特稿 | 刀郎《罗刹海市》歌词解读及三个英译本评析

特稿 | 刀郎《罗刹海市》歌词解读及三个英译本评析

标题: 罗刹海城

歌曲翻译：

这

陈译：

赵译文：

公平的

评论：

刀郎的《罗刹海城》取材于蒲松龄文言文小说《聊斋志异》同名小说。原文中，罗刹与海城是两个地方。作品描述的是一个模糊的国度，那里的人以丑为美，那里的世界完全颠倒。歌词中刀郎提到了蒲松龄笔下的奇异国度罗刹，一个黑白颠倒、以丑为美的地方。海城更像是蒲松龄眼中的乌托邦，而刀郎并未提及这一点。

三位译者均放弃了汉语拼音，采用了源自梵语的拼音。据维基百科记载：“A（：и п ॑क्षसः，rā́kṣasaḥ；，或）是恶魔，或在印度语中。也是人（“Nri-”、“”）或。A是，而a在人形中是-。”不同的是，三位译者分别采用了、和Fair。Denis CH Mair译本将蒲松龄原著《罗刹海市》译为“The and the Ocean”，似乎更忠实于原文。由于歌词中不涉及“海市”，三个版本都只翻译了前半部分。宋译本直译，陈译本借用，赵译本则将其创译为Fair。往东两万六千里肯定是位于太平洋上的一个岛国，所以陈氏的翻译也说得通。只是“公平”离歌词主旨有点远，原歌词好像不是指公平或，而是指罗刹国的种种乖僻状况。个人还是比较喜欢用或。

原来的：

罗刹国位于东边 26,000 英里处

穿过七划三寸黄泥地

歌曲翻译：

从，行驶26000英里，

和蛟海，他是三寸泥地。

陈译：

距此13000公里以东。

七和海洋很小。

赵译文：

- 以东六毫千克，

从七门、火焰海到马什大陆

评论：

笔者了解到，前两句解释了罗刹国和黄泥地的地理位置，三位译者对此的处理各有不同，有的在内涵上忠实于原文，有的在文字上忠实于原文，有的则“创造性地叛逆”。

首先，三位译者对“二万六千里”的翻译差异很大。地球赤道半径为6378.137公里，赤道周长约为40076公里。将“二万六千里”译成26000英里，不符合常理。26000英里=13000公里，约20800英里。26000英里==83200里。因此，宋译本的处理不够忠实原文。另外，赵译本中的毫公斤似乎不太准确。毫的字面意思是“千分之一”，公斤（千克）更多是指重量单位，公里则多为km（公里）。关于这个数字的翻译，我认为陈译本是最忠实、准确的。

第二句“过气冲、交海三寸黄泥”则充满隐喻，借用了中医术语气冲、交海、三寸等。“气冲”是指人体消化系统具有门户功能和形态的七个要穴，统称气冲门。“三焦”是中医对上、中、下三焦的统称。“三寸”和“黄泥”是指脐下三寸的关元穴，因为这个穴位叫黄庭、泥丸地。

根据《山海经》的记载，地球就像人体的生命体，五大洲对应人体的五脏六腑。据此推论，“黄泥地”位于人体隐秘处，暗示着地球遥远的一隅，似乎也合情合理。个人认为，陈氏此处的“”译法更为形象。

因为是抒情诗，短短一行诗意地呈现中医的全部内涵几乎是不可能的，译者必须做出一些取舍，保留其象征意义，不宜过于直译，单纯音译等于没译。值得一提的是，“七冲”不是专有名词，而是七门的统称，所以这句话不宜直接译成大写；另外，“七门”和“火焰海”作为专有名词，也不宜大写。

这句话中，三位译者都做了一定的取舍。比如，他们都把“三寸”译成了“小处”，没有一位译者把它当做人体的关元穴，这一点值得称赞。黄泥地本意是指人体的某个部位，三位译者基本都是直译的。也有人主张把黄泥地直接译成粪土之地。上述三种译法中，宋译的三寸译法显得过于直译。另外，赵译本没有动词，这似乎……

笔者还认为，《过七冲》中的“过”做介词比做动词更好，它的本义似乎不是指马季历经风雨终于到达黄泥滩，因为马季直到文章后面“从西边来了一个少年，名叫马季”才出现。

另外值得注意的一点是黄泥地和罗刹国的逻辑关系。是黄泥地=罗刹国，还是黄泥地是罗刹国的一部分，还是罗刹国由黄泥地组成？译者在开始写作之前，似乎需要理清逻辑关系。

原来的：

只因为那里有一条河

河流穿过沟沟营

歌曲翻译：

那里就有一条伊丘河。

河水滢滢。

陈译：

有一条伊秋溪

一个 Go-Go 营。

赵译文：

只为 Seem 团队的流动

积极进取

评论：

这两句歌词的难点在于对​​“一丘之貉”和“飞营狗勾”这两个中文词语的处理，这个很难，如果要讲清楚它的内涵，恐怕要写很长的一段话。宋译本是忠实的音译原文，原文的隐含意义完全丢失，很难称得上是好的翻译。陈译本和赵译本都曾尝试翻译它的内涵，但还是不够好。赵译本押韵好，一丘河和勾勾营颇有创意，但句子结构也难于传达含义，勾勾营和陈译本的“飞营狗勾”都难以传达原文的内涵。另外，在句子结构的选择上，宋译本用了两个独立的句子（Just…和the river flows下面没有因果关系，在这里有点牵强），而陈译本用了连接句。在句子结构的选择上，笔者更倾向于陈译本。

原来的：

苟苟英家的叉杆叫马虎

十里花田有个昵称

歌曲翻译：

Ying 中的 in 是 Mahu。

他有 。

陈译：

营地的头领是驴子基，

大名鼎鼎的

赵译文：

Go-going 是驴子

她在游戏中成名

评论：

这里的难点有“恰干儿”、“马虎”、“花场”、“回明”等。“恰干儿”过去是指妓女的保护人，一般是其丈夫，引申为对幕后老板的嘲讽称呼。“马虎”是“鲁”字的分解；“花场”是指情场，俗称妓院、妓院。回明是，的意思。

宋译本仍保持了直译（音译）的特点，非常忠实于原文。但将马虎译成“Mahu”无法与后来的“马虎是驴”对应，意义完全丧失。相较之下，陈、赵译本则发挥了译者一定的创造性、控制力和主观性，还运用分字法将马虎译成Don Key，达到形式统一，这是灵光一闪，尤为可贵。笔者想补充的是，Don Key能否写成Don Kee，更符合英文姓名的书写习惯？后来文本中的Chi Ken能否也写成Chee Ken？

从下文可知，“恰干儿”是女性，所以宋译本用了“和”字，这是错误的翻译。

宋陈二人都用了“花场”这个词，比较直白，其实也可以考虑用“花场”或者“花场”，好像在色彩上会好一点。

宋译直接译为“有胡名”。其实原文不一定是这个意思，很可能是名声大噪的意思。fame一般是褒义的，但这里的应该接近贬义。这里我比较同意陈译，就是中和一下，用big name，a之类的。

陈译文中的这个词可以删去，如果觉得太直白，可以考虑改一下，比如a big name among（，hoons or men）等。赵译文中的“in the game”虽然和前面的“fame”押韵，但并不清楚具体指代的是哪款游戏，比较容易让人混淆。

原来的：

她的肩膀旁边有两只耳朵，鼻子上有三个洞

在你开始说话之前就转过身去

歌曲翻译：

她有两只耳朵和三个洞的鼻子。

，她转过屁股。

陈译：

她有耳朵和三只

嘴巴，她就会转过身来。

赵译文：

她的耳朵和鼻子有三个洞

当她要过去的时候，她转过身来

评论：

这两句中文意思清晰，三位译者处理方式不同。宋的“耳”似乎太字面化；陈的“耳”则太自由。我觉得耳朵、耳朵、下到耳朵都是可选的；另外，“嘴”可以改成更简洁明了的词。赵的“她耳朵-，鼻子三个洞”非常简洁朗朗上口；只是后面“as she's to pass”中的“pass”与主句中的“ass”押韵，但其意义却令人费解，似乎押韵损害了意义。

原来的：

我每天都蹲在窝里产卵

老粉丝大多以为他们是鸡

歌曲翻译：

她每天都回到窝里孵蛋。

在她的一生中的大部分时间里，她是一只这只粉红色的老鸟。

陈译：

她整天呆在棚子里孵蛋。

这只油嘴滑舌的驴子是一只母鸡。

赵译文：

她如此鲁莽，坐在那里孵化

嘴唇，她一生中的大部分时间，她是一个

评论：

这句话不难理解，简单来说就是驴以为自己是鸡。但三位译者处理方式不同。宋译本中nest一词主要指鸟的窝。我觉得chen译shed更准确，因为驴多住棚；cot一词也可以考虑。其实蹲还有一个更简洁的表达，sit on eggs。既然驴其实就是驴，用squat更好。能不能译成蹲在蛋上？三位译者对“老粉嘴”的处理方式意见不一。“粉嘴”一般指圆滑的舌头。如今的“老粉嘴”是指用华丽的词藻侮辱人，也可以指侮辱或说人坏话。这个词源于旧时妓院老板的名字，但现在已成为贬义词。宋译的pink-beat应误译为pink-beak，鸟嘴为beak；赵译本只是直译为lip；陈译的glib-更接近原意。赵译本中的“so rash”是加译，译者的翻译主要基于音节的考虑。

原来的：

马主人不知道自己是一头驴子

这只鸟不知道自己是一只鸡

歌曲翻译：

那个 Mahu 不知道他是一名。

虽然不知道她实际上是一个。

陈译：

她不知道自己是一名。

这只鸟 Chi Ken 不知道他是一只。

赵译文：

那只驴子不知道自己是

那个 Chic Ken 不知道她是

评论：

这句话不难理解，无非是拆字游戏。宋译本用音译马户，未能传达原文意思；陈、赵二译本均摆脱原文读音相近的束缚，用拆字法取相近之义，充满创意，可以说是“创造性的叛逆”，可以说比较忠实于原文。另外，宋、赵二译本均用that来翻译“那马户、那又鸟”中的“那”字，笔者认为没必要，可以直接用人物名，或者加定冠词。从上下文看，马户应为女性，所以中文原文中的“他”很可能是谬误。这里我比较赞同陈译本。

原来的：

妓院一直很优雅

自古以来，岳父都是有好名声的

歌曲翻译：

在 是 。

自古以来就喜爱美好。

陈译：

化上精致的妆容。

渴求名利。

赵译文：

在舞台上，她扮演

他行事的力量

评论：

这句话的难点在于“苟兰”这个词。三位译者基本都用了比喻性表达，比如舞台。当然，我觉得也可以考虑用-这样的词。宋译太过直译，有点累赘。值得一提的是，陈译用了拟人化的表达。赵译值得商榷，因为原文指的是一种普遍现象，而不仅仅是马户；这里我觉得she plays（单数）不合适，应该用复数。赵译的涵盖面比较广，押韵处理值得称赞。

原来的：

从西方来了一个年轻人，他叫马季。

美丽而潇洒的中国儿子

歌曲翻译：

从西方来了一个年轻人，名叫马季。

年轻、温文尔雅，是一位。

陈译：

一个来自西部的小伙子叫马季，

，，唉呀。

赵译文：

从西边来了一个年轻人，他是新郎

所以，一个男孩

评论：

此句宋译较为直译，句式结构较为松散；陈译略为紧凑，但陈译用了古字，为通俗起见，建议改一下。赵译比较灵活，用了倒装句，但Groom这个词不太合适。Groom是“骑兵”的意思，原文没有写出马季是骑兵。另外，陈译用了fella、lad等口语化词汇，比较灵活恰当。

原来的：

只为他人，扬帆大海，搏击风浪

龙在危险的急流中徘徊，最终来到了恶劣的土地

歌曲翻译：

就在人海茫茫、风浪滔滔的彼岸，

他像穿鞋一样陷入了罪恶之地。

陈译：

他是风和浪，

涉水而入。

赵译文：

正义、人类和海洋

一个

评论：

宋译本意义太小，马季可能在商船上历尽千辛万苦，最后流落到罗沙黄泥地。宋、赵译本将陇右直接译为“龙游”，似乎不妥。“在这个成语中，陇指人，游指行走，险滩指艰难险阻，比喻一个人或群体面临各种困难和困境，犹如在险滩中行走。陇右险滩流罗厄地，比喻一个人或群体陷入困境，处境艰难。流罗厄地：比喻被困在恶劣的环境中，失去生活的尊严和自由。”因为有一个“”，在西方语境中，最好不要翻译。赵译本在这里还是一个“”，不构成句子，应该改为“的”。另外，陈译本直接体现了前文所说的“恶地”。至于这三个译本，笔者更喜欢陈译本。

原来的：

他看见这个罗刹娑国，总是天翻地覆。

马虎喜欢听鸟儿的歌声

歌曲翻译：

他发现这一切正在发生。

Mahu 喜欢听 Nayou 鸟的歌声。

陈译：

他经常发现。

唐吉诃德。

赵译文：

他看到了一切

Don Key 喜欢 Chic Ken

评论：

此句宋译存在明显缺陷：时态不一致，Nayou bird（应为bird）。 down 应为 down or, or, or 值得商榷。Up 似乎与 down 有一点不同。

原来的：

半夜公鸡的啼叫预示着黎明

半边门楣饰满真爱

歌曲翻译：

母鸡在黎明时分啼叫。

真正的放在半扇门上。

陈译：

母鸡啼叫。

其中一半都是真实的。

赵译文：

母鸡在黎明啼叫，

确实有，摆在半开的

评论：

这句话，曹（hen）姬思晨三位译者都理解得很好，但处理方式略有不同。到底是the hen还是hens？作为罗沙国的普遍现象，我觉得用复数hens比较好。这句话翻译的难点在于后半句，“半扇门楣真情框”，“‘半扇门’，古时指私妓，妓院里不接待客人，门半开，人靠在墙上嗑瓜子，人来了目光一交，就被领进去，俗称半扇门”。这里是不是泛指/-？可以说三位译者处理得不是很好，有的理解得不是很好，也有硬译的现象。“真情框”很形象，不同的人理解也不同，我觉得很难翻译得形象。

原来的：

红色的翅膀和黑色的皮肤

绿绣花鸡冠配金蹄

歌曲翻译：

有红色的翅膀和黑色的皮肤，

带有绿色和金色。

陈译：

翅膀为红色，屁股皮染成黑色；

梳子是绿色的，蹄子是金色的。

赵译文：

红色的翅膀，黑色的皮肤，

绿色的鸡冠，金色的蹄子

评论：

三位译者对这句话的处理各有不同。在句子结构上，宋译本采用“有”结构，陈、赵译本则采用短语结构，简洁对句，适合吟诵。在词语选择上，三位译者差别不大，陈译本采用定语后置，赵译本采用定语前置。

原来的：

但煤蛋生来就是黑色的。

无论你怎么洗，它还是很脏。

歌曲翻译：

但煤球天生就是黑色的。

无论怎么洗，它们都还是很脏。

陈译：

但煤炭里里外外都是黑色的，

不管你怎么洗它们。

赵译文：

但是煤炭是黑色的，黑色就是煤炭

不管你怎么洗它，它都只是脏东西

评论：

这句句子不难，三种译法基本可行。宋译本舍弃了主语“你”，用了重复的单词“洗”和“洗”。但笔者认为，born中主要用于生物，那“born”是否可以简化？“煤蛋儿”的三种处理方式都可以。宋译本可以省略吗？陈译本和赵译本都体现了一定的准确性，赵译本甚至用了回文。但笔者认为，陈译本中的“no how you wash them”可以简化为“no how”。赵译本中的“shit”有些不雅，在歌词中显得格格不入。

原来的：

画厅里怎么会有猪和狗？

鞋拔子是从哪里来的？

歌曲翻译：

猪狗怎么能闯进大厅呢？

怎能像玉如意那样有用呢？

陈译：

猪和狗是怎么混在一起的？

鞋拔总不能当玉如意用吧。

赵译文：

狗和猪可以跳舞吗？

脚趾怎能托起一朵玫瑰？

评论：

本句中，“猪狗”在宋译本中译为单数，陈、赵译本中译为复数。笔者赞同使用复数，因为这是普遍现象。赵译本中的“舞一舞”和“脚趾托起一朵玫瑰”令人费解，原文中没有舞蹈意义。本句中“华堂”应译为“华堂”，陈译本似乎不妥，译为“如意”或许更为合适。如意应为玉如意，用音标法即可翻译；赵译本直接抛弃这一文化意象，显得过于自由。

原来的：

爱情有自己的心，有自己的好与坏

一百种爱情里有千万种坏事

歌曲翻译：

爱情是一颗心，但心可以是好的，也可以是坏的。

一种爱也有一种方式。

陈译：

爱源于心，心可善可恶

爱并以形式存在。

赵译文：

井水可能会涨到地狱

井的转地狱

评论：

此句为拦路虎，各有千秋。宋译本坚持直译，对“爱”字作了详尽解释，但这种处理过于冗长，不宜吟诵。陈、赵二译本均按自己的理解翻译或创作，尤其赵以韵取胜，但“爱”本身的意义已不复存在，且有一定程度的因韵而失去意义。陈的创作译本在把握度上稍胜一筹，但能不能改成恨？如“爱恨皆有形式”。

原来的：

女人是好的，但不是全都是好的

还有黄蜂的尾针

歌曲翻译：

女人的 和 儿子的 放在一起可以形成 的 。但这并不意味着 就是好的。

黄蜂的尾巴上也有。

陈译：

女人虽好，但不行。

有些是黄蜂

赵译文：

M-Aid 制造女仆，但并非一切都做得很好

黄蜂有刺

评论：

此句亦为文字游戏，要译好并不容易。宋译本将词语逐字解释，显得过长，且女子与黄蜂并无关联。陈译本与赵译本充分发挥创造力，另辟蹊径。陈译本完全放弃分词，赵译本则在分词上下功夫，效果可圈可点。但赵译本对黄蜂的翻译似乎与上句无关联，且上句未提及定冠词黄蜂，难以理解。陈译本将两句连在一起，用黄蜂来比喻某些女子。三者之中，陈译本的可读性略高一些。

原来的：

西方的欧洲钢铁公司有一个老板

维特根斯坦

歌曲翻译：

在西方，有一种钢铁。

。

陈译：

钢铁集团的老板

有一个儿子名叫

赵译文：

西部的钢铁老板

有一个儿子

评论：

这句话不难理解，三位译者处理方式也差不多。有一点值得说明：“西”和“欧洲”只能译一个，全译是多余的。“欧钢”值得仔细看，能解释一下具体的公司名称吗？

原来的：

他说马、驴、鸟和鸡

马的主人是驴还是驴是鸡？

歌曲翻译：

他谈到了 Mahu 和。

Mahu 是 a 还是 aa ？

陈译：

他是 Don Key，也是 Chi Ken。

谁知道 Don Key 是 还是 ？

赵译文：

他说：“Don Key——，Chic Ken——”

那是驴子还是小鸡肯

评论：

这句话无非就是一个拆字合字的游戏，宋译本根本体现不出拆字的玩味内涵，陈译本和赵译本都很好，而且译文朗朗上口，真是好译本！

原来的：

那只驴是一只鸡，那只鸡是一只驴

那只鸡是驴，那只驴是鸡

歌曲翻译：

那是一个，那是一个。

那是一个，那是一个。

陈译：

是 或者是 。

是 或者是 。

赵译文：

那是，那是，

和

评论：

这个句子比较简单，三个人的区别就在于that和the的用法，好像定冠词the比that好用。

原来的：

那匹马家和鸟

这是我们人类的根本问题。

歌曲翻译：

那马虎和油鸟

是我们的。

陈译：

和事

是一个那个。

赵译文：

那只驴，奇克肯

是我们男人中的一员

评论：

宋译本采用音译策略，赵译本仍采用分字策略，陈译本则恢复原形，并增加了一个属词thing和一个动词。另一个不同之处是that的使用，笔者认为最好省略that。

综上所述，笔者认为三译本基本准确，各有千秋。总体上，从翻译手法上看，宋译本偏向直译，陈译本偏向语义+书面，赵译本偏向创意+书面。从篇幅上看，宋译本稍长，陈、赵译本篇幅适中；从内容上看，三译本不同程度存在理解不够的问题，语法上也或多或少存在问题。在韵律处理上，赵译本有可喜的创新，略胜一筹。从准确性上看，偏向直译的宋译本似乎更准确。从表达水平上看，陈译本似乎最好。

翻译本身对不同的人来说是不同的，没有最好，只有更好。不同的人有不同的理解，必然会呈现出不同的译文；对于文化内涵丰富、被称为隐喻天花板的《罗刹海城》歌词更是如此。译者无论是意译、笔译还是创意，都有一个度的问题。如何把握这个度，是艺术层面的事情。既然译者有“叛逆者”和“带枷锁的舞者”的美誉，就意味着创作的灵活性是必须的。译者要在狭小的空间里发挥自己的创造力，力求呈现出优美的舞蹈。以上三个译本中，不乏精彩的文笔，如Don Key、Chi Ken等。

以上是作者根据对原文的理解，单纯从语言学层面对《罗刹娑婆》歌词翻译的粗浅分析，几乎没有涉及节奏、音节、韵律等要素。由于能力有限，作者分析得不够全面。如有不妥之处，敬请原译者和广大翻译爱好者谅解。

--- 2023 年 8 月 10 日