分享文学记忆 交流创作心得 提出中肯建议

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“直到今天，热爱文学仍然是支撑我写作的根本动力。我已经把对小说艺术着迷的状态变成了我生活的重要组成部分。我把生活中的一切都视为与我最敏感的神经有关。”当我遇到相似的事件、句子、故事、面孔……我都会与它们产生文学联想，并将它们转化为文学。” 面对草根作家，中国作协副主席莫言表示。

3月22日下午，中国作协“作家活动周·近距离接触名家”在中国现代文学馆举行

3月22日下午，中国作协“作家活动周·近距离接触名家”在中国现代文学馆举行。 作家莫言、梁晓生、刘震云与来自全国各地、各行各业的36位草根作家面对面交流，畅谈创作经历，分享创作感悟。 中国作协党委书记、副主席张宏森，中国作协书记处书记邱华东、邓凯来到现场，聆听作家在云端与网友交流。 活动由中国作协党组成员、书记处书记石占军主持。

中国作协“作家活动周·近距离接触名家”活动现场

中国作协党组成员、书记处书记石占军主持

每个作家都有他的文学故乡

“我体会到了文学对于年轻人的吸引力，以及文学梦想的力量。” 面对草根作家，莫言颇为感慨。 他回忆，自己在河北保定当兵时，白天给学生上课。 晚上我会躲在自己的房间里安静地写作。 当时没有电脑、没有手机，只能用笔在纸上逐字写下文章。

中国作协副主席莫言出席活动

这也是中国文学蓬勃发展的时代。 有文学梦想的年轻人都梦想着自己的作品能够被印刷出来并在报刊上发表。 莫言写完的作品寄出后，每天都盼望着摩托车送报纸的声音到来。 功夫不负有心人，保定市文联主办的文学双月刊《荷塘月色》的回信终于到了。 这部描写春夜雨夜驻守海岛的新婚妻子思念丈夫的小说，以《春夜雨夜》为题，在《荷塘月刊》1981年第5期上修改出版。 它成为莫言文学的代表作。 初始点。

这段经历让莫言对本土出版物产生了特殊的感情。 他一发不可收拾，总是向小刊物投稿。 最后只能回信告诉他们：“别总服从我们，也试试服从《人民文学》吧。” 。 回忆起这段有趣的经历，莫言既唏嘘又有些感动。 在苦苦寻找写作素材后，莫言突然发现自己长大的村庄就是最好的写作素材：他认识的每个人都栩栩如生，都可以写进小说。

这就是“高密东北乡”的诞生，这一以莫言家乡为背景的文学地标，最早出现在1985年《望园》出版的《秋水》中。莫言说，“高密东北乡”是一个开放的概念。 ，不是封闭的。 世界上发生的人和事都可以“移植”到“高密东北乡”。 “文学创作一切皆有可能，关键是要让虚构的故事和人物让读者相信。”

作家梁晓生出席活动

“我读到的第一批文学作品对于后来文学观念的发展非常重要。” 梁晓生的文学记忆与他的家庭有关。 这是他母亲在干活时给孩子们讲的故事。 这是他哥哥的语文课本上闻一多和尹福的故事。 诗歌、高尔基的小说……后来，他到黑龙江兵团下乡，有机会经常听著名作家的讲座，获得了更深层次的文学体验。

刘震云最初的文学记忆和其他人一样。 他在一个只有约70人的村庄长大。 那是黄河边上的一个小村庄。 识字的人不多，但历史悠久。 周边许多地区都发生过历史上著名的事件。 回顾自己过往的作品，刘震云有时会感到唏嘘。 有好的部分也有坏的部分。 “缺点不是我当时写得不好，而是我当时没有能力。” 他说，“作品中存在问题，这就是写下一部作品的动力”。

作家刘震云出席活动

文学是人文学科，阐明人与人之间的关系

“无论作家多大年纪，他都是从读者、业余文学爱好者开始的。” 在莫言看来，每个作家的成长之路都是相似的。 他从文学爱好者开始，读了自己喜欢的作品后开始。 他渴望尝试，先是模仿伟大作家，然后慢慢找到自己的风格。 “就像练习书法一样，一笔一笔地写，从古字帖中得到书写技巧。”

在莫言看来，文学之所以能够跨语言、跨民族传播，受到不同语言、不同文化的人们的喜爱，就在于文学表达了人类共同的价值观，传递了人类最普遍的情感。 “艺术在坚持个性的同时保持共性，书写人的共性，发展民族性。艺术是个性与共性、普遍性与独特性的结合。”

复旦大学毕业后，梁晓生前往北京电影制片厂继续深造。 他经常听老导演谈论电影人物，却没想到自己会接受文学的洗礼。 在老导演看来，电影人物是最重要的。 优秀电影的价值在于为银幕提供独特的人物形象，丰富电影艺术的人物图库。 虽然说的都是电影，但梁晓生觉得文学也是如此。 文学也是一门以人物为中心的艺术。 以前他写小说，喜欢讲故事。 后来，他学会了先构思人物，再构思故事。 “文学和戏剧、电影一样，关注的是人物。我接受文学是人学的观念。”

“与人相比，人与人之间的关系和结构更为重要，这需要智慧、创造力、哲学认知和模式。” 刘震云更进一步，将文学的高度推向了更深层次的思想层面。 他用鲁迅的作品来说明：阿Q、孔乙己、祥林嫂……这些人物之所以栩栩如生、令人难忘，是因为鲁迅写出了人性的普遍性。 “鲁迅同时代的作家从乡村看世界，鲁迅则从世界看乡村。”

刘震云表示，好的文学作品蕴藏着哲学思考，思想的力量支撑着文学的深度。 这是有形之外的无形，这一点更为重要。 “文学不是生活的反映。文学不像现实那样思考事件、人物、情感等。” 正如他所说，“生活停止思考的地方，文学就开始思考。如果文学思考和现实思考一致的话，每个人都会停止阅读文学。”

草根作家与名家对话：思想的碰撞

作家范雨苏交流中

范玉苏出生于湖北省襄阳市，现在北京做家政工。 六年前，她因文章《我叫范雨苏》而走红网络。 今年1月，她推出个人短篇小说集《久别重逢》。 这次“名人面对面”对她来说就像一次“久别重逢”，勾起了她读刘震云小说《塔普》中小人物的共鸣。 他们似乎就住在她周围。 她想知道这些角色的原型现在怎么样了。 这是一部虚构作品对现实的歪曲，说明《塔普》中的人物已经走进了范雨苏的内心，并与她一起成长。

为此，她对比了2010年两张颇具影响力的照​​片，一张是重庆“棒棒”冉光辉，一张是“最美春节妈妈”巴木于布木。 13年后两人都焕然一新。 在范雨苏看来，照片中的人只有一个未来，而文学中的人物却可以有万千种未来。 正如莫言所说，文学是可以跨时空“移植”的。 刘震云回应说，继续写之前的作品是个好主意。 他也很好奇现在作品中的人物怎么样了，但又很难写出来。 他关注那些被世界遗忘的人，就像《回顾过去1942》中那些饿死的难民。 在当时的世界格局中，他们伤亡惨重，却没有受到重视。

作家尹宇正在交流

殷玉的父亲是一位下乡的知青，所以她对梁晓生的作品特别感动。 她以最近流行的人工智能为引子，向三位著名作家提问：未来作家会被人工智能取代吗？ 三个人给她的答案都是“不”。 因为人工智能的创造是基于现有的数据，它没有情感，无法创新。 目前看来，人工智能很难像人类那样实现独特的思维和认知。 梁晓生说，我们不妨把这个忧虑留给下一代。 莫言认为，人类与人工智能的区别在于，人工智能不会犯错误，而人类会犯错误。 对艺术的思考方式决定了艺术家不太可能被人工智能取代。

作家喜洲正在交流

另一位与梁晓生关系密切的人是来自新疆生产建设兵团第四师科克达拉文学艺术学院的青年作家西洲。 她希望有过兵团经历的梁晓生给在兵团写作的年轻作家一些建议。 梁晓生说，兵团的条件比较艰苦。 大家都说，军团成员把青春奉献给了国家。 在兵团写作的年轻作家，可以关注一代又一代兵团成员的历史故事，这是很好的素材。 不过建议不要先写小说，而是先从散文开始。 散文文体的自由可以为写小说打下良好的基础。

诗人孙立本在交流

甘肃诗人孙立本提到了地区问题。 他想知道小地方的诗人在创作时如何避免地域诗歌的同质化，写出辨识度很高的诗歌。 有叙事诗创作经验的莫言回答了这个问题。 他认为叙事诗的优点是可以跳跃、突破束缚。 “事件之于诗，就像在石头上挂上飘带，让飘带随风飘扬。” 由此衍生出深刻的哲学意义。 “很多诗很脍炙人口，但蕴含着很多道理，揭示了人生境界。就像美国诗人惠特曼写自然的诗一样，充满了生命力和向上的力量，既有地方特色，又有地方特色。”和普遍性，使人感受到人自身的强大力量。这种无法描述的东西使惠特曼的诗歌成为文学史上的经典。

时间不知不觉就过去了，两个小时的对话与交流让“回国”的作家朋友们思念无穷，受益匪浅。 正如施占军所说，三位著名作家都以代表作载入了文学史，并以新的代表作不断丰富着新时代文学的发展进程。 带着对他们作品的钦佩和对他们创作生涯的好奇，每个人都向他们提问并得到了宝贵的指导。 交流现场发生的诸多共情、共情、共鸣的瞬间，将成为中国当代文学史上的宝贵资料。

（摄影：王继国）