“媒介形象”与“现实形象”的有哪些不同的地方？

“媒介形象”与“现实形象”的有哪些不同的地方？

文丨吉英说

编辑丨吉英说

英国文化研究大师、媒介理论家斯图尔特·霍尔在其著名论文《文化、媒介与“意识形态效应”》中指出，现代媒介有两个主要的文化功能，即选择建构社会知识和社会形象。”

美国著名传播学学者李普曼在《舆论》中提出“模仿环境”

(-)，他认为媒体向公众呈现的环境并不是真实环境的“镜像”再现，而是媒体对象征性事件或信息进行选择、加工、重组后呈现给人们的。 建议的环境称为“模拟环境”。

这种空间是通过载体平台的概念制作和采用来传达的。 这类载体发起的结构化动作通常是在载体中进行的。 因此，在很多情况下，人们在观看电视或其他媒体设备时，这些传播载体中呈现给观众的“拟态环境”会被视为真实、现实的环境。

当今社会，人们需要获取信息来与现实世界进行交互。 随着网络全球化的发展和媒体技术的发展，人们生活在信息爆炸的社会环境中。 可以接收到来自世界各地的新闻和信息，但是在这些信息的出现和接收过程中，人们无法独立客观地判断这些信息的真假，人们只能看到接收到的片面信息，但是无法看到整个消息和所有的信息，也就是说，人们只能看到经过处理的信息或新闻，而大多数时候，人们不会选择探究新闻的真实性。 虚假，即会选择相信所看到的和所听到的。

就像电视媒体一样，大多数人都会相信电视媒体上传播的新闻和图片是真实的。 然而，观众看到的“现实”是人造的现实，是媒体在真实环境中产生的现实，它与真实场景有所不同。 在电视等大众媒体中，网络上播放的内容也是如此，不可能让观众看到完整的现实。

农村“媒体形象”的演变

在传统媒体时代，人们对​​乡村形象的认识主要依靠报纸、广播等，人们对乡村形象的认识也是片面的，带有一种主观的、感性的乡村形象。 这一时期，城市文化和城市建设信息占据了最重要的媒体空间。 农村信息，特别是有关农村生活状况和近年来农村变化的报道，占据的篇幅较小，也没有太多人关注。

“从公共关系的角度来看，乡村形象传播是指乡村主体通过公共关系活动（影视拍摄）在公众心目中树立的形象，是公众的状态的总和。该组织与公众舆论状况的关系。” 随着社会发展的不断突破，人们对乡村形象的认知也在不断变化。 人们开始更加关注乡村建设，更加了解乡村。 发生了很大的变化，越来越多的人愿意逐渐了解乡村，也愿意在假期带上亲戚朋友。

在大多数人眼中，农村是一个落后、比较贫困的形象，人们的生活质量比较差，就像几年前播出的综艺节目《变形记》中向观众展示的形象更符合现在观众想象中的形象，节目的定位和播出的节目效果，把农村的落后、混乱、语言不通都用镜头捕捉到，展现在观众面前，满足节目的环境。 有一定的差距感。

然而，在《向往的生活》中，却与《变形记》中展现的形象完全不同。 有网友直呼“这就是人间天堂！” 每个人都会想生活在“世外桃源”，因为节目的定位是构建人们心目中更理想的生活环境，所以节目组会舍弃不必要的乡村形象，因为这些形象，或者说这些乡村​​元素不会有对节目的建设影响很大，或者说会对节目的建设产生不好的影响，因为这部分不适合加入到呈现给观众的“村庄”中。 “废弃”和“除去”与《变形记》中的“废弃”和“除去”不同，但意思是一样的。 虽然这部分对节目的播出没有影响，但却也造成了节目中的农村形象与现实生活中的农村形象的巨大差异。

“媒体形象”与“真实形象”差异的原因

节目制作方往往通过节目的定位，对现有的现实村庄进行选择性处理。 这是所有媒体节目的制作方式，也是所有媒体节目的现状。 一切以节目为基础，因此有人说，“视频作者的世界观在视频形成的过程中起着主要作用”，无论是构建所需的“乡村形象”还是“城市形象”。 只要是在节目中呈现出来的，都只是所谓“真实形象”的一部分，所以它并不是真实的，也不是“真实的”，它所展现的形象也只是观众想要的形象。节目中看到，对于其他不利于节目进度和定位的“真相”，节目组会根据需要重新构建、重建或删除形象，以满足节目组对节目形象的要求。本程序并达到通讯的目的。

“虚构（模拟）不是指制造谎言，而是指对环境的描述，环境在某种程度上是人类自己创造的。” “虽然这种想象是建立在对城市的批判之上，但这种对乡村的想象恰恰治愈了现代城市生活在人们心灵上的创伤。”

《向往的生活》也是如此。 以现实生活中的乡村作为节目的拍摄点，再进行后期制作，节目中展现的形象与现实中展现的形象会有一定的差异。 的。 由此可见，所有节目中出现的构建图像都不可避免地存在“媒体图像”与“真实图像”的差异，这是不可避免的。

电视媒体相对于书面媒体的优势在于它给观众带来的直觉和真实感。 这种直觉和真实感来源于电视图像中能指、所指及其所指事物之间的相似关系。

节目媒体形象建设

《向往的生活》呈现给观众的是节目组根据现实农村和观众的心理向往和节目定位构建的乡村形象。 “真实再现”是一种与纪实语言相对立的语言形式，这种对立只是表象而非本质的对立。

“真实再现”是电视语言的众多表述之一。 “大众媒体中向观众展示的形象，不可避免地会与真实形象有所偏差。这种偏差是一定会存在的，因为节目的制作过程中总会存在人为因素的干扰。如果属实的话，尽量缩小两者之间的差距，节目制作者需要更加巧妙地定位节目、把握节目细节，而大众媒体能做的就是“再现现实”，让观众在观看的同时此时，大众媒体可以清楚地认识到，所传播的“真相”是有一定限度的。

媒体对世界的再现，就是许多研究者所说的“媒体现实”——介于客观现实和受众之间的另一种现实，它是由大众媒体选择、解释和转述的。

如今，很多人遇到现代都市生活的压力时，都不免将目光回望过去的日子。 究其原因，是过去平静安逸的现实生活与现在的环境形成了鲜明的对比。 与现在的生活相比，平静安逸的现实生活会逐渐被人们构建成只能在头脑中形成的“乌托邦”，人们也会赋予过去的生活一种不同的生活。 现在美好舒适的想象也会对那种田园生活产生无比的向往。 节目采用有别于传统综艺节目的“纪实”拍摄手法来拍摄节目、呈现节目，以更清晰地让大众了解节目为观众树立的乡村形象。

这种乡村形象取代了观众记忆中那个时代的乡村形象，重构了人们“过去”的乡村形象，提炼出人们乡村节目所需要的乡村元素，逐步改造节目。 土地建设成为人们现在会怀念的“过去”的乡村形象，让每个人都会与这个“乡村形象”产生共鸣，认为这个乡村形象就是他们所期待和向往的。

在建设过程中，中华民族的传统文化和正能量的价值观也将在节目中传递给观众。 笔者认为，大众传媒在逐渐把教育变得有趣的同时，也应该更多地关注拍摄出来的产品是否真正对观众有益，比如节目是否能够呈现出人们想要的、理想的乡村形象。 结合更多真实乡村呈现的问题和现实，让人们对更“真实”的乡村有更深入的了解。

参考：

[1] 黄莉. “向往生活”：对“美好生活”理念的回应[J]. 当代电视，2018，（02）：12-13。

[2] 黄永军，巩莉． 诗意栖居：《向往的生活》第四季对生命的诗意书写[J]. 当代电视，2021，（01）：21-24。