”

峄山新凿铜片

春日的晨曦透过田野望向深秋

那些灯光让我回到了过去的山林

森林里的兄弟们握着诗歌之剑和天上的云彩

在大地上孤独的黑色石头上，在我心中的月光和树叶上

那些生生不息的力量，与诗歌的马车一起战斗，在黎明与黄昏之间不断奔跑

青春是一罐燃烧的酒，面向世界和广阔，随时喝

醉了就睡在坛子里，成为连接生命长河的引酒人

今天下午，新来的青铜响血鸟从山上带回了黑色经文

又一次在起伏的荒野吟唱石之剑

21日，“2024三羊春诗歌节”在琼海边举行

琼海是一片诗海，它的涟漪、它的波涛，是诗意语言的涌动。

一个健康透明的人就像水波，能够穿透山脉的厚度来衡量山脉的力量。

菲菲在 20 世纪 80 年代说过这句话

[女性诗歌] 我在 80 年代说过

20 世纪 90 年代就已经有人提出过独立

山区的无数部落成员都说过

这片土地，是一片诗歌的土地

如果在这里长大的人不写诗，那就是对这片土地的不尊重。

今天，一群人站在琼海边迎接春天

他们的心灵关节在碰撞和脱臼

灵性药师早已吟诵

诗歌、美酒和女人都是世间的神灵

同饮者成仙

那些不知道如何喝废物的人

例如，湖曾经是地震造成的障碍湖。

后来，从各个方向流动的河流使他成为大海

成为世界悲伤之后的精神池

许多孤独的人陷入

很多孤独感被困住了

许多夜晚和黄昏陷入了

海滩上只有爱人的蓝色裙子

将海水的美丽带到世界

在22日下雪的夜晚攀登大平山

与爱人一起拥抱新鲜的米饭香水和湖的诗意水

我在的梦中听到了

达利安格山脉上的天空下降了一个巨大的降雪

当我早上醒来时，爱人在渔村的受伤加深了。

我想带她穿过大平丽安格齐（）回到她在里希普基（）的家乡，以治愈她的伤口。

只有她家乡的水才能使她的胃和肠道正常起作用

只有她家乡的土豆才能恢复她的活力

中午，我与一群马司机一起出发到山上

一路上没有道路，马被卡在巨大的雪中，但它拔出了自己的路并继续前进

我们掉进了巨大的雪地，将自己拉出来，向前移动

当我到达山顶时，旷野没有人，只有美丽的雪。

只有美丽的雪才能使您忘记饥饿和泥泞的雪

家族的问候一直来自人群。

你去过哪里？

不能下山，不能回到Labu'ezhuo（的名字）

一群黑猛虎在的海岸上凝视着一群黑猛虎的

一群人没有眨眼，就给家人发表了讲话。

深夜睡着雪，我的心纯净

山的黑色被雪冲走，洗净了邪恶和悲伤

妈妈，我会发现一个温暖的绵羊巢，拥抱一只温暖的黑山羊，温暖睡觉。

不用担心，我会在山上挨饿。

妈妈，关闭灯光，睡着了。

我们背着水果，酒和善良，因此我们不会在山上饿死。

妈妈，现在每个人都牵着手，拉着马

两侧的山是两个黑色老虎在白雪地上奔跑

他们是失落的兄弟。

靠近，感觉到石头如此锋利，如此亲密

妈妈，现在我们沿着山上融化了山，我们跳上了黑马

海马巴中的米饭香水和吉狮的诗意水的新鲜铜

这是我在春天给你的第一份礼物

妈妈，祝您身体健康，长寿和甜蜜的睡眠。

早上3点，一群人和一群黑马到达了 。

草的香气和家乡的空气使恋人和饥饿的兄弟们忘记了他们的悲伤。

2024.1.24上午11-12，在Puge 山的脚下。

欢迎晚上的第一次降雪

- - 2024年1月22日的诗歌节

❐

24年来的第一次降雨

哦，不，是雪。

在诗歌下

即使已经很晚了

滋润干燥的春天

让忙碌向内滚动

变得柔软

起身看

哦，不

听

雪

雪真的来了

在诗后奔跑

不够强

到达城市，我感到温暖

熔化

彩色灯光高高

纯粹的致敬

我更迷人

Night ，早起

呼吸生存

烟花

继续拉起未来

挤进喧嚣

蔬菜市场

早晨

三只羊

Cheng

的胖绵羊是著名的

三只绵羊美丽的绵羊

味道

两个很开心

三颗洁白的牙齿留下香水

诗歌比赛

全国各地

但是瘙痒仍然很痒

三只羊

这是随身携带的刮擦者

精密挠痒痒

挠痒痒

是一片美丽而丰富的土地

瀑布温泉

肉，黑山羊，土豆

荞麦葡萄酒香气

东休斯顿

所有都是峰

YI国籍的Ahege

英俊的男人和美丽的女人为自己感到羞耻

拥有丰富的文化遗产

yi种族史诗

Bimo文化

Zhige就像一个神话一样

诗歌见面三只羊

位于梁山（），看世界

真实的当地文化

允许绿色食物添加

绵羊脂肪强壮

的美味味道遍布中国

将月亮捡入家乡的篮子

- - 从远处到“三个绵羊诗歌爱好者春天的聚会”

lehu

停止您的漫长旅程，

再次站在bagua平台前

屏住呼吸，保持沉默，练习太极拳。

尾部点达到300°，到达黄道经度。

身心在宇宙中被清洁，

搅拌冷空气使其湿润，

摇动双腿，踢回去

关闭了寒冷的夜晚的门。

当明亮的逐渐消失时，

Xuhui梳理头发，卷曲并放开它

将月亮放入墙上的竹篮中，

我们在春季开始前进，朝着聚会。

2024 年 1 月 21 日

中的春季（朗诵）

❐阳

（男性）脚步周围的脚步，当梦想醒来时唱歌

在唱歌的春天唱歌

（女）八向客人和老朋友在海上团聚

欢迎祭坛的黎明

（一起）晴朗的天空覆盖着乌云和东山山

Lake的波纹浪潮和渔船的启航

（女）早晨微风吹过湖，并触摸了

升起的太阳铸造了温暖的金色光线

早春鼓励返回海鸥的盘旋

不能放下山和海洋的日出

（男性）看着海洋的人们聚集在迷人的小镇上

乘客船驶过金海浪

就像一个装满优质葡萄酒的金杯。

月亮的女儿准备月光盛宴

（一起）甘海湾是鸟类的温暖家园

来到海桨上的一群鸟类，潜水以找到食物

（雄性）聚集在金色和银色的海滩，春季温度

怀浦湾阳光下的年轻赤脚春季郊游

（女）湖边木板路铺有春天的诗

北海湖晴朗的水和卢芬峰的妆容的景色

（一起）梦想回到乡村，在古老村庄的舞台上表演

月球湾触摸春季浸泡的月球

（雄性）梦dream以求花朵的鲜花，听春天的声音，一朵花之海

展示今天的辉煌和昨晚的梦幻香水

（女）看着一个小渔村码头的卢林山的日落

弯下腰，在的春波中捡起阳光

（一起）聆听春天的春天鸟的告别

在熙熙中唱歌和徘徊

诗歌和春天

❐张

从 Lake拿一杯水

给来自世界各地的所有诗歌爱好者

所有情况都来自诗歌

三只绵羊拿着火把

扔进诗歌

欢迎春天的诗歌会议被点燃

一群自由人

让我们聚集在欣赏诗歌

站在 Book House

诗歌的声音在我耳边徘徊

在书中的牵引力中

我找到了我灵魂的曙光

昨天冬天

在春季诗歌节的表演场地

温暖的冬天阳光轻而易举

吹扫诗歌的熟睡芽

诗意春天的约会

会议上充满书籍的香气

诗歌变成了湖的浪潮

诗歌爱好者追求未来的梦想

春季诗歌会议的印象

chen （ji kequ）

湖泊涌现并激起诗人的岸边

灵魂一次又一次地在祖先的土地上呼唤

那匹马越过山上载着月亮，像大海一样疾驰

一群诗人的梦想在春季民谣中

唱着白雪公主的梦

慢慢地烘烤诗歌盛宴

参加会议

dong

无需画剑

无需轻轻粉丝

在降雪之前

风驱动月光

去的海岸

诗歌盛宴

三只绵羊·诗人说：诗人鲁兰

达利安格山（）有酒的地方

有阳光的地方，有一个诗歌的地方

他们放了一个旗杆

独立于山顶

世代相传的人之间传播

2014 年 1 月 24 日

3。散文和散文

兰花的香气溢出，整个田地都充满了香水

- - 春节“三山羊”诗歌会议

horse

春天在月球城里，诗歌徘徊在中，“无数情况来自诗歌” - 这句话揭示了诗歌和生活之间的美丽触摸。