论农村现代生活方式的构建.docx

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广东广播电视大学学报论农村现代生活方式的构建.docx，2007年第16卷，第66期，VII. 16SLm№. RADIo&T，，。 6. 2007 论现代农村生活方式的构建*} 肖霞, 幸文萍)(, NG文萍 (山东师范大学政法学院, 山东济南, 2007) (顾平, 谢富, 奎佳, 赵宇, 寇策, 天垂, 贾苗, 谢赫, 贾儒照, 诺娥, ) [摘要] 科学合理的生活方式是社会主义精神文明建设、实现人的全面发展的必然要求。当前, 农村传统的生活方式仍然根深蒂固, 远远不能满足农民的精神文化需求, 已经成为制约农民发展的一个重要方面, 也阻碍了农村文化建设的进一步发展。因此, 必须加强现代农村生活方式建设, 引导农民形成健康、文明、科学的生活方式, 确保社会主义新农村建设的全面推进。[关键词] 农村; 生活方式; 消费模式;休闲方式；通讯方式 [中图分类号] C913.3 [文献标识码] A [文章编号] 1008-9r764 (20cr7) 06-0052-: 击觚i∞“龇}柚bein伊．.

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马克思曾说：“个人怎样表达生活，就是他们自己怎样表达生活，他们自己怎样表达生活，阻碍乡村文化建设的进一步发展。因此，必然是他们怎样表达生活。”生活方式作为客观存在，决定着新农村建设的总体推进，社会主宰力的发展和个人兴趣爱好、价值取向的提高，也会间接影响生产力的发展、生产方式的变革，乃至整个社会的进步。因此，要建设科学合理的生活方式。生活方式是人的基本社会活动方式，是人的生活方式。尤其在广大农村，我国有9亿农民，在一定的社会条件下，在价值观的引领下，加强农村生活方式建设，引导农民形成健康文明的科学的生活方式。本文是山东省社科规划办项目“农村思想道德建设实践模式研究”(项目编号：)的研究成果。 【收稿日期】2007-09-12 【作者简介】肖霞(1982-)，女，汉族，山东烟台人，山东师范大学政法学院毕业；幸文萍(1981-)，女，汉族，山东德州人，山东师范大学政法学院毕业。万方数据2007年第6期肖霞、幸文萍：论现代农村生活方式的建构53学习型的生活方式，不断提高农民精神文化生活质量，婚丧嫁娶、节庆、宗教活动等，是我国农村文化建设的重要任务。

因此，在党的活动、生育等重要场合，人们不在乎自己有没有经济能力。中共十二届六中全会指出：“在广大农村，要积极开展移风易俗活动，提倡文明健康的生活方式，杜绝奢靡之风；住房方面，今天农村的二三层楼要小康化、科学化，克服社会风俗习惯中还存在的陋习，处处都要有，即使在经济不发达地区，也不要盲目崇拜、落后，这不是愚昧落后的事情。”农村生活方式的建设，必须在农民能够承受的范围内，为了充分适应时代发展的要求，许多农民要有农村特色，尽最大努力，哪怕要削减衣服的用量，也要充满时代感，才能适应农村全面建设小康社会的要求，加快实现农村现代化。礼尚往来消费现象愈演愈烈。礼尚往来是中华民族的传统美德，但在当今农村，这种礼尚往来已经超出了正常的范围，被扭曲成一种送礼、招待。改革开放以来，随着市场经济的发展，我国的不良风气愈演愈烈。名目繁多，农民的生活方式发生了深刻的变化，但传统的小打小闹只在婚丧嫁娶上付钱。现在，我国农村封建习俗的影响仍然深深地渗透在广大农村传统的生活方式中：消费方式、休闲方式、交往方式。

这些炫耀性消费、恩惠性消费的支出体现在几个方面，如消费方式。农民有限的经济收入被消费，也影响了必要的生产投入，减缓了农民致富的步伐。消费方式是指在一定的社会经济条件下，人们消费产品（包括物质产品和精神产品）和服务的活动。物质消费与文化消费的比例不平衡。由于我国农业方式的不平衡。在市场经济条件下，日益富裕起来的农民，消费并不富裕。另外，小规模农户的消费方式也在悄然发生变化：从总体上看，消费水平逐年提高，消费观念以物质消费为主，文化消费为辅；满足生存需要，消费结构日趋合理，但不能忽视的是，大部分钱都用在了盖房、结婚、生子等所谓的“大事”上。我国农村消费生活方式还存在很多亟待解决的问题，如不健康的消费模式盛行，消费比重失衡，对科教文卫等发展性消费投入不够等。“文化无用论”在不少农民中仍有较大市场，农村文化建设相当薄弱。一些农民几乎不买书，即使买几本也是杂志、武侠小说、言情小说，一些农民甚至不愿意炫耀自己认真消费的本领。

中国农民整体贫困是众所周知的。然而农民中却存在着巨大的炫耀性消费市场，农民愿意为子女的教育买单，鼓励子女外出打工以弥补家庭开支，导致不少子女辍学，从根本​​上制约了很多农民试图通过这种炫耀性和竞争性的消费来换取农村的进一步发展。为了博得别人的羡慕和尊重，为了这种所谓的“尊重”，日常消费和节庆消费的比例是不恰当的。农民平日里甚至不考虑家庭的承受能力，宁可借钱省吃俭用，舍不得吃肉，大事上一定要体面地做事，否则，可能被认为“穷”“没本事”，被邻居看不起，这种花样。这跟农村里的传统习俗有关。 “农民传统的炫耀性消费，主要体现在婚丧嫁娶、住房等方面。红色消费文化是一种‘囤积型’消费文化，其宗旨是量入为出、慎重消费、节俭持家。”时至今日，许多农民仍然保持着这种传统的消费习惯，更有甚者，由于精神空虚，甚至被“****”等邪教绑架。我国农民组织借机牟取暴利，不仅影响了农民自身的发展，而且威胁到了历来以节俭为荣、以奢侈为耻的国家和社会的稳定。量入为出、慎重消费、节俭，既是农民日常消费的传统习惯，也是农民基于收入状况、收入预期而形成的交往方式，是指个体在一定的社会历史条件下作出的理性选择。

现在，农民收入增长趋缓，家庭分娩、子女教育、子女婚姻、医疗、养老等社会生活中群体的社会关系、社交活动、社交礼仪等统称逐渐淡化。改革开放以来，我国农村社会交往和消费预期增强，促使农民在消费支出上注重积累，人际关系发生了很大变化。家庭、邻里关系的积累和有计划的消费，使传统的人情消费观念再度浮现。 ”【2J但农民的指涉只限于平时，一旦逐渐建立起自主、平等、互助的新型人际关系，逢年过节，把日常节俭积攒下来的钱用来花钱。但交往方式上还存在着一些不足，其典型表现就是铺张浪费，满桌鸡鸭鱼肉，根本吃不完。此时的饮食：不仅是一种消费的需要，更是一种礼仪，一种1.交往范围狭窄。我国历来是“成熟、讲究、大方、铺张”。（2）休闲方式：农民是给农民带来最多休闲时间的群体，随着生产力的提高和农业一定的便利条件，农民机械化的发展也受到很大的制约，农民的休闲时间越来越多，特别是交往范围越来越小，把他们每天的交往圈子限制在有限的范围内。农闲时期，农民有很多的时间可以自由支配，但是他们的闲暇时间并不如常人丰富，在休闲方式上，农民的闲暇时间越来越多，特别是交往范围也越来越小，使得他们每天的交往圈子被限制在有限的范围内。

这是社会上任何其他群体所无法比拟的。而这2.宗族正在崛起。传统的宗族观念有着深厚的社会土壤，随着农村基层政治权力的弱化，宗族观念日益崛起，成为农村中一股不可忽视的力量。休闲活动的价值在于，可以使劳动者劳逸结合，恢复工作中消耗的体力和脑力；可以扩大人们的社会交往，协调农业生产；宗族首领或宗族中有威望的成员充当中介人，促进社会人际关系的和谐；在调解纠纷、为农村社会的稳定营造良好的文化氛围等方面有着许多先天的便利。在过去，农民在物质生活中占有重要地位，深受农民的信任，因此，宗族虽然不是很富裕，但却具有让城里人羡慕的农村特色，宗族在农村仍然有很大的市场，对农村社会的现代人际关系产生了很大的影响。