《百家讲坛》里的学术明星们，如今都怎么样了？

《百家讲坛》里的学术明星们，如今都怎么样了？

前不久，退休教授易中天在直播中被问到一个问题：你能对四大经典进行排名吗？

易教授的排名是：红楼梦>西游>水浒传，而三国演义不仅排在最后，而且还被易教授从根本上否定了，称其为“混蛋”和“不正确的观点” ，并表示自己与《三国志》无关。 《演义》“汉奸本不相争”。 我没看过言情小说，只看过《三国志》。

这句话一说出来，整个直播间就炸了。

因为虽然《三国志》和《三国演义》在正史和小说上有差异，但在谈论“三观”时其实并没有本质的冲突。 最直观的体现就是，虽然作者陈寿作为晋朝大臣，不得不以曹魏为正统，不能像小说中那样尊刘贬曹，但仍然对蜀汉给予了很高的评价。群体——比如刘备之死写的是崩溃，孙权之死写的是死亡——用更现代的语言来说，这就是标准的私货，普通人都能品味到的那种。

（网友甚至用“六学”笑话来调侃易教授）

更值得深思的是，易教授成名的起点是他在数百个论坛上的“敢于发声”，打破了人们由《三国演义》小说所固化的“三国观”。王国”。 该节目的播出成为新世纪第一代学术明星。

没人知道为什么易教授对《三国演义》有这么大的偏见，甚至愿意用“三观”作为超越专业范围的理由来评论《三国演义》 ; 易教授也不知道。 批评《三国演义》是“王八蛋”、有“三不正见”时，你说的是著名的相声片段《歪批三国》吗？ 我只是在跟大家开玩笑。

但看到易教授面对满屏的反驳，一脸严肃的表情，太容易让人联想到今年不断的智力爆炸，以及随之而来的各种“人格崩溃”和“歪屁股”：

也许在消费主义浪潮的推动下，学术界的明星们终于在我们这个时代变成了企业。 或许所有学术明星的结局都会和易教授一样——学术和明星，这两个词一直是一堆难以理解的东西。 兼容的反义词。

▶ 数百个论坛和学术明星

易教授之所以能够成为家喻户晓的学术明星，与他的名著《三国志》以及孵化《三国志》的平台——“百家论坛”密不可分。

在很大程度上，现代中国人对“学术明星”的理解就是由这部现已消失的电视剧定义的。

（即使你没看过《三国志》，你也应该看过这个表情包）

2001年刚开播的时候，《百论坛》其实是一个非常硬核的节目。

虽然当时的内容形式和现在差不多，同样是台上嘉宾讲课、观众听的“讲课”模式，但演讲嘉宾的选择标准却与后来有很大不同，可以看出概括为“有说有笑”，有大儒，无白人来往。

在理工科话题上，栏目组邀请了史蒂芬·霍金、杨振宁、李政道等在学术界跺脚、在历史中颤抖的演讲者。 在人文话题上，栏目组邀请了童庆兵等中国学者。 文艺理论界的领军人物。

（早期的片头都是这样的）

公平地说，这是一个非常浪漫的环境。

曾经令人仰慕的专业知识，如今已成为具有极高魅力的对话者，出现在你的面前； 再加上央视背书、公开宣讲、免费观看的设置，你甚至可以尝到一点共享经济的“超前意识”。

但无论设定多么理想，它仍然要面临一个非常直观的痛点——毕竟这是一个出现在大众媒体平台上的节目。 这个痛点让该台领导在节目播出两年后就萌生了“砍掉”的念头：没人看，成本也下降了不少。

杨振宁用一般人无法理解的方式解释了量子物理。

而且，当时的互联网正处于一个刚刚开始普及但尚未普及的微妙阶段。 接受能力更强、知识储备更好的互联网用户只有9000万。 电视仍然是内容传播的绝对主力。 无论是出于传播还是商业考虑，收视率仍然掌控着节目的命脉。

这一系列问题迫使百家论坛不得不想办法自救。

顺便说一句，尼尔·波兹曼在他著名的《娱乐至死》中总结了成功娱乐的三个原则：

1、不能给观众设定一个门槛，即观众在观看节目之前不需要任何其他知识储备；

2、不要让观众深思熟虑；

3、避免理性严谨的传统演讲方式；

现在看来，《百家论坛》这一里程碑式的改版，在某种意义上可以理解为“娱乐至死”三原则的本土化投射，为栏目立足中国国情指明了新的方向：

1、不要注重理工科，而要注重人文学科。 理工科知识对于大众来说要求的知识门槛太高，而人文学科则有更多的故事，更能吸引观众。

2、IP要大。 可以看到，后来在数百个论坛上成名的学者几乎都在谈论历史大IP。 易中天的《三国志》、颜崇年的清朝十二帝王、纪连海的和珅、王立群的刘邦、项羽，都非常符合这个要求。

3、要善于表达。 以往众多超级领袖云集的数百个论坛，观众如此之少的重要原因就是这些专家过于严谨，内容枯燥，所以还不如让演讲者自由表达。 即使他们错了也没关系，这只是家庭的意见。

在正确的理论指导下，当老太太触动开关时，百家论坛开始震动。 此后，不少学者专家在百家论坛获得了快速晋升的道路。 他们开始走出象牙塔，完成向“学术明星”的转变，并于2004年达到巅峰。

2004年，严崇年主持的《清十二帝奇案》创下了央视十套的收视纪录。 此后，百家论坛号称“论坛里都是好酒”，收视率始终在十套中名列前茅。

在这三四年的黄金岁月里，易中天、王立群、纪连海、于丹等一系列“学术明星”走红。

而我们可以找到足够的证据来证明，人们对这些学术明星的追求不仅仅停留在“对知识的向往”，还毫无保留地将热情延伸到了“个人层面”。

例如，2007年，兼任“百校论坛”主讲人的马瑞芳教授出版了一本专门针对“百校论坛主讲人”的书《百校论坛：这张“魔鬼床”》，而这本书该书还在当年的上海书展上展出，马瑞芳教授进行了现场签名。

当年的流行场景显然已经超越了我们概念中的任何“程序外设”。

▶ 成名后质疑不断

“百家论坛”本身并不能让演讲者真正受益。

据公开资料显示，《台湾日历》分配给栏目团队聘请主播的预算并不高。 每集只要1000元，还扣税30元。 但这可能是中国人第一次大规模接受课本之外的知识传递，也是很多人第一次体验到考证论证、提出全新观点的乐趣。

从目前的情况来看，当时在百个论坛上流行的演讲者都带有明显的颠覆标签——是的，这不仅仅是易中天教授的专利。 研究史料的王立群教授，因愤怒的演讲而获得最高收视率。 批判“司马相如其实是一个骗钱骗色的渣男”、“包养情妇”。

总之，要形容“百论坛”对于“学术明星”诞生所起的作用，用催化剂来形容更为合适。 在那个社交网络尚未成型、传统媒体逐渐开始与大众审美脱节的时代，它为人们的精神世界打开了一条前所未有的通道。

对于学术明星来说，这个渠道显然是和“流量”相连的，而拥有流量显然就意味着拥有了一切，这意味着他们的努力终于有机会用真金白银实现。

被誉为“第一好酒”酿造者的严崇年，多年为史家。 早在1983年出版学术著作《努尔哈赤传》，荣获北京及中国“光明杯”优秀学术著作奖、满学大学国家优秀研究成果奖。

在数百个论坛面前，他出版了十几本学术书籍，但加起来的销量还不到他的《清朝十二帝》销量的零头。

易中天教授的数据更加夸张。

2006年，上海文艺出版社以500万的价格获得了《易中天三国记》第一部的版权。 按照书上的定价，当年出版社一共发行了六千万册图书，其中三千万册就来自于这半本《鉴赏三国志》。 此外，在2006年和2007年的作家富豪榜中，易中天的收入合计超过1000万。

（易中天《三国之味》广受好评）

其他几位第一代学术明星也名利双收。 他们参加各种活动的出场费和接待费也有所增加。 各种签售、签售活动也让以前默默无闻的学者享受到了明星般的待遇，有的甚至持续这样做。 比如今天，康震教授、孟曼教授出现在各种“中国XX会议”上。

但来自各方面的质疑却从未停止过。

相关领域学者认为，百家论坛上几位学术明星讲授的历史主要集中在好奇心、八卦和阴谋论上。 某大学文学院院长甚至认为百家论坛“没什么”。 学术、无学术理论、无学者”三无产品。

当然，在某种程度上，你可以把这些反驳理解为“酸”，但不要低估中国传统知识分子“治世为实”的固执。 不然的话，《老师您好》怎么可能给《妙霸》“天”安排了一句“自古以来圣贤皆贫贱，更何况我们这一代，孤独正直”呢？

知识确实可以成为一门生意，但谁也不能肯定，能成为一门“生意”的知识还算是知识吗——如果不是的话，那不是误导人、欺骗世人吗？

如果同行学者还能在圈子里或在采访中批评，公众的不满就找不到发泄的途径，在当时的情况下，基本上是一个无解的局面。

当时自媒体还处于起步阶段，电视仍然拥有至高的话语权。 这使得“百家论坛”彻底成为一个以单向输出为主的“私人平台”——节目中没有任何互动和问答。 最终的反馈形式只有栏目团队的电话号码、邮寄地址和电子邮件地址。

这使得即使是电视前的资深历史爱好者，听到讲座内容后，也只能暗自忍住怒火，私下向朋友抱怨，或者顶多砸碎自己的电视。

在优越话语权的支配下，当公众的不满情绪积累过多时，就会以一种非常非理性的方式爆发。 比如，因为不满《论语》随意解读，北大学生会为昆曲专场演出准备总结发言。 他直接发出嘘声。

更令人惊讶的是，打颜崇年耳光的事件。

一名ID名为大韩智峰的网友，因不满严崇年大力歌颂清朝，在一次签名售书活动中以签名为由接近严崇年，然后用圆字帖打了严崇年的脸。 。

（严崇年被打也是当时文化圈的热门事件）

▶ 辉煌依旧，问题依旧

“百家论坛”的衰落有一个“反思”。

那是2008年，百家论坛的收视率跌出了科教频道前十。 失去了造星能力的栏目组，只能依靠明星。 它请来了一位当时被称为史上最牛的“网红”。 历史老师袁腾飞。

从效果来看，选择“百家论坛”并没有错。 用节目总监的话说，巅峰袁腾飞“无论是单期收视还是该系列的平均收视率，都创下了百家论坛近两年来的收视新高”。

然而，袁腾飞近乎讲故事的授课方式，也让《百家讲坛》的天平彻底向娱乐性倾斜。 专业知识上的种种错误，导致人们赋予他“青年历史发明家”的称号。

（据说《两宋风波》的部分内容也是借鉴了网络小说）

袁腾飞本人很快就在这个过程中迷失了。

2010年，一段袁腾飞在课堂上公然侮辱中华人民共和国创始人的视频在网络上疯传。 他当时正在播的《北海三朝》也立刻被腰斩了。 至此，“学术明星”的标签与“百家论坛”完全不同了》这个传统内容时代的平台已经解绑，并以“内容创作”的形式逐渐进入移动互联网时代“知识付费”。

理论上，这将是一个全新的时代。 简单来说，随着短视频等各种新兴内容载体的崛起以及智能手机和4G网络的普及，“学术明星”的成长路径将在这个过程中发生悄然却颠覆性的变化：

传统媒体时代，学术明星的诞生是一个标准的“自上而下”的过程，人们对内容的需求始终处于“等待满足”的状态； 移动互联网时代，信息渠道的全面下沉，让学术明星不再那么受欢迎。 诞生被逆转为“自下而上”的过程，人们有空间主动过滤他们的内容需求。

事实上，在随后的时间线中，“学术明星”的诞生方式确实呈现出“新面貌”。 比如罗振宇、高晓松、梁宏达从主持人、音乐人、媒体记者转型成为新时代的“学术明星”； 演出平台也由中央电视台、各大卫视等传统媒体平台转型。 优酷、爱奇艺甚至短视频平台的转移。

但新时代并不意味着旧问题的解决。 就连百家论坛时代“学术明星”所暴露的问题，在新的传播环境下也被进一步放大。

例如，易中天教授关于刘备托孤的阴谋论和对曹魏的推崇，成为地摊史学界的指导理论。 看到巨大的潜在受众后，不少所谓的自媒体创业者开始效仿，迅速借用算法推荐。 机制，占据信息流。

如今，如果你在百度上搜索“被小说欺骗”这样的词，你会得到数百万条结果。

还有学术知识的快速消费品。

例如，郎咸平、吴晓波等金融领域的学者将学术知识从专业领域中抽出来，大规模地以口语化的方式与人们的日常生活融为一体时，不可避免地要做出一定程度的妥协。根据受众的阅读门槛。 这种妥协不可避免地牺牲了一定的严谨性，也为“错误”的发生提供了足够的空间，从而在不断消耗公众信任的同时降低了“学术”的可信度。

用罗永浩的话来形容，就是“玩得有幻觉，成事后诸葛亮”。

当然，百家论坛、财经专家、吴晓波频道也一定有其积极的价值。

尤其是前者，在这样一个信息资源稀缺的时代，没有网易公开课，也没有中国大学MOOC。 我们无法随时随地观看中国乃至世界著名大学的课程。 然而，百家论坛却用一种轻松幽默的方式，以一种无可非议的方式普及人文历史知识，让很多年轻人陷入了历史的陷阱。

但更理想的模式显然应该是因为易中天爱上了历史，并且在足够深入的研究之后，提出了建设性的意见。 这或许就是易教授解惑说教与实践的最大价值。

但当市场给予他们超出自身价值的巨大回报时，这种模式似乎越来越难以实现。

▶学者和名人合适吗？

学者和名人注定不相容吗？ 很可能是的。

最简单的说法是，如果这个人的学术水平足够高，那么在专业门槛的限制下，他显然无法获得足够的关注而被称为“明星”； 如果这个人足够明星，那么在大众传播的规则下，他就必须放弃学术必要的专业门槛。

即使从某种意义上说，我们把学术和知识混为一谈也是一种谬论。

从定义上看，学术强调知识的系统有机结合并通过主体化不断推动发展，而知识则更注重信息的聚合。 这也是当今大量知识内容创业者几乎可以完全区别于“学术”，甚至可以通过策划和运营进行包装的重要原因。

但我们不妨做一个假设：如果学者和明星可以兼容，那么最好的组合是什么？

尤其是近年来，我们总能听到诸如“科学家无人关注，名人天天被搜，国家不再是国家”之类的感叹。 很容易引起人们的好奇。 如果学者真的像明星一样受到追捧，真的是这样吗？ 他的学术研究有用吗？

皮埃尔-居里（居里夫人的丈夫）曾经正面回答过这个问题。 这位科学家获得诺贝尔奖后迅速成为众人瞩目的宠儿，但这位科学家的反应却是让人不知所措。 他说自己一刻也不能休息，总是被要求演讲，让他没有时间工作。 一些无聊的记者甚至将他的猫的细节报道为严肃的新闻报道，而他女儿和保姆的对话也成为媒体捕捉到的素材。 。

在百家讲堂火爆的时候，不少大学教授也表示，很多年轻学者把加入百家讲堂当作登上人生巅峰的捷径，无意踏踏实实做学术研究。

学者也是人。 当他们频繁出现在签售会和会议上时，他们就很难有精力从事学术研究。 当他们受到粉丝海啸般的崇拜，经历数百条回应的影响时，难免不再有精力从事学术研究。 它会逐渐扩张，然后为了维持自己的地位而走向越来越极端。

你根据最初的观点形成的人物形象吸引了一批粉丝。 他们以您的观点为指导，为您带来各种好处。 只能不遗余力地继续维持这个观点，否则就是打粉丝的脸。 。 但无论是自然科学还是社会科学，都需要自我怀疑、自我否定，才能不断进步。

显然，科学研究的精神和名人保护的人格是矛盾的。

此外，人们真的需要学者吗？

3月5日，张文宏医生在新闻发布会上突然打断记者有关“病例”的提问，并问道：“你每天有机会接受采访时都跟我一起看病历，那又如何呢？ “告诉我这些细胞有什么区别？所以我们很难探索，所以这个问题到此结束。”

仔细想想，这件事恐怕就是最关键问题的最佳答案。

学术、名人这样一对看得见的反义词之所以能够长期存在于我们的舆论场并获得广泛的受众，或许和我们对大V、KOL的关注没有什么不同：

我们只是试图委托这样的话语权，希望它们成为我们能力的延伸，按照我们的意愿干预世界。 毕竟，历史观、科学观也是世界观的一部分。

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